袁世凯亲自操纵的抓赌案

我国历史上有文字可考的禁赌令见诸唐代,以后历朝皆重申之。民国二年（1913年）所制定的《京章》（北京地区治安条令汇编）之中,亦有禁赌之款。犯赌禁重者“拘禁”、“感化（类似劳动教养）”;轻者罚款或取保永不再犯。禁赌之令由京师警察厅负责执行。     

蒋经国赣南禁赌史料一组

蒋经国于1939年任江西省第四区行政督察专员兼保安司令以后,在赣南实施禁烟、禁赌、禁娼“三禁”新政,作为“建设新赣南”之主要施政措施。现披露蒋经国在赣南从政时所签发的禁赌文件及所撰写的有关禁赌文章,以供参考。     

大隋南宫令宋君之碑

大隋南宫令宋君之碑“大隋南宫令宋君之碑”,又名定觉寺碑,后人简称“宋君碑”,亦称“隋碑”,是南宫市现存最早的青石质碑刻,也是我国年代较早的碑刻之一。“大隋南宫令宋君之碑”为隋开皇十一年（公元５９１年）定觉寺住持女僧大庵（人称美尼姑）为感念南宫令宋景于...     

蒋经国赣南禁赌记

蒋经国,现代中国政治舞台上一位身份独特而又举足轻重的显赫人物。他雄心勃勃,初登官场(出任江西赣南专员)就不同凡响,提出了“建设新赣南”的“宏图大略”。血气方刚的蒋经国在赣南的一举一动,都搞得有声有色。尤其是禁赌活动,更令世人刮目相看。     

松阳清代禁赌碑

清代,禁赌令甚严,但各地赌风仍炽。赌博不仅助长了贪婪、狡诈的社会风气,而且造成了家庭和个人的种种不幸,历史上因赌博而家破人亡者不知凡几。禁赌碑,向我们展示了乡村社会如何禁赌、立约,为的是改良民风,重建社会秩序。     

任子制新探

任子制新探张兆凯一、任子制颁布时代的考析任子制的记载,见于《汉书》卷一一《哀帝纪》绥和二年（前７年）六月诏：“除任子令及诽谤诋欺法。”（应劭注曰：“任子令者,《汉仪注》吏二千石以上视事满三年,得任同产若子一人为郎。不以德选,故除之。”师古曰：“任者,...     

“送故”吏与送“故吏”——读《世说新语》札记之一

《世说新语．雅量》“褚公於章安令迁太尉记室参军”条云：“公东出,乘估客船,送故吏数人,投钱唐亭住。”文中的“送故吏”旧有二解,一是“故吏”送褚公,一是褚公送“故吏”。周一良《魏晋南北朝史札记》“送故”条引此,将“送故吏”解为“送故”之吏;高敏《魏晋南朝“送故”制度考略》也据之证明晋时县令离任,有故吏相送之制。朱铸禹在《世说新语汇校集注》（上海古籍出版社,2002年）中则认为是褚公送“故吏”,     

酒店探宝

有“极致私人美术馆”之称的台北怡亨酒店早已声名在外,因而今年刚刚揭幕的北京怡亨更令人期待。从萨尔瓦多·达利（SalvadorDali）、安迪·沃霍尔（AndyWarh01）到曾梵志、陈文令等卓越艺术家的原创作品,在北京怡亨酒店,艺术藏品无处不在。     

秦简“敖童”解

秦简“敖童”解黄留珠一云梦秦简先后两次出现“敖童”一词。一见《秦律杂抄》：“匿敖童，及占（癃）不审，典、老赎耐。”另见《法律答问》：“可（何）谓‘匿户’及‘敖童弗傅’？匿户弗（徭）、使，弗令出户赋之谓（也）。”对于“敖童”的解释，１９７７年文物...     

张廷瑑与“令德寿岂”匾

近期,在文物征集中,发现了一方由清贤臣张廷瑑为陈之迁老人题写的“令德寿岂”（令,善美;岂,和乐。意为德美寿高且和乐。语出《诗经·小雅》——编者）匾额,匾额上有印章两款：张廷球印、少司空之章,落款时间为清乾隆二年（1737年）孟秋月。这方匾额长204厘米、宽71厘米、厚5厘米,匾心用石绿色漆刷底,文字由朱漆绘制。虽历经200多年,但保存的基本完好。     

学者·大师·革命家黄侃

黄侃,字季刚,我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家,与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时,他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。 （一） 黄侃祖籍湖北蕲春,幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰：“父为盐茶令,家存淡泊风”,（其父曾任四川盐茶道、成都知府等职,为官清正廉明,有“黄青天”之誉）,可谓语出惊人。 １９０３年,黄侃１５岁时考入武昌文华普通中学堂,在校即与同乡田桐、黄安（今红安）董用威（即董必武）、湖南桃源来教仁等同学议论时政,批评当局,宣传反清…     

欧阳修为永春县令写墓表

在北宋大文豪欧阳修（1007—1072年）的《居士集》卷二十四中,有一篇《永春县令欧君墓表》。“欧君”指欧庆,曾任永春县令。是什么机缘使欧阳修为其撰文表墓呢？[第一段]     

嘉兴： 沪杭同城下的宜居梦想

嘉兴古称“由拳”,地处苏沪杭三者之间,黄龙三年（231年）,吴大帝孙权因“由拳野稻自生”,视作祥瑞之兆,改为“嘉禾”（后改为嘉兴）历代修筑都城,有取嘉兴、宜兴、长兴“三兴”之土奠基的习俗。以示国运长久。沪杭同城下的嘉兴,既预示下一轮国运之兴的好兆,也宜其室家,兴旺发达。     

福建铸币始于唐

福建何时有铸币？据史籍记载和出土实物考证,当始于唐代中期。《福建通志·钱法志》载：“唐会昌五年（845年）,令天下铸钱所,（铸币）各加本郡号。”当时全国各地地方铸币共有二十六种,其中有加“福”字的铜钱,货币学家普遍认为系福州铸造,通称。会昌开元福字钱”,这是福建铸造的最早的铜钱币。     

印石纵有千面种类 寿山依旧首选之材

用石料篆刻,有认为自元代王冕（1310—1359年）始,黄宾虹（1865—1955年）在《古印概论》说：“会稽王冕,自号煮石山农,创用青田花乳,刻成石章。又有寿山石,出闽之侯官县,亦发明于元明之间。”当然,更多的则认为始自明代文彭（1497-1573年）。周亮工（1612-1672年）在《印人传》中写道：“论印之一道,自国博开之,后人奉为金科玉律”,在“书文国博印章后”一节中,     

古镇新区--涵江

涵江．俗称“涵头”．历史悠久。早在秦汉时期．就有先民在此繁衍生息。唐武德五年（622）,复置莆田县．涵江一直隶属莆田县。贞观元年（627）．境内围海造田,筑涵（即水闸）排涝,故称其地为“涵头”。宋代．“刘氏初开水心河”,始有“涵江”之称。1984年,     

浅谈山西开国纪念铜币

浅谈山西开国纪念铜币张培林民国伊始,各省又纷纷铸币,孙中山先生深感铸币事关重大,遂于民国元年３月９日“临时大总统令”中指出,“查币制改良,新民耳目,自属要图……其余通用新币中间应绘五谷模型,取丰岁足民之义,垂劝农务本之规。”所以民国初期,各省所铸开国纪念铜币,其基本图案多为嘉禾图和双族图,最初的“双旗”,为“十八星军旗”和五色国旗,其后改为国民党党旗和国民党政府旗。据史科记载,民初铸造开国纪念铜币的省份主要有：湖北（武昌造币厂）、江苏（南京造币厂）、安徽（安庆造币厂）、湖南（长沙造币厂）、河南（开封造币厂）及山西（太原造币厂）等①。但何为山西所铸开国纪念铜币,却不大清楚。笔者在铜元收集中,偶遇一品（图１）,面值为“壹枚”,直径２．７８厘米、厚０．１５厘米、重６．５克,铜质略黄。虽品相不精,但图文均能清晰,正面中央铸竖读“壹枚”二字,左右嘉禾环绕;背面中央为双旗图,分别为十八星军旗和五色国旗,上缘铸“中华民国”,下缘铸“开国纪念币”,左右两侧为“卷草花”。笔者认为,此币应为山西所铸之开国纪念铜币,是山西机铸铜币的初铸品,铸造时间应在民国七年（１９１８）以后。理由有三：民初各地所铸开国纪念铜币,目前仅面额十文者     

李葆华在十年“文革”中（上）

一门“显学”/听贤哲警世之声/研究“文革”的指针/毛泽东话里有话/魏文伯说“可能要出事”/应当正视,运动初期省委错整了人/被“炮打”/“支持他们革我们的命”拙文《李葆华主政安徽前后》（载本刊２００２年第４期）乃订正讹误之作,职责尽了,也就过去了。不意,许多同志令我续写。续下来就是十年“文革”。那十年,李葆华六年半在安徽,是“安徽头号走资派”;三年半在贵州,任省委第二书记。细审这一沉一浮之间,历史内涵非常丰厚,有很高的科学研究价值。“文革”研究是国际学术界的一门“显学”,由外国翻译引进的著作即有多种。中国…     

农历壬辰年 春分

《月令七十二候集解》：“（夏历）二月中,分者半也。此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月,阳在正东,阴在正西,谓之春分。春分者,阴阳相半也,     

红日照遍了东方

书院，是我国封建社会生员修学进爵途径之必经之地，也是中华文化发展的重要窗口。唐玄宗开元六年（728年）设“丽正修书院”，乃我国书院之起点。到十三年改为“集贤殿书院”。宋代有庐山“白鹿洞”、尤盛（嵩阳）“石鼓”、湖南“岳麓”等四大书院。元代各路、州、府皆设有书院，明、清书院盛行。