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郑观应17岁从中山到上海“学贾”,其后任英商宝顺洋行、太古洋行的买办。37岁为北洋大臣李鸿章札委津沪电报局总办,并在上海创设机器织布局、造纸局、船坞、开垦公司、壕利公司等实业。至39岁李鸿章札委为轮招商局会办;45岁为开平矿务粤局总;56岁任汉阳铁厂总办;66岁任粤汉铁路总办。①郑观应先于1869年捐官“员外郎”;1870年捐官“郎中”:1879年捐官“道员”。 相似文献
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金代曾长期推行过官卖僧道度牒、紫衣师德号、寺观名额和僧道官职政策 ,这种挖肉补疮的办法造成了多种社会弊端 ,使原来属于宗教文化的度牒、紫衣师德号、寺观名额和僧官道职皆变成了特殊商品 ,从而使过去的学优则僧变成现实中的有钱则僧 ,使过去的解行高洁可得紫衣师号或举为僧道官 ,变成现实中的钱广谷多可买紫衣师德号或僧道官职 ,结果极大腐败了僧道众刻苦攻读经业和着意修行的良好风气 ,窳败了僧道徒队伍 ,其综合素质为之下降。 相似文献
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俗话说,没有钱是万万不能的。但君子爱财,取之有道。世上有一些人,他们花钱是“别有用心”,而收钱的人亦“心有所属”,这就是权钱交易。套用现在的话,即行贿受贿。其目的何在?要么是为了获取更大利益,要么就是为了买官。 相似文献
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笔者《九品官人法再探讨》(《历史研究》1995年6期)一文提出,九品中正制是九品官人法的一部分,应放弃用九品中正制代替九品官人法的观点。张旭华先生于《中国史研究》2001年第2期发表《魏晋九品中正制名例考辨》一文,对笔者上述看法提出批评。笔者认为:一,回顾该问题研究的学术史,古今中外学者对曹魏吏部尚书陈群所创制的官员选拔、任用制度,究竟怎样称谓确实是没有统一起来。二,张先生否定九品官人法观点的不妥之处,在于失之搜讨,逻辑推导不成立。而九品官人法概念不误。九品之制、九品则是九品官人法的省称。三,从语法角度分析,从制度本身是官员任用之法定义,当称九品官人法合适。陈群创制的“九品官人法”是魏晋时期人才选拔、任用制度的综合。中正所掌握的人才评价制度——即中正九品制或九品中正制,仅是个人获品途径中的一种,不能用其替代九品官人法。 相似文献
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《国家人文历史》2014,(5)
<正>袁世凯向妻弟借钱袁世凯在科举之路屡次受挫之后,想到了捐官。无奈经济条件不允许,他只好四处借钱,第一个借钱对象便是他的妻弟。袁世凯的原配夫人于氏是河南沈丘人,其父于鳌的土地超过两千顷,袁世凯觉得他家这么有钱,妻弟定会解囊相助。岂料,妻弟非但不借,反而讥讽他说:"我看你去北京也是白跑一趟,还是在家里待着好些。"倒是一位远方亲戚,借给袁世凯100两银子,令袁世凯十分感动。后来袁世凯官至直隶总督,妻弟竟然跑到天津,希望袁世凯能给他谋个一官半职,袁世凯断然回话说:"外边无事可做,还是在家里待着好些。"再后来袁世凯做了大总统,这位妻弟又到北京,再次找袁世凯谋官,袁世凯与他见了一面,给了些路费了事。而对借给他100两银子的远房亲戚,袁世凯还了他5000块大洋。 相似文献
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《儿女英雄传》及其影视李德《儿女英雄传》是清代满族作家文康创作的白话长篇小说。文康,费莫氏,字铁仙,一字悔庵,满洲镶红旗人。生卒年不详,为嘉、道、咸、同间人。文康捐官为理藩院郎中,外放知府,升任道台。丁忧后特起为驻藏大臣,因病未赴任。晚年诸子不肖,家... 相似文献
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渭南出土北宋折二铁钱胡城,李增正近几年来,北宋铁钱不断在陕西出土,但折二钱极为少见。1991年3月初,渭南市官道乡小什村村民在村北取土时,在距地面一米深处发现锈结的一堆铁钱,经剥离清理,大部分为北宋折二铁钱,在出钱的土层中看到一些残砖断瓦,可见该钱是... 相似文献
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“为什么日本漫画、电视题材会那么丰富?就是因为观众愿意出钱看一些跟自己不同的人的生活嘛,但中国人很多时候喜欢看自己猜得到的” 相似文献
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