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第三次三K党运动是美国社会文化传统、特定社会环境和特殊政治机制的产物。女成员的参与是第三次三K党运动的一个重要组成部分。第三次三K党运动时期的女成员地位与前两次相比有一定的继承,也发生了不少变化。女成员在第三次三K党运动期间逐渐受到重视,她们的参与程度更加深入。美国妇女在当代种族组织中承担的复杂角色,使第三次三K党运动增添了吸引力和欺骗性,一定程度上延长了该组织的存活时间,误导了民众对第三次三K党运动的真正了解。 相似文献
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《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西"三月三"节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升"三月三"节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进"三月三"节日活动开展、站在时空的高度积极搭建"三月三"节日活动平台、立足地方特色打造和拓展"三月三"节庆文化品牌、建立长效机制确保"三月三"节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西"三月三"节日的正能量作用。 相似文献
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<正>2.降三世明王降三世明王的梵文为Trailokya-Vijaya-rāja。梵语中Trailokya的原意为“三界”“三世”;Vijaya意为“降服、调服”,rāja意为“王”。这三个独立的词汇连结起来的字面意思为“降服三界(三世)的明王”。 相似文献
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正一、汉代以来的争议先秦时期有没有一辆车驾三匹马的制度(下文简称"驾三之制")?这是一个自汉代以来即有争议的问题。《说文》:"骖,驾三马也。"后世辞书多所因袭。如《汉语大字典》(第2版):"骖,独辕车所驾的三匹马。"《汉语大词典》:"骖,同驾一车的三匹马。"王力《同源字典》认为骖与三、参、糁(三岁牛)同源…,这就是说骖因三而得名。骖字最早见于春秋晚期的石鼓 相似文献
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“三史”是中国古代史学的一个重要概念。东汉中后期,以张衡、应奉为代表的士人将《史记》《汉书》及东汉在修国史《汉记》进行整体性考察,推动了“三史”概念的产生。魏晋南北朝时,“三史”出现名实分离:一方面,“三史”概念抽象化、经典化;另一方面,《东观汉记》在“三史”中的地位受到范晔《后汉书》等诸家后汉史书的威胁。唐代,“三史科”的设立最终确定了《后汉书》在“三史”中的地位,“三史”名实再度统一。 相似文献
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十八大报告提出的"三个自信"是对全党全国各族人民精神状态的新要求。文章从三个自信产生的根基、科学内涵和时代价值三个部分,阐释"三个自信"是基于改革开放成功经验和建党九十多年理论成熟的先进理论成果,深入剖析中国特色社会主义道路、理论、制度"三个自信"的科学内涵,展现坚定"三个自信"对引领道路的前进方向、发掘理论的智慧力量、彰显制度的先进优越的时代价值。 相似文献
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“三史”是中国古代史学的一个重要概念。东汉中后期,以张衡、应奉为代表的士人将《史记》《汉书》及东汉在修国史《汉记》进行整体性考察,推动了“三史”概念的产生。魏晋南北朝时,“三史”出现名实分离:一方面,“三史”概念抽象化、经典化;另一方面,《东观汉记》在“三史”中的地位受到范晔《后汉书》等诸家后汉史书的威胁。唐代,“三史科”的设立最终确定了《后汉书》在“三史”中的地位,“三史”名实再度统一。 相似文献
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近二十多年来郑玄《三礼注》研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
潘斌 《古籍整理研究学刊》2007,(5):87-90
近二十多年来,郑玄《三礼注》的研究主要表现在以下几个方面:一是从版本、文字、训诂和修辞等方面所进行的研究;二是从学术思想的角度所进行的研究,包括郑玄《三礼注》本身所具有的思想内涵,以及《三礼注》在学术史上的地位等;三是对郑玄《三礼注》进行综合论述,涉及郑玄的生活时代、学术经历,由此而论及郑玄《三礼注》的特点和学术影响等。 相似文献
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在中国古代,“三”字占有非常重要的地位。古人行礼要三让、三揖,服丧要三年为期,礼乐要一倡而三叹……“三”字的突出显示了一种文化心态,这种心态一直作用于中国的哲学与宗教,并形成了独一无二的中国哲学精神,“和合”、“圆融”,调和、完整、包容而生生不息。而中国植根于农业的人文情蕴和“天人合一”贯穿始终的观念深深影响了这一哲学精神的形成。 相似文献
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在明清官窑器中,有一种简约、雅致的品种,即白釉红三鱼纹高足碗、高足杯和白釉红三果纹高足碗、高足杯(图1、2为景德镇明代官窑窑址出土器,图3、4为传世品)。这两种器物都是在白釉地的碗、杯外壁,用高温铜红料作为呈色剂,重笔涂成间距相等的三鱼形或三果形,高温还原焰气氛下烧成后,便成为白釉地上红色三鱼或红色三果纹高足碗、杯。整器内外 相似文献
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西汉时有官营手工业机构“齐三服官”。对于所谓“三服官”,或理解为“三服之官”,主管织作“三服”(首服、冬服、夏服),或理解为有“服官”三所,与“三工官”相同。分析相关历史现象,可以推知后一种意见应当更接近历史真实。 相似文献
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在中国古代,"三"字占有非常重要的地位。古人行礼要三让、三揖,服丧要三年为期,礼乐要一倡而三叹……"三"字的突出显示了一种文化心态,这种心态一直作用于中国的哲学与宗教,并形成了独一无二的中国哲学精神,"和合"、"圆融",调和、完整、包容而生生不息。而中国植根于农业的人文情蕴和"天人合一"贯穿始终的观念深深影响了这一哲学精神的形成。 相似文献
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盘龙城、新干和宁乡是商时期长江中游地区发现青铜器最多的三个地点.三处的青铜文化分别代表了早晚不同、前后继承的三个阶段.商王朝对荆楚民族的军事行动促使其政治中心转移,形成三地的青铜文化. 相似文献
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三衙是南宋马政的中心,四川茶马司等所购得的优质战马,优先保证三衙尤其是殿前司的需要,并主要由三衙选派本部官兵自兴元府将"西马"马纲押运至临安,沿途州县则设有马驿,专门保障取马官兵和纲马的后勤供应。三衙战马的日常管理较为严格,实行定期集中牧放。南宋三衙马政取得了一定的成效,三衙战马的数量达到了二万余匹的相当规模,在提升三衙的军事实力,对外抵御金、蒙古,对内强化中央集权等方面,都发挥了重要的作用。但也存在着诸多问题,完全依赖购买,马源单一、受制于人更是其先天不足。开禧北伐失败之后,南宋三衙马政愈来愈趋向衰败。 相似文献
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结合续修《衢州市志纲目》,从建设社会主义先进文化的高度,论述了在第二轮修志中坚持“三贴近”原则的重要性和必要性。提出坚持“三贴近”就是打造志书新品格,坚持“三贴近”的实质是志书内容创新,坚持“三贴近”是贯彻以人为本理念的应有之义,坚持“三贴近”是增强志书可读性的必由之路。 相似文献
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唯物史观的社会结构是劳动、资本、权力的三层结构。政治、经济、文化是一个社会的基本内容。劳动是社会存在的唯一基础。而这个三层结构与古代的天地人三才之道具有很强的可比较性。三层结构和三才之道,具有很强的建构和概括能力。这比传统的经济基础和上层建筑的划分方法要更为清晰,有助于更好地实现马克思主义中国化。 相似文献