郑州南关外下层遗存试析

<正>郑州南关外遗址位于郑州旧城的东南部.上世纪50年代曾进行了几次较大面积的发掘,由于发现了比二里岗期商文化更早的文化层(即南关外下层),从而引起了诸多学者的注意。本文试图对南关外遗址的原始地层和单位重新进行梳理,在简要分析各家学说的基础上,谈谈与之相关的一些问题。一、南关外遗址原始地层、单位分析(一)关于南关外中层根据《简报》与《报告》对C5T95地层关系的介绍.可知大部分遗物出自一条壕沟内。壕沟宽2.5~4米,深     

羊年谈野生动物保护币

除了国徽(羊)币,生肖(羊)币,家畜(羊)币外,野生动物(羊)币是羊币中最为丰富多彩的一群。而且大部分为制作精美的收藏币。     

满族学者西清和《黑龙江外记》

研究黑龙江历史的一部重要著作——《黑龙江外记》,为清代满族学者西清所撰。《黑龙江外记》写于清嘉庆十五年(一八一○年)。其原抄本曾见藏于湖北汉阳叶东卿平安馆。同治九年(一八七○年),樊彬得自京肆,内有清代学者何秋涛的注字。《黑龙江外记》初刊于清光绪二十年(一八九四年)十一月,距离成书之时已有八十多年。据安徽桐城肖穆《新刊黑龙江外     

南京市孝卫街北宋墓出土木尺

江苏省南京市中山门外孝卫衡铁匠营东北水塘北岸,1964年底施工时发现一座北宋墓。经清理,棺内骨架头侧和肩旁出土木尺(见图)、竹簪、木梳(半截)、影青瓷粉盒(缺盖)、宝相花铜镜(半面)各一件,     

(旡可)尊铭文解释

(旡可)(音呵)尊是一件圆唇的方尊,腹外作兽面纹。1963年在陕西省宝鸡市出土。最近发现器底内有铭文十二行,一百二十二字(图一)。铭文释文如下: 隹(唯)王初(?)(遷)宅于成周,復(?)(禀)一行珷(武)王豐(礼),(?)(福)自天。     

峨眉山圣积晚钟

在峨眉山麓报国寺山门外的凤凰包上,松林之中,1983年新建了一座大钟亭,吊着一口大铜钟。此钟原挂放在圣积寺侧的老宝楼上,故名“圣积晚钟”。(图) 此钟是明代嘉靖十二年(1534年)湖广僧人别传禅师募资铸造。高2.3米,口径2米。钟唇龟趺12,形若荷叶向外微张,唇厚10厘米。重12.5吨,是整个峨眉山的第一大钟。顶端铸一蟠龙,以作悬挂之用。     

清盛京太庙考述

《故宫博物院院刊》一九八六年第三期刊载了傅公钺同志《清代的太庙》一文,对清朝入关后北京太庙的建筑及有关制度作了较为详细的叙述。有清一代除京师(北京)外,在其入关前的都城也即入关后的陪都——盛京(今沈阳市)还有另一座太庙。它的现存     

介绍西藏文管会库藏的一件青花藏文高足碗

西藏自治区文管会藏有一件青花藏文高足碗。碗通高11、口径16.5、足高5、足径4.9厘米。敞口,腹微内收,足细高,足底缘外侈(图一)。器壁内、外均饰青花釉彩。内壁自上而下饰有三层花纹:口沿下饰两道弦纹;腹部有一圈藏文;底部饰两道弦纹,其正中有一组梵文图样(图二)。外壁自上而     

南京郊区两座南朝墓清理简报

1978年5月,南京中央门外燕子矶附近发现了一座南朝残墓,出土梁普通二年(521年)墓志一方,为南朝墓葬断代提供了重要的纪年材料。另外,1974年2月,我会在南京尧化门外对门山清理的一座南朝墓,墓葬形制与上述普通二年墓大致相同,其中出有青瓷莲花壶等重要文物。现将两墓的清理结果一并简报如下。     

南京江宁县牧龙镇宋秦桧家族墓清理报告

江宁县铜井乡牧龙镇位于南京中华门外约33公里处(图一)。1986年1月,南京市博物馆在此清理了宋墓2座。现将清理结果简报如下。     

河南平顶山市出土西周应国青铜器

1982年11月,河南省平顶山市郊区北滍大队农民在原滍阳镇西门外土岗上取土时,发现了一批西周应国青铜器(图一)。现介绍如下。鼎一件。口微敛,沿外卷,双耳立于口沿上,下腹微鼓,三柱足。通高21.2、口径19.3、腹径21、深12、柱足高8厘米。重2.95     

谈麒麟钱币社私制的苏区银元

一九四二年,上海麒麟钱币社除从事钱币的正常卖买外,为了牟取暴利也私铸了一些伪品,其中包括有部分中华苏维埃银币: 一、麒麟社制的仿币(见封三图一)     

《梅花缘》传奇新评——与黄永堂同志商榷

清代贵州戏剧文学,除民族戏(布依戏、侗戏)、地方戏(贵州梆子、傩戏)外,传世的作品仅存乾隆时贵州籍作家的两部：一部是傅玉书的《鸳鸯镜》,另一部是任璇的《梅花缘》。     

故宫博物院藏(弋卩)其三卣笔谈

学者间对(弋卩)其卣三器之真伪问题每多聚讼。李棪斋先生《晚殷(弋卩)其卣三器考释》一文论之最详。而于三器之定名,李学勤及孙稚雏两先生均注意及六祀(弋卩)其卣之作器者为作册“”,故以为宜改称“隻子卣”,所论至为恰当。然一般学者已习惯(弋卩)其三卣之称谓。今后对三器之称名,不妨自我调整。 二祀及四祀(弋卩)其卣两器,除盖、器有“亚獏,父丁”对铭外,二祀卣外底另有铭文37字。四祀卣外底则有铭42字。铭文出现在器外底虽非绝无仅有,然确属鲜见。且两器亦经修补,故引起不少有关三器真伪之讨论。     

北京市出土明隆庆青花鱼藻盘

1982年11月,北京东直门外香河园三号水源一厂工人挖菜窖取土时,在距地表1米探左右发现明隆庆年间(1567—1572年)款青花鱼藻盘一件,出土时盖在骨灰罐上(图一)。盘高3.7,口径20.7、底径12厘米。胎骨较为洁净,釉质细腻光润,釉色白中泛青,盘内外均有青花纹饰。盘内中心饰青花游鱼一条,周围饰以五簇莲花、莲蓬、莲叶,茨菰等,间以水草、浮萍(图二)。盘底外周饰青花游鱼4条,间以四束莲花、莲叶、茨菰、水草组成的"把莲"图案和水草、浮萍等。盘底有"大明隆庆年制"楷书青花六字款(图三)。     

宝鸡县博物馆藏历代铜镜选介

陕西省宝鸡县博物馆收藏的历代铜镜有几百件,现选出数件介绍如下。四乳蟠螭纹镜秦代。1986年2月宝鸡县磻溪双基堡出土(馆藏号1116)。圆形,三弦纽,圆纽座,座外凹弦纹三周,由里向外变窄,中间一周弦纹上饰四乳钉,下迭四蟠螭纹,云雷纹衬底。宽素卷缘。径10.5、缘高0.3厘米(图一)。四乳连弧纹镜汉代。1982年3月宝鸡县杨家沟东高泉出土(馆藏号841)。圆形,圆     

引燃卢沟桥抗日圣火的第一人

卢沟桥位于北京西南宛平城西门外,横跨永定河上;永定河原名“卢沟”,故称卢沟桥。在石桥(卢沟桥)北约1000米处还有一座铁桥与其遥遥相对,平汉铁路从上面通过,为平汉路与北宁路之交接点,又为平(北平)保(保定)公路必经之地。     

阿拉伯文化在世界文化史上的地位

光彩夺目的中世纪阿拉伯文化,是阿拉伯各国人民在继承古代文化的基础上辛勤劳动、努力创造的。它象一盏明灯,照亮了黑暗的中世纪,促成了欧洲文艺复兴的到来,推动了世界科学文化的发展,在人类文化史上写下了光辉的一章。阿拉伯文化中成就最卓著的是天文学。白塔尼(公元?—929年)经过四十一年的仔细观测和精心计算,著成恒星表。艾卜勒·外发(公元939—998年)首次把正割和正切应用到天文观测中,正确地算出了二均差。伊本·优努斯(公元950—1008年)的哈克慕历是他对后世的最大贡献。在数学方面阿拉伯人除了传播阿拉伯数字及十进位法外,对代数学、几何学和三角学都有很大的贡献。花刺子     

湖北襄樊近年拣选征集的铜镜

一两汉铜镜鸟纹规矩镜 1件。直径11.7厘米。半球形纽,卷叶纹纽座,座外方框。内区有对称规矩和八只对称飞鸟,镜缘饰锯齿纹(图一)。昭明镜 1件。直径9厘米。小球形纽,纽外有内向连弧纹一周。内区环带铭文为"内清以昭明光象日月",每字中加一"而"字。镜缘宽平(图二)。重圈铭文镜 1件。直径13.4厘米。半     

万岁山的设置与紫禁城位置考

景山,明代称万岁山,俗称煤山,清顺治十二年(1655年)改称景山。位于紫禁城神武门(明代称玄武门)外。它是一座以人工堆砌的土山为主体,并缀以亭台、楼阁、殿宇等建筑及花草树木的御园(图一),为明清两代皇帝游幸之地。