对第二轮志书编纂的一些新认识

第二轮修志全面启动,伴随着修志实践的深入发展,人们对志书编纂中的认识在不断深化,不论是修志的目的和意义,还是修志的原则和方法,一些新的见解不断展现：一是修志是增强国家软实力的基础性工作;二是修志是对历史的再梳理、再认识、再借鉴;三是志书编纂要坚持明确主旨、抓住主线、突出主体三个重要原则;四是修志应从研究时代背景开始;五是要认识到篇目设计具有指南、提纲、目录三个作用;六是资料是志书的基础,要对资料进行审核鉴别,分清主次真伪;七是志书编纂过程中应修用并举。     

论中华人民共和国史研究

中华人民共和国史是指1949年10月1日以后共和国范围内社会及社会与自然界关系的历史。从经济社会发展道路或目标模式的角度来观察,国史大致可以划分为五个时期,其主线至少有三条。研究国史,需要明确现代史与当代史的关系,尤其要处理好它与中共党史的关系。认清什么是国史的主流,关键在于如何看待改革开放前的历史,特别是那段历史中发生的失误和错误。国史研究具有较强的阶级性、政治性和意识形态性,但这并不必然削弱它的学术性、科学性。国史研究除了具有史学各分支学科所共有的传承文明、咨政育人的功能外,还有"护国"的重要作用。在今天,只要尊重客观事实,遵守学术规范,当代人不仅可以写好当代史,而且可以在国家机构主持下写好国史。     

浅谈区志编纂工作的几个问题

"专家修志"、"横不缺要项"、"竖不断主线"三条原则,是修志之要则。本人根据《下关区志》编修实践,对三条原则的理解与运用谈点体会。一、"专家修志"原则的理解与运用实践证明,"专家修志"原则是提高志书质量的保证。我们对"专家修志"原则的理解与运用有一个从不自觉到自觉的过程。     

借鉴清史编纂浅谈

编史修志是中华民族优秀的化传统。上有国史,下有地方志。编国史一般由中央政府主持,修志则是地方官的职责。史和志形成了中华民族史学的双翼,使我国成为世界上史学最悠久、最丰富的国家。     

在黑龙江省调研地方志工作时的讲话

我这次到黑龙江,主要是来开第十届国史学术年会的论文评审会。这个会跟地方志工作有一定关系,因为会议的主题是“中国当代史研究与地方志编纂”。为什么要定这个主题呢？就是为了加强当代史与地方志工作者之间的联系和合作。新编地方志首轮修志的下限,     

构建中华人民共和国史研究学科体系初探

中华人民共和国史的内涵、性质与特征,特别是国史发展的主题与主线、主流与本质,规定了国史研究的指导思想,也决定了构建国史研究学科体系、学术体系和话语体系的学理基础。国史研究学科体系是国史研究发展到一定阶段的产物,同时对国史研究起着引导和推动作用。根据国史研究的学科属性和特点,国史研究学科体系主要应由国史史源与史料学、理论研究类学科、国史本体研究类学科和国史研究交叉类学科所构成。这一学科体系是国史本体论、认识论和方法论的统一,也是需要在新的起点上坚持问题导向、推动创新发展的。确立起成熟、完善的学科体系,是国史研究成为相对独立学科并发展成熟的主要标志。     

漫谈方志论文写作中的若干问题

漫谈方志论文写作中的若干问题郑正西大家知道,地方志成果应当包括出版的志书成果和方志理论研究成果这两大内容。‘如果舍去方志理论研究,修志是无法进行的;“方志理论研究,不但贯穿修志始终,而且,修志工作告一段落后,方志理论研究仍不可停止,也不会停止。中国地...     

在第十届国史学术年会上的致辞

<正>在中秋佳节刚过、中华人民共和国成立61周年即将到来之际,国家有关部门的领导和全国各地的专家学者集聚广州,隆重举行以"中国当代史研究与地方志编纂"为主题的第十届国史学术年会,交流国史与地方志研究成果。这体现了国家国史研究部门对广东的关注与重     

《国史论丛——<当代中国史研究>十年文选》隆重出版

近十年来,作为国史学界唯一专业学术杂志,《当代中国史研究》秉承“研史通变,资政育人”的办刊方针,遵循党在社会主义初级阶段的基本路线,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,刊载了大量国史领域有价值的研究成果,为推动国史学科建设和繁荣国史研究发挥了应有的社会功能和学术功能。值此《当代中     

坚持继承创新 努力打造精品佳志——浙江省第二轮修志创优工程试点的探索

浙江省第二轮修志创优工程试点工作,在对首轮修志的继承与创新中,积累了丰富的实践经验。继承表现在：坚持和完善首轮修志形成的志书体例;研究吸纳首轮修志的研究成果和编纂经验;继承和完善首轮修志形成的工作方法,包括重视篇目设计、注重人员培训、抓好志稿评审等。创新表现在：坚持依法修志,创新修志理念;加强指导督查,创新工作方法;坚持质量为本,创新编纂方法。这些实践经验,对浙江省第二轮志书编纂工作的开展提供理论和实践的启示,起到很好的示范指导作用。     

关于国史学理论的若干思考

国史学理论包括国史理论和国史学理论。国史理论即国史学历史理论,是考察国史发展过程的理论,主要包括国史主线及其分期、国史重大事件与重要人物评价等内容。国史学理论是反思国史学自身的理论,主要包括国史学的性质、特点、研究对象、研究内容、指导思想、研究方法等问题。国史学的性质从时限上说属于当代时限内的历     

在全国地方志第三次工作会议上的讲话

全国第三次地方志工作会议,是在新中国第一届修志任务基本完成和新一轮修志工作即将启动之际召开的,它也是新世纪第一次全国地方志工作会议。这次会议将对新中国成立50年来第一轮修志工作的经验进行总结,并对第二轮修志工作作出部署。     

在全国地方志第三次工作会议上的讲话

全国第三次地方志工作会议,是在新中国第一届修志任务基本完成和新一轮修志工作即将启动之际召开的,它也是新世纪第一次全国地方志工作会议。这次会议将对新中国成立50年来第一轮修志工作的经验进行总结,并对第二轮修志工作作出部署。因此,它具有承前启后、继往开来的重要意义。希望大家在这次会议上,在肯定成绩、总结经验的基础上,认真研究一下我们新一轮修志工作需要做的事情。     

中国当代的文化发展和文化体制改革

国史研究与地方志编纂关系密切。国史尤其是当代地方史研究成果值得地方志工作者高度重视。在开展国史研究和地方志编纂以及构建国史和地方志学科体系中,整合两支队伍资源,建立史志学术联盟,加强国史研究与地方志编纂两个领域的学术交流与合作意义重大。本刊从2011年第1期开始,增设地方志与国史研究栏目,并将陆续刊登相关文章,旨在促进地方志与国史研究领域的理论工作者相互关注,彼此借鉴,优势互补。     

在全国地方志第三次工作会议上的讲话 （2001年12月20日）

全国第三次地方志工作会议,是在新中国第一届修志任务基本完成和新一轮修志工作即将启动之际召开的,它也是新世纪第一次全国地方志工作会议。这次会议将对新中国成立50年来第一轮修志工作的经验进行总结,并对第二轮修志工作作出部署。     

当代黑龙江史学会章程(1995年7月12日当代黑龙江史学会第一届第一次理事会通过)

第一章 总则 第一条 本会名称为当代黑龙江史学会,简称省国史学会。 第二条 本学会业务主管部门是黑龙江省地方志编纂委员会。是当代中国史学会的团体会员,又是黑龙江省社会科学联合会的团体会员。 第三条 本学会是以探讨中华人民共和国史理论,交流国史学术研究成果,开展国情调查、研究,促进当代黑龙江简史和当代黑龙江地方简史丛书编纂工作为宗旨的群众性学术团体。 第四条 本学会在省委、省政府领导下工作,坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,实行民主平等的原则,发扬实事求是的学风。 第五条 本学会努力宣传社会主义与爱国主义思想,维护中华人民共和国的利益和荣誉,维护国家统一和各民族的统一,维护省内各方面的团结和协作。 第二章 任务 第六条 在马克思主义的指导下,以科学的态度研究和撰写黑龙江地区在中国共产党的领导下,建国以来进行社会主义革命和建设的历史。以真实、确凿、生动、具体的历史事实,提供一种具有科学性和说服力的社会主义和爱国主义的教材。 第七条 广泛地团结我省从事国史调查、研究、编纂、教学、出版等方面的工作人员,培养有志于国史编写和研究的人员,以扩大国史工作的队伍。     

芏全国地方志第三次工作会议上的讲话

全国第三次地方志工作会议,是在新中国第一届修志任务基本完成和新一轮修志工作即将启动之际召开的,它也是新世纪第一次全国地方志工作会议。这次会议将对新中国成立50年来第一轮修志工作的经验进行总结,并对第二轮修志工作作出部署。因此,它具有承前启后、继往开来的重要意义。希望大家在这次会议上,在肯定成绩、总结经验的基础上,认真研究一下我们新一轮修志工作需要做的事情。     

从社会史角度深化国史研究的思考

正国史研究伴随着中华人民共和国的成立而出现,算来已有60多年的时间。然而,由于种种原因,国史研究经历了一个曲折的发展过程,直到改革开放以后才取得了新的进展。改革开放以来,国史研究取得了令人瞩目的成就,无论是学科体系的建设、相关资料的整理与出版,还是实证研究方面都有大批的成果问世,这些研究成果无疑大大丰富与深化了我们对于国史的认识。然而,国史研究与中国史的其他分支学科相比仍显薄弱,缺陷之一便是缺乏从社会史视角系统的对国史进行研究。     

在全国地方志第三次工作会议上的讲话

<正>全国第三次地方志工作会议,是在新中国第一届修志任务基本完成和新一轮修志工作即将启动之际召开的,它也是新世纪第一次全国地方志工作会议。这次会议将对新中国成立50年来第一轮修志工作的经验进行总结,并对第二轮修志工作作出部署。因此,     

续修体制的变革:从“众手修志”到“专家修志”

一、“众手修志”的成因与弊端中国的传统方志编修有两个突出特点：一是间歇性修志。虽然修志是一项文化传统，却绝不是一项文化制度和文化事业。志书大体上是隔几十年一修（时间实际上也并不固定），临要修志，才设馆设局，采集资料，有点急时抱佛脚的味道。这样的修志因时间的大跨度和资料积累的缺乏，往往沦为对历史的抢救行为，而不是自觉的历史积累的结果。在这样的志书中，我们经常能看到某些历史时期是大段大段的空白，它给我们提供的只是一个粗糙的历史框架。二是官修。修志是政府的一项天职，它或是由于中央政府修国史或修一统志而…