陕圣才子金庸的情感世界

金庸,香港文化界的擎旗人、当今世界最知名的武侠小说家,被众多武侠迷奉为“武林至尊”;他笔下的那些有情有义的人物形象和可歌可泣的武林传奇,让全世界热爱武侠小说的人深深着迷。人们也许会很好奇：这位写尽了人间恩怨情仇的“武林至尊”,生活中的情感世界究竟是怎样的呢?金庸一生情路坎坷,历经了寻觅的艰辛和痛楚,终于领悟了爱情的真谛,找到了自己生命中的真爱。     

许世友的情感世界

在共和国将帅中,许世友是一位极具传奇色彩的将军,他个性鲜明、奇特、爱憎分明,情感丰富、深沉,特别是他忠孝两全的性情,构成了他独特的人格魅力。对领袖,他充满尊敬和爱戴;对母亲,他感情深厚;他的三次婚姻,无不昭示将军的真性情。这些至今还为人们津津乐道。欲知详情,请惠阅《许世友的情感世界》一文。     

二战名将蒙哥马利的情感世界

一个真正的将军,一个大写的人。他一生只爱一个女人,对亡妻的极度痴情让首相丘吉尔也感动得向他敬礼;他总是戴一顶坦克贝雷帽混在士兵当中;他喜欢跟部队官兵打赌,一次竟赢了美军一架轰炸机包括全部机组人员的支配权;他统帅盟军,成功实现     

留日时期宋教仁的情感世界

在近代中国时代低气压的沉重笼罩下,1904年底,“三湘渔父”宋教仁被迫东渡扶桑,寻找救国救民的真理。至1910年底回国这段亡命日本的时期,宋教仁始终以资产阶级民主主义革命者的身分活跃在国外中国革命的历史舞台上,矢志救中华民族于水火之中。此间,宋教仁建造的革命事功,蕴涵了对国、家、个人之间的情感的心路历程:炽烈深沉、愁苦悲郁而又缠绵悱恻。     

圣门外的残生

位于普兰县境内、岗底斯南面的玛旁雍措湖,以其美丽的自然景观和神秘莫测的传说吸引着天下众多的崇拜者,使他们不辞辛劳地徒步转湖。有人说:玛旁雍措是龙王玛卓·斯庆的宫殿;也有人说:玛旁雍措湖是龙王祖那仁庆的行宫,反正都说是龙王宫。还说湖中长有一棵树,树梢顶住了蓝天,它是世人共同的本命树等等。 关于玛旁雍措湖的来历,虽还没有发现文字记载,     

李清照的情感世界及词风的嬗变

作为中国文学史上最有成就的女性词人,李清照以她独特的女性视角和丰富的情感体验为我们留下了许多脍炙人口的名篇,而《点绛唇》、《醉花阴》、《声声慢》三首词则分别代表了她前期、中期、后期的情感历程及其词风的嬗变。     

少年金庸的几篇旧文

1995年3月,以写作武侠小说知名于世的金庸对北大教授严家炎说:“四十年代在陈向平主编的《东南日报》副刊《笔垒》上也发表过散文”。他指的就是《一事能狂便少年》、《人比黄花瘦》、《千人中之一人》三文。今天读过这几篇旧文的人恐怕已寥寥无几。不久前,我浏览浙江省档案馆收藏的残缺不全的《东南日报》(微缩胶卷),发现了这三篇     

青海湖畔话忧伤 仓央嘉措的情感世界

正那一世/仓央嘉措那一天,闭目在经殿的香雾中,蓦然听见,你诵经的真言。那一月,我转动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,我转山转水转佛塔呀,不为修来世,只为在途中与你相见。     

浅论“侠”的演变

侠从出现后其形态就在不的演变,其演变过程可分为三个历史时期即先秦两汉时期、唐代任侠时期、宋元明清时期。侠在这三个不同历史时期其社会地位、社会形象及表现形式不断演变发展。对其演变过程的研究有助于我们跟深刻的认识侠,研究侠文化。     

我所理解的“中庸”

—中庸之道有一种朴素平凡却又日久弥新的魅力;万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。中庸之道有一种包容万象的胸怀,正是因为这种深刻和博大,才是让华夏民族发展壮大,生生不息的原因。     

圣吉米纳诺 中世纪的曼哈顿

这是意大利中部托斯卡纳大区的一座小城,除了出产一种叫做维尔纳西的白葡萄酒外,在近七百年的漫漫时光里,它似乎没有太多可堪炫耀的资本。不过,如果把时针拨回到中世纪,对某些途经托斯卡纳的“旅行者”而言,即便不去佛罗伦萨,也得到这座小城——圣吉米纳诺走一走,因为这里的位置实在是太特殊了。     

圣十字区的下午

唐璜是一个风流而热情的塞维利亚公子哥,他最大的乐趣是调情,而且非常擅长,一度,唐璜并不是一个好的形容词。但是当 CristinaMorales 穿着美丽的西班牙长裙带我们在Santa Cruz(圣十字区)走街串巷尽情玩乐时,我发现每一个经过她的男子都有一双唐璜的眼神——Cristina 说:在塞维利亚,如果没有男人爱你,这个城市会流泪。     

寻找西域圣贤的足迹

玉素甫·哈斯·哈吉甫和他的文学名著《福乐智慧》在喀什体育路南侧有一片精美的伊斯兰风格建筑群,主次分明,高低相间,墓室、塔楼、木柱、礼拜殿错落有致.在这里,我找到了维吾尔族伟大学者、诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的墓园,他就是长诗《福乐智慧》的创作者.早晨的阳光已经暖暖地照到墓园的塔顶,大门还没有开启,我便翻开随身携带的喀什旅游路书,先缕一缕历史的脉络.     

古埃及人的圣甲虫崇拜

<正>在古代社会,由于人们对环境的认知水平低下,思想观念里就经常对与自己生活密切相关的动植物怀有崇拜之心,古埃及人也是这样,他们对圣甲虫的崇拜就包含在古埃及宗教中的自然崇拜之中。埃及地处非洲大陆东北角,在纵贯南北的世界第一长河——尼罗河的特殊人文地理环境和自然地理环境的滋养下,孕育出了举世闻名的古埃及文明,古埃及文明历经千年风雨直至公元7世纪阿拉伯人入侵后才被伊斯兰文明所取代。作为古埃及文明核心的古埃及宗教包括三大主题,即"自然崇拜"、"法老崇拜"和"亡灵崇拜",圣甲虫崇拜则属于自然崇拜,也是原始宗教和迷信下的图腾崇拜。     

圣埃克苏佩里永远的小王子

1944年7月最后一天,法国南部蔚蓝海岸艳阳高照。一夜没睡,8时45分,飞行员安托万 德 圣埃克苏佩里驾驶未经武装的P38型侦察机,从科西嘉岛北边的巴斯蒂亚启程,冲入万米之上的高空,就此失去踪影。2008年,德国前纳粹空军飞行员里佩特在《圣埃克苏佩里:最后的秘密》中承认,是他击落了那架飞机。     

论辽圣宗的改革

辽圣宗耶律隆绪在位四十九年(公元983年—1031年),他为巩固辽朝封建统治,进行一系列重大的改革,使辽朝的发展达到鼎盛时期。通过对辽圣宗改革的研究,对了解北方少数民族政权的社会变革不无裨益。 辽从太祖耶律阿保机建立封建国家,到圣宗即位(公元983年),已历经七十五年时间。由于各地区经济发展不平衡,使辽朝     

论宋理宗的“能”与“庸”

论宋理宗的“能”与“庸”胡昭曦宋理宗赵昀在位４０年（公元１２２５—１２６４年）,于宋朝１８位皇帝中在位时间仅次于宋仁宗（公元１０２３—１０６３年在位,共４１年）,占两宋３２０年的１２％。宋理宗在位期间,也是南宋晚期最重要的阶段。对于宋理宗的历史地位和...     

于阗王李圣天的传奇

当大家带着异样的目光看待问题的时候,一切都会与自己或自己所在地无关。这个曾经在我国古代西域地区叱咤风云的人物,一定会被人们认为与阿拉尔没有任何关系。殊不知,古代于阗方国,其势力范围很广,现在的阿拉尔地区,因受于阗河流域的影响,与其交叉中直接或间接的关系绝不会少。况且,这是一个极富正义的人物,我们在他和他王族的身上,看到如此多的正能量。     

评德圣克罗阿的古史研究

评德圣克罗阿的古史研究晏绍祥Ｇ·Ｅ·Ｍ·德圣克罗阿是当代英美最著名的马克思主义古史学家。他发表过大量学术论著,尤以《伯罗奔尼撒战争的起源》、《古代希腊世界的阶级斗争》驰名于西方古史学界。对中国古史学者来说,德圣克罗阿的名字也并不陌生。①作为知名的古史...     

八廓街,转经圣路上的浪漫情怀

有人说:不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜;不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣.其实,八廓街并不大,如果不买东西,一个小时就可以转完但它却让所有到过这条街的人终生魂牵梦绕,它像一个历经沧桑的藏族老人,见证着西藏千百年来的兴衰与信仰. 八廓街的前世今生 八廓街是由藏语“帕廓”音译而来,意思是围绕大昭寺的“中转经路”.有意思的是它还有另一个名字——八角街.据说由于在拉萨,四川人占有很大比例,而在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以就把八廓街误读成了“八角街”,它由八廓东街、八廓南街,八廓西街,八廓北街组成,是拉萨最古老的街道,其历史几平与大昭寺一样久远.