共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
在报纸这个巨大的信息源中,读者对新闻的选择和阅读,是通过对一个个标题的浏览来实现的。为此,将新闻标题称之为新闻的＂眼睛＂和＂面孔＂也不为过。只有＂眼睛＂传神＂面孔＂诱人,读者才有继续读下去的欲望,才能了解新闻的价值。本文通过分析党报标题制作的重要性,探讨了几个制作标题的几个方法。 相似文献
6.
近代学者钱穆先生《周初地理考》一文,首倡周道始兴晋＂邠＂之地说。此说似乎对《左传》、《史记》传统的秦＂豳＂说具有一种颠覆性,但由于钱先生所立论依据有缺憾,故对传统秦＂豳＂说实难撼动。 相似文献
7.
8.
9.
10.
11.
梁韦弦 《古籍整理研究学刊》1996,(1)
帛书《周易》三题──释“键川”、“设卦观马”、“禁民为非曰义”梁韦弦近读有关帛书《周易》思想的《周易新论》①一文,内容颇有新意,确非泛泛之论。文中指出：《周易》卦名既有＂天人合一＂又有＂天人相分＂的思想;《说卦传》纪录了北斗柄运行的轨迹;《丰》卦爻辞... 相似文献
12.
13.
张希峰 《古籍整理研究学刊》1994,(3)
“田畯”“后稷”考张希峰＂田＂一词，《诗》凡三见，曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事，有套语＂彼南亩，田至喜。＂《七月》毛传：＂田，田大夫也。＂郑笺：＂……耕者之妇子，俱以来，至于南亩之中，其见田大夫，又为设酒食焉。＂朱熹《诗集传》：＂田，... 相似文献
14.
庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。 相似文献
15.
一
最近在2009年第3期《广西文史》上读到顾绍柏先生《广西历代文献提要》（编选六），在介绍清代广西宣化县（今南宁市）人钟德祥的《蛰窠诗稿》时，言及钟德祥在任江南道监察御史期间，不畏权贵，上疏弹劾李鸿章亲信、四川总督刘秉璋及其下属贪赃枉法，因而得罪权贵，奏疏不但没有扳倒刘秉璋，自己反遭诬陷，竞被流放张家口第十四军台达6年之久。至于如何遭到诬陷，钟德祥自己甚少道及， 相似文献
16.
17.
张多强 《古籍整理研究学刊》2012,(4):21-23
本文通过对《三希堂法帖》楷书书家标题的研究,明确了其内容及设计形式,并通过对主持法帖编纂者:梁诗正、汪由敦、嵇璜等人书法遗迹的考述,进一步廓清了《三希堂法帖》楷书书家标题为梁诗正题写,这一成果拓展了《三希堂法帖》研究的新领域. 相似文献
18.
近来翻阅《后汉书》时发现,《三国演义》中充当＂美女间谍＂的貂蝉,实际上是＂史有其事,却无其人＂。在古典名著《三国演义》中,司徒王允为除国贼董卓,以义女貂蝉为饵,充当＂美女间谍＂,挑拨董卓与其义子吕布之间不睦,进而借吕布之手成功杀死了董卓。这段连环计,小说中描写得高潮迭起,十分精彩。关于这段故事,民间野史也多有记载,一说貂蝉乃＂山西忻州木耳村人氏, 相似文献
19.
20.
张涌泉 《古籍整理研究学刊》1994,(1)
“”字探源张涌泉俗字有＂＂字，用与＂卷＂同。明杨慎《谭苑醒醐》卷四云：＂道书以一卷为．与轴同，陶九成《说郛》用之。＂清章学诚《文史通义·内篇·篇卷》：＂道书称，即卷之别名也。元人《说郛》用之。＂字又作＂＂。明陶宗仪《辍耕录》卷二《字》条：＂即卷宇。... 相似文献