被人误读的阿斗

蜀汉后主刘禅(207—271年),自东汉末以来一直被视为扶不起的阿斗——某种弱智或低能儿的象征,这实在是中国历史上的旷古奇冤之一。其实,刘备和刘禅可以说都是中国历史上最工于心计的帝王。前者靠他的人格和谋略使其亲手创建的蜀汉帝     

漫话金陵三后主

中国历史上曾出现过多位著名的后主，如三国蜀汉的刘禅、东吴的孙皓、南朝陈的陈叔宝，北朝北齐的高纬、十国前蜀的王衍、十国后蜀的孟昶、十国南唐的李煜等。其中金陵的就占了三位。后主的定义，据《辞海》云：“历史上称一个王朝或一个国家的末代君主。”他们身处历史大...     

诸葛亮对“南中”宽缓和善的民族政策

诸葛亮(公元181——234年),是我国古代一位杰出的政治家和军事家。他在东汉末年军阀混战的形势下,帮助刘备先后占据今川滇黔几省,建立蜀汉,与曹魏和孙吴形成鼎足三分的政治局面。后来又辅助后主刘禅治理国家,使蜀汉在兵少国弱的形势下,得以稳定和巩固下来,支持了几十年,功绩是可观的。在蜀汉建立和治国的过程中,诸葛亮先后以军师和丞相的身份,执掌着蜀汉的军政大权,充分显示出他杰出的政治和军事才能。其     

刘禅的“智”与“愚”

一句“此间乐,不思蜀!”不仅让蜀汉后主刘禅成为名人,也让他成为“扶不起来”的典型。其实,真正的刘禅并不完全是这样的。     

蜀汉亡国思潮的起源与演进

从刘备对兴复汉室的失望,到诸葛亮对兴复汉室的绝望,再到谯周等人对蜀汉亡国的渴望,构成了蜀汉政府内部亡国思潮的三个阶段。荆州之失和彝陵惨败,使刘备对兴复汉室产生极度失望思想,这是蜀汉亡国思潮的源头之一。刘禅的无能和北伐的失败,让诸葛亮只能鞠躬尽瘁,死而后己,对兴汉已是绝望,这表明亡国思潮己在发展。此外,蜀汉建国之初,还存在另一个亡国思潮源头,该思潮代表人物先有张裕,再有李严。蜀汉后期时,谯周大唱“亡国之歌”,这两个源头于是就合流了。谯周等人对亡国有极高的渴望心态,从而使两种合流的亡国思想形成了一股强大的亡国思潮,导致了蜀国在大敌到来之时的不抵抗政策的出台,最后使得魏国轻易灭蜀。     

走进“阿斗寨”

鹤壁城北约２０公里处，山丘连绵，沟壑纵横，虽极少平畴沃壤，却草木茂盛，四季花香。在山山岭岭形成的窝巢中，静寂寂座落着一个村子，叫龙宫村。由于地偏途塞，多不为人所知，更不为人所识。可它真真确确曾是地道的“龙宫”，蜀汉后主刘禅的“阿斗寨”就在这里。龙宫村...     

成都三国文化遗迹寻踪

成都是蜀汉政权的首都,在三国历史上占有重要地位。本将成都历史上曾经存在的三国遗迹做了较为详细的统计和梳理,并结合献记载对其现状进行了实地考察。     

阿斗偷生的烟幕弹

对中国历史来说,刘禅,是史学家讥笑的对象,如果要说刘禅的作用,仅仅是丰富了中国的语言文化,也就是,在中国文化中,增加了一个俗语,一个成语,“扶不起的阿斗”和“乐不思蜀”。毫无疑问,略有文化知识的人都知道,两个熟语都是贬义的,前一个指无用的人再扶持也没用,后一个指沉湎在欢乐中,毫不思念故乡。     

郤正:蜀亡之后才为刘禅所知的贤臣

正当刘禅以"乐不思蜀"的演技,骗过了雄猜成性的司马昭之后,安全没有了问题,可是却背上了"扶不起的阿斗"的骂名。放眼故国沦丧,昔日至尊今遭落魄,除了自己眼前的这个孤臣,竟无一人相随,刘禅拉着这个忠臣的手,涕泗横流,叹曰:"悔知先生晚矣!"这个引得刘禅伤心欲绝的孤臣究竟是谁,为何刘禅会这么说呢?一刘禅口中的孤臣正是蜀汉的秘书令郤正,本名郤纂,字令先,司州河南郡偃师县人。郤正少好学,广读古籍,弱冠即善写文     

三国蜀汉的彝族民族英雄孟获

古代四大名著之一《三国演义》中,蜀汉丞相诸葛亮＂七擒孟获＂的故事在中国可谓家喻户晓,妇孺皆知。可中国历史上真实的孟获的生平事迹却淹没于历代正史,     

摭谈诸葛亮的勤政和廉政

“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。”在我国上下5000年的历史中,诸葛亮称得上是个忠诚智勇、谦虚谨慎、清正廉洁、勤劳节俭等美德集于一身,知名度高、形象完美的历史人物。因此他生前身后、古往今来,都受到人们的赞扬,敬仰和怀念。本文着重谈谈诸葛亮的勤政和廉政风范．“鞠躬尽瘁,死而后已”这8个字,是诸葛亮在《后出师表》中向后主刘禅表达自己对蜀汉政权的无限忠诚,也可说是诸葛亮辅佐刘备父子27年来以劳定国、以死勤事的真实写照。公元208年,也就是诸葛亮结束隆中耕读生活、接受刘备真诚邀请的第二年,曹操攻取荆州,刘备兵败…     

孟昶不“昶”

孟昶作为亡国之君,历来受不屑和轻蔑,大多将他与蜀汉后主刘禅、南唐后主李煜归为一类,而孟昶的另一面则往往被淹没或是被忽略了。盂昶继位后蜀皇帝时,年仅16岁。大臣们都是他父亲留下的“老资格”,自恃战功卓著,不把这个少年皇帝放在眼里。他们颐指气使,无法无天,甚至侵夺皇权,政变随时成为可能。     

扶不起的刘皇叔与扶得起的刘阿斗

猛然看到这个题目,读者也许会认为我在匆忙中产生了笔误。因为众所周知：诸葛亮辅佐刘皇叔（刘备）在成都登上了帝位,成为蜀汉的开国之君,这应该说是扶起了的。刘阿斗（刘禅）是由他父亲向诸葛亮托孤,由诸葛亮长期辅佐,最后还是不免当了亡国之君,这应该说是扶不起的。这篇文章的题目是不是说颠倒了？不是。     

云南保山发现的蜀汉遗存

位于滇西边区的保山市,保存、修葺和新发现了一批质、量可观的蜀汉文物遗存,这批文物遗存对探讨三国时代永昌郡的历史具有重要科研价值.永昌郡是东汉、蜀汉西南边区大郡.在“南中”叛乱战火燃遍黔西、滇中、川西南和诸葛亮南征北伐的数十年间,永昌郡一直是蜀汉富庶稳定的大后方和军事补给地;蜀汉时期永昌郡地社会形态、经济文化、民族关系都有不小的发展变化.现今保山市是永昌郡郡治所在地,蜀汉时代的保山历史在蜀汉史中占有重要地位,应予认真研究.但是,由于蜀汉“国不置吏,记注无官,行事多遗”,加之保山地处边徼,史籍记载甚少,研究这一时期的历史需     

尊魏,恋蜀,远吴:刘咸炘对《三国志》三国亲疏书写的认知

陈寿《三国志》以魏蜀吴何方为尊乃正统论视角下中国史学研究中的一个热点。自宋以后,以蜀汉为正统的观点渐趋主流。刘咸炘从历史实际和历史编纂学两方面入手,认为陈寿在《三国志》中对魏蜀吴三国的亲疏认知为:尊魏,恋蜀,远吴。刘氏认为陈寿尊魏有四大书写体现;在吴蜀之间,则尊蜀过吴;陈寿对蜀汉存故国之心,但无阴蜀为帝之意。刘咸炘对《三国志》亲疏书写的认知,是其历史编纂学思想的重要体现,亦是其史学批评思想的重要组成部分,在他的史学体系中具有突出的位置,值得重视。     

诸葛亮在剑阁的业绩及其影响

诸葛亮在剑阁的业绩及其影响萧明远，何中辉剑门，自周秦而道通。剑阁，以三国而名扬。在剑阁历史篇章中三国占据首页，蜀汉则实是“兴于葭萌”、“灭于剑门”。剑阁人对三国历史怀有特殊的感情，而对沤心沥血，运筹帷幄辅佐刘备建立蜀汉政权的诸葛亮更是倍加喜爱和崇敬。...     

诸葛亮南征遗存现状考察及相关讨论

诸葛亮南征是三国时期诸葛亮治蜀的重要政绩,亦是蜀汉政权历史上一次重大的军事行动。南中各地遗留有大量南征遗存,这些遗存因年代久远,或湮没或损毁严重。为了充分了解南征遗存的保护状况,成都武侯祠博物馆先后四次组织人员深入历史上的南中区域各地实地考察,大致厘清了南中地区诸葛亮南征相关遗存的现状。遗存大致可以分为与诸葛亮南征历史相关(或与三国蜀汉历史相关)的遗存;附会的诸葛亮南征遗存;后世兴建的祭祀、纪念类遗存等三类。目前能确定的与诸葛亮南征或者说与三国蜀汉政权有直接关系的遗存较少。     

三国蜀汉民居的时代特征——忠县涂井蜀汉崖墓出土陶房模型试析

在中国古代建筑史上,三国蜀汉时期的资料最为贫乏,因此在古建筑学界形成一种看法,认为“三国是建筑最低落消沉的时期。”1981年5月在忠县石宝区涂井乡蜀汉时期崖墓出土的陶制房屋模型,填补了这项空白,也使我们对三国蜀汉时期建筑的发展水平有了新的认识,笔者有幸对这批模型实物进行了观察和比较,并作了粗略的分析研究,现将这些不成熟的初步意见奉献给诸位同行,仅供参考,并望指正。 一、涂井蜀汉崖墓出土的陶房模型 1981年5月,我省考古工作者在忠县石宝区涂井乡发掘出15座三国蜀汉时期的崖     

关於诸葛亮平定“南中之乱”的评价问题

三国时期,在蜀汉的‘南中’地区,发生了一次由雍闓等人所领导的反抗蜀汉政权的运动,这是一个有‘夷’族人民参加的运动。正确的阐述这一运动的性质和诸葛亮平定这次变乱的作用,不仅对诸葛亮这一人物的评价有关,即在研究历史上各时期汉族人民和非汉族人民的关系问题上,也有着理论上的参考的价值。     

蜀国名将张嶷

“蜀中无大将，廖化作先锋”，世人用这句歇后语来形容蜀汉后期没有名将、良将的可悲局面。然而掀开历史的薄纱就会发现这句话不仅是对廖化的曲解，更是对其他蜀汉将领的误读，他们不仅不是稀松平常的“代言人”，相反却在那个英雄层出不穷的时代书写了属于自己浓墨重彩的华丽篇章!张嶷就是这些将领的优秀代表。