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生产队时期,每个队里有5个吃公家饭的人,分别是队长、会计和保管员,另外就是猪场饲养员和放鸭的。队长、会计和保管员是干部,基本不参加队里的体力劳动,主要工作是派工、记账和农具、粮食保管,分粮分草和组织 相似文献
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给我评的是妇女工分
一天晚上,李队长把大家招呼到一个大窑洞里开会,宣布大家的工分标准,给我评的是8分,其他男同学都是12分。我问队长为什么,他笑了笑说:“你还是个小娃哩,给你评个妇女标兵分就不低了。”我明明是个男人,心里不服气:凭什么对我另眼看待? 相似文献
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张大伯一辈子种田,最熟悉庄稼的脾气,自成立人民公社以后,他一直是生产队的田间管理员。张大伯不但管理有方,而且是估苗价的老手。他看到苗棵的长势,就估得出收成大体有多少,所以,队里每一次估产,队干部们都要拉他一道去。估产时,问了会计的数字,还要问问张大伯,心里才踏实。那年,刁组长带领了一个工作组,到队里搞“四清”运动。一天,张大伯从田里回来,到了村口,正碰上了刁组长。刁组长一见张大伯,就问:“张大伯,今年稻子增产一成没有问题 相似文献
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"实质重于形式原则"是《国际会计准则》的一项会计核算基本原则。本文分析了实质重于形式原则在具体会计准则中会计确认、计量、记录和报告等方面的具体运用。 相似文献
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65岁的秦永成是民和回族土族自治县官亭镇官西村的一位普通农民.解放前,他家属于贫雇农,解放后,他家分了地又分了房,翻身作了主人,但谈不上富裕.合作化时期,他家第一个参加了互助组、合作社,出尽了力、流尽了汗,他们还是没富,公社化时期,这一家人早起晚睡,月月出满勤,领导指到哪儿,就干到哪儿,什么活苦大就干什么,但每天的十分工分仍然填不饱肚皮,最后还是返回到了贫困线上.在上世纪70年代,秦永成还加入了中国共产党,担任了生产队的会计、队长,赢得过许多荣誉,但家境还是一个字——穷. 相似文献
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前言大提琴在当今交响乐队里担当着底音声部的伴奏与旋律伴奏的主要角色,始终衬托着高音声部的主旋律,使得整个乐队的声音变得厚实而丰满,是交响乐队里不可缺少的一件重要乐器,它同小提琴、中提琴、倍大提琴在交响乐队中被人们称之为弦乐四姐妹。优美,圆 相似文献
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古人云:"三分文章七分改"。这个"改",包括别人改和自己改,但主要是自己改。一、讲清意义,明确内容;二、正确鼓励,注意启发和激发"自改"兴趣;三、传授方法,掌握自改要领;四、运用各种修改手段,参透"自改"知识;五、分步训练,循序渐进,在语文教学中教师要彻底改变观念,充分发挥学生的主体作用,面向全体学生,注意个性差异,让学生在德、智、体诸方面都得到发展,成为社会主义事业建设的合格接班人。 相似文献
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1928年5月,井冈山上绿树如海,繁花似锦。刚刚整编过的红四军,开始在井冈山周围一些地区展开大规模的打土豪分田地的群众运动。时任军部宣传队长的伍若兰,奉命率领政治部宣传队里的几个女同志,到宁冈新城附近的圹南村开展工作。 相似文献
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我父亲在黄洋界保卫战以后,调任红四军教导队任区队长。红军教导队是1927年底成立的,可以算得上是我军第一所干部学校,队长吕赤,四川人,共产党员,第四期黄埔军校毕业生,参加过北伐战争。我父亲和陈伯钧都是区队长兼教官。 相似文献
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为加强博物馆队伍建设,提高博物馆保管员业务工作能力,进一步做好博物馆藏品保护管理工作,2003年10月20日,湖北省文物局在武汉市举办了全省博物馆藏品保管员培训班。 本次培训班为期五天,采取课堂教学与观摩学习相结合的培训方式,特邀请有经验的专家授课。授课内容主要是文物藏品管理。通过这次培训使学员们掌握:什么是藏品管理工作?藏品管理工作应遵循的原则以及藏品管理工作的内容、程序、操作方法等。并由有经验的库房管理人员 相似文献
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解放前南宁黑社会曝光韦纪科,李擎天1947年4月2日,洪门大哥熊社曦、军统广西越桂边区站站长何崇校在南宁组织洪门"大洪山",熊自任"山主".何任"副山主"。下设南宁、百色、贵县三个分堂。南宁分堂主持人邓笃初,百色分堂主持人卢明轩,贵县分堂主持人周俊。... 相似文献
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1968年10月28日,我随湖南平江县(被喻为"将军县",今属岳阳市)第三批知青下放到献钟公社五星大队。在知青到达献钟公社之前,各生产队的队长早就聚集在那儿了,他们都打起了这样的小算盘:等知青们一到,就选两三个女知青回去。理由很简单,一是农村娃打单身的多,想为他们找个有文化的知青媳妇;二是知青到农村来"扎根",男的一"扎根"就动不了,而女的总是要出嫁的,将来不至增添队上的负担。知青分配到队的热闹有点像现今的人才市场。那些田多、劳力少的生产队,才高兴接纳牛高马大的男知青。 相似文献
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日本大文豪夏目漱石晚年的长篇小说《心》,全文由"先生和我"、"双亲与我"、"先生的遗书"三部分构成,具有浓厚的心理描写色彩。小说前半部分以作为学生的"我"的视角间接表现,后半部分以"先生的遗书"形式告白,具有强烈的对比效果。处在巨变中的明治时代,夏目漱石对近代利己主义必然要对他人造成伤害这一社会问题进行了深刻反思,还对明治这一转型期知识分子内在的孤独作了深入剖析。 相似文献