晚清汉学家与近代社会变迁

晚清汉学在地域上的扩充,使汉学家成为影响近代社会变迁不可忽视的力量。尤其是其中的重要学者,他们或任职朝廷,或为大吏幕宾,或掌教各地书院,无论在朝在野都具有很强的号召力,对近代社会风气的转移、新事物的传衍起到程度不同的作用。实际上,汉学家在近代各个领域都有出色表现,不仅没有固执华夷之辨,且领时代潮流之先风,在历次大的社会变革中均有涉足。详究其中原因,首先,这与汉学的治学内容及其治学精神和西学有相通之处不无关系;其次,晚清汉学家重新标举顾炎武的明道救世,提倡经世致用,有利于其投身于社会变迁实践。     

试论晚清边疆、内地一体化政策

近代以来,由于国际和国内形势的剧烈变动,清朝政府不得不改变传统的治边观念,在政治制度上采取将边疆与内地一体化的政策,试图加强对边疆地区的控驭能力。本文主要探讨清政府在新疆、蒙古和西藏等边疆民族地区推行一体化政策的历史原因、结局及影响。     

晚清新疆货币近代化问题初探

清代新疆货币是整个新疆货币发展的一个重要阶段。清末新疆建省后,新疆经济在帝国主义经济侵略的刺激和内地各省影响下,出现了一些近代化的趋向。货币作为经济文化的一部份,自然也发生了巨大的转变,这在铸造方法、形制及货币思想领域表现尤为明显。     

晚清广西第一次司法官考试始末

一、广西第一次司法官考试背景 晚清司法官考试是适应近代司法改革之要求,推行司法独立的重要内容。近代中国司法改革是在庚子变乱之后,清政府面临空前严重的统治危机而采取的应变措施,试图通过司法改革收回治外法权。为此,光绪三十二年（1906）九月二十日清政府发布改革官制上谕,将刑部改为法部,专职司法行政,将大理寺改为大理院,专司司法审判,与大理院相配套的要在全国设置各级审判厅。从1906年到1909年,清政府先后制定了《各级审判厅试办章程》（1907年）、《法院编制法》（1907年）和《筹备各省省城及商埠等处各级审判厅》（1909年）等,[第一段]     

晚清省港民间慈善组织之比较

晚清民间慈善组织的兴起是当时全国一个十分普遍的社会现象,广州及与之相毗邻的香港亦不例外。从1869到20世纪初先后设立于广州的善堂至少有17家以上,其中包括清末民初闻名一时的广州九善堂,即爱育、方便、润生、崇正、广仁、述善、明善、惠行、广济。香港东华医院建成于1872年,以后逐年扩充,到19世纪末已发展成为拥有大量产业的大型民间机构。作为同一时期、同一经济圈内兴起的慈善组织,省港两地必然存在诸多共同之处,然而迥异的社会形态又使两地的慈善机构不可避免地存在许多差异之处。     

晚清海军建设始末

明清时期称海军为水师,其部署特征是各地分防,散而无当,根本无法抵挡列强的坚船利炮。据不完全统计,自1840年鸦片战争起的百余年间,西方列强从海上入侵中国84次,入侵舰艇1860多艘,入侵兵力达47万人。从一定意义上说,一部中国近代史,就是一部列强从海上侵略中国并频频得手的历史。     

晚清时期外籍人才引进述论

随着中国早期现代化事业的逐步开展,人才奇缺的现实决定了"借才异域"成为一种必然而又明智的选择.在引进外籍人才的过程中,清政府遵循引进有真实本领人才的指导原则;其引进人才的途径以中国驻外使馆的招募为中心;推行"重金聘请"的吸引人才政策;实施以合同为主的管理制度,既发挥其在推进中国现代化中的作用,同时又做到了权自我操.外籍雇员积极协助举办新式事业,培养掌握近代科技知识的人才,在中国早期现代化事业中起到了重要的推动作用.但引进人才过程中的教训也是深刻的:聘洋人为将,有损主权;误聘误用洋员,造成极大浪费;新式人才成长缓慢,未能实现以华员取代洋员的目标.     

试论晚清诸子学的兴起

明清之际,诸子学已经受到一些学者的关注,出现了萌发的迹象。晚清时期,随着中国社会发生的巨大变化,诸子学的复兴成为不可逆转之势。维新运动兴起之前,部分耆学宿儒承清初诸子学复萌之余绪,本着乾嘉汉学的研究路数,初步性地开展关于诸子学的研究,对于诸子典籍的校勘、辑佚、考证、注释,侧重于技术性的整理,为诸子学在晚清的兴起付出了积极的努力。戊戌维新思潮兴起以后,新派知识分子开始关注诸子学,使诸子学的研究在新的文化背景下开展起来。新派学者破除了“独尊儒术”的藩篱,扩大了学术眼界,把研究的重点转移到振兴祖国民族文化和探讨学术发展的内在规律性上面,提出许多有价值的学术见解,为民国年间中国现代学术事业的进一步发展打下了基础。     

一只枕头成就的晚清大学士

<正>20岁的左宗棠,虽家庭贫寒,但才高八斗,凭比诗入赘周家,做了当年人所不齿的"倒插门"女婿。左宗棠的岳父周家是湘潭名门望族,家道殷实,他的夫人周诒端才貌双全,是当时小有名气的女诗人。     

晚清时期儒学的格局与谱系

关于晚清文化的研究,学界存有重新学而轻旧学。详今文经学而略汉学、理学的倾向,对儒学内部各派别的位置及其传承谱系缺乏整体把握。历史地看。晚清时期,程朱理学作为官方哲学和社会意识形态而处于主导地位;汉学拥有广泛的学术基础,并在某些方面取得了新的进展,依旧占据传统学术的主流;今文经学的兴起虽然醒目,但其社会基础则不及理学、汉学。     

影响晚清西方来华传教士宗教旅游的因素分析

本文从旅游的视角,认为西方来华传教士的活动是一种宗教旅游活动,论文选取西方传教士大规模进入我国的晚清时期作为研究时段,根据旅游系统三体论的思路,对晚清西方来华传教士宗教旅游的影响因素进行系统分析,研究结论表明:影响晚清西方来华传教士宗教旅游的主要因素有三个。其一是西方传教士旅游客源地的文化和经济因素;其二是中国作为西方传教士旅游目的地的政治开放、宗教政策以及安全保障因素;其三是西方传教士从其客源地到中国旅游目的地之间及其内部的交通因素。     

论清代中期清政府对外国货币的政策

16世纪末-17世纪初,随着东西方新航路开辟,外国商人较频繁地来到中国贸易。明清之际,外国商人来华购买中国商品,偶用外国货币支付。清康熙时,“时华洋互市,以货易（洋）银”,乾隆时“洋钱盛行”,到道光时期,外国货币“行用日广,公私出人,非此不济”①,似有垄断市     

内蒙古鄂托克旗发现战国连体半两

“容成”钱,径35、厚1 8毫米,重1 1 5克(如图)。前谱未见,约十年前发现于中原某地。正面有外郭,背平,铸工精美,据形制应是汉武帝行五铢(前1 1 8年)之前物。钱文篆书,具典型的西汉早期风格。当时正属篆隶交替之际,篆书笔划方正,和圆熟的李斯小篆已有明显的区别,且带有汉隶的韵味,这种书体常见于西汉的铜器铭文上。容成为地名,古代成、城相通,今河北省有容城县。据《史记》载,汉景帝中元三年(前1 4 7年) ,匈奴王唯徐庐来降,封容成侯。则容成钱应是容成侯唯徐庐或其后人所铸。史载唯徐庐在位7年,汉武帝建元元年(前1 4 0年)时由其子康侯绰继位…     

改写山东省石版印刷历史的清末博兴县益源祥商号钱票

清末民初时,由于种种原因,民间商业贸易缺乏流通货币,诸多省市县村镇的民间团体、商号甚至个人等,借机大量发行各类民间钱票。就山东而言,无论在数量上,还是在品种上,都是发行较多的省份之一,至今民间流传仍然很多。然而,其中清代发行的民间钱票,却十分少见。     

太清丰乐钱为南朝梁武帝所铸说

太清丰乐钱不仅传世较少,而且有两个问题未曾解决:一是首字“（?）”到底应读为“太”,还是读为“天”,或者说面文到底是“太清丰乐”还是“天清丰乐”。二是到底是前凉张天锡所铸,还是南朝梁武帝所铸,因为两者都有太清年号。笔者在担任《中国钱币大辞典·魏晋南北朝隋编》的责任编辑时,因为工作的需要,曾对这一问题     

陕西出土秦半两铜钱范相关问题探讨

~~陕西出土秦半两铜钱范相关问题探讨@胡一方 @党顺民 @赵晓明~~     

清代诗人潘耒未刊诗稿考

本据有关资料考证了吉林大学图书馆收藏的抄稿本《遂初堂诗》,为清代诗人潘耒未刊诗稿,它的发现补充了潘耒已刊诗集《遂初堂诗集》中所缺一年的诗作,是研究潘耒诗与生平的重要资料。     

清代科尔沁农耕的发展及其支持条件

清代是近几个世纪以来科尔沁土地利用/土地覆盖变化的一个转折点。文章通过复原清代科尔沁垦殖的出现及其扩展过程,总结出该时期科尔沁农耕发展的时空特征,并在此基础上进一步分析了农耕发展的自然和人文诸影响因子。研究还表明:通过清代近200年的农耕,科尔沁从纯游牧地区演变成农牧并存区,但清代的垦殖并未造成大规模的土地沙漠化。     

清代会票的汉字密押

会票有以汉字为密押的密码法,以防止涂改伪造。所知有以下四种方法：1、在会票用纸上加印水印文字;2、在印章或图文的某字某处加以更改或添置暗记;3、在骑缝加写文字数码或加盖印章,形成合券防伪;4、把一枚制钱拆成两半,一半缝接在票上,另一半缝接在票根上,兑取时以合钱为据。     

浅谈清代铸钱体系中的“卯”

在清代银钱货币体系中,清政府将制钱作为主要的货币调控手段,独揽铸造权力。在具体的铸造过程中,清政府“分卯鼓铸”,山将“卯”作为铸钱过程中的铸造数量与成本控制工具。呵见,“卯”在清代货币铸造中具有重要地位。