敕修西岳庙记碑与陕甘回民起义

同治九年(1870)《敕修西岳庙记碑》,螭首龟跌,通高360CM,宽77CM,篆书13行,行32字,碑额篆书“敕修西岳庙记”,左宗棠撰并书,章寿彝钩勒上石,华阴县(今陕西省华阴市)知事张国钧立于西岳庙,现保存完好。碑文中凡语“帝”、“皇”、“敕”字处,均依制空两字,但“臣”字则未依制小写偏右。文曰: 同治元年华渭回乱,纠关陇种族与民,     

明清西岳庙修缮记略

笔者在前文《西岳庙建筑文化初探》及《西岳庙考古收获》(见《文博》05年1期)中指出历史上对西岳庙的多次整修和扩建以明清为甚,修建次数明显增多,规模明显扩大。本文将重点依据相关文献、图版、碑记、考古资料,     

首阳山麓二贤祠

二贤祠,也叫伯夷、叔齐庙。在今永济市首阳乡,距市中心40余里。该庙于公元281年至289年晋太康时所建。据考,前汉《地志》中,就有“首山祠”的记载,这首山祠就是二贤祠。《水经注》称:“雷首山(即首阳山)有夷齐庙”。由此可知,该庙所建时间之久远了。明成化元年(1465年),佥事胡谥请于朝廷,要求岁岁祀奉。成化二十三年(1487年),御史张泰、河东守道王存礼主持将该庙修葺一新,并重建了两座石坊。该庙有大门、     

西岳庙考古收获

西岳庙位于陕西华阴县岳庙镇东侧,西距县城1.5公里,南距华山2.5公里。西岳庙是古代封建王朝谒祭西岳华山之所,自汉武帝创建以来,至今已有两千一百多年的历史。西岳庙曾经更址和多次增修,发展到清代时期,庙域面积增达186亩,规模宏大。庙制由外城、月城、内城、宫城组成,外城雉堞周匝,月城、内城、宫城,覆帽朱壁,内有殿、寝、阁、楼、亭、廊、道舍等建筑计二百七十余间。其庙貌无不巍峨壮丽。     

《华山之神封金天王懿号册》当系北宋以后之人所伪托——兼驳西岳庙原建于黄神谷口后移于官道北说

西岳华山庙也被称为西岳庙、华山庙或华岳庙,其创建年代,有关地方志多认为在西汉武帝时期,而其最早的庙址,又多认为在今华阴市华峪东侧的黄甫峪口,古代称为黄神谷口。其中认为汉武帝创建的集灵宫位于华山东侧的黄甫峪口,就是最早的华山祠、西岳     

略论《西岳华山神庙之碑》的价值

西岳庙自汉武帝始迄今已有二千多年的历史,自汉以来曾留有许多碑碣,在明代已达到300余通,素有“小碑林”之称。其中有被誉为“汉隶第一品”的《西岳华山神庙碑》、北周的《西岳华山神庙之碑》、唐玄宗御书的《西岳华山碑铭》、宋陈抟的《开张天岸马,奇异人中龙》楹联碑、左宗棠的《重修西岳庙碑》等等。     

华山神庙 帝王行宫

西岳庙位于西岳华山以北五公里处,坐北朝南正对华山主峰,是历代帝王祭祀华山的场所,华夏最早的祭祀庙宇之一。西岳庙自汉魏兴建以来,至清乾隆年间形成现有格局,占地12万平方米,是西北地区最大的明清风格皇家祭祀古建园林群落,形似北京故寓,规模宏肃,体制尊崇,气势恢弘,素有“陕西故     

《明史·后妃传》校记一则

卷114《后妃传》(页3542)“天启元年二月封庄妃。崇祯初,诏赐妃弟成栋田产。”(中华书局点校本)按:册封庄妃系天启二年事,“成栋”为“国栋”之误。《明熹宗实录》卷29:“天启二年十二月甲子(初三),册封光庙选侍东宫李氏为庄妃,遣大学士何宗彦捧册。”《三朝要典》卷     

西岳庙灏灵殿维修记

灏灵殿位于西岳庙中心院落, 足西岳庙的主殿,为历代皇帝或派遣人臣祭祀华山神之所。明嘉靖时尚为五间,清乾隆四十二年为七间,清同治八年时改建为现遗存灏灵殿。1964年1979年人民政府曾对大殿屋面局部进行了维修。灏灵殿坐北朝南,面宽七间、进深五间,周有回廊环绕,单檐歇山顶,是西北地区现存最大的殿     

评清人题西岳华山庙碑及其历史背景

西岳华山,自古建庙禋祀,碑碣树立其间。宋人据拓本著录,汉碑曾有五通,然碑石存佚无考。岁序迁流,累经尘劫。明万历年间,关中金石家赵崡撰《石墨镌华》,挟纸墨四处访拓,华岳汉碑皆亡,连碑拓也难求索,唯一幸见者——东肇商所藏旧拓华山庙碑一册。此碑立于东汉延熹八年(165年),是当时的郡     

西岳庙角楼发掘简报

西岳庙位于华山之阴的华阴市岳庙镇,南距华山约5公里。西岳庙是古代封建王朝谒祭华山之所,自汉以来距今已有两千多年的历史。到二十世纪初,这座皇家庙宇逐渐荒废倾颓,大部分古建相继被毁。解放后,又先后被地方单位和部队占用,部分建筑又遭破坏。     

介休后土庙小型彩塑真武形象初考

<正>介休后土庙坐落于山西省介休县城内北隅庙底街。该寺创建年代久远,据碑记:南朝宋大明元年(457年)和梁大同元年(535年)均有重修记载。现存建筑乃一个全真派道教古建筑群,主体建筑为戏楼和三清楼联体建筑。现庙内存有大量明清时期的     

岳飞纪念馆陈列工作浅议

汤阴岳飞纪念馆,设立在汤阴“宋岳忠武王庙”内,是“庙、馆”二位一体的县级文博单位。该庙建于明景泰元年(1450年),后经明代成化、正德及清代、民国年间扩建,形成占地四千多平方米,六进院落,九十余间房屋的建筑群。院内古柏参天,明、清碑碣二百余通。五百多年来.一直是人们缅怀瞻拜民族英雄岳飞的胜地。岳飞纪念馆建立于1958年,“文革”初被撤销,1981年恢复后,根据“博物馆通过蒐集收藏文物、标本,进行科学研究,举办陈列展览,传播历史和科学文化知识,对人民群众进行爱国主义教育和社会主义教育,为提高全民族的科学文化水平,为我国社会主义现代化建设作出贡献。”的要求,为使“庙、馆”二者有机地结合,融为一体,更好地发挥作     

汉武帝与汾阴后土祠

山西省万荣县宝鼎乡庙前村,汉代属名的汾阴县雎上之地。西汉元鼎元年(前116),汉武帝定这里祭后土。元鼎四年(前113),武帝首次来汾阴雎上祭后土,并建立后土祠,史称“汾阴后土祠”。汾阴后土祠,即现在的全国重点物保护单位——万荣后土庙,距今已有2100多年的历史。     

全国孔庙知多少

孔子死后的第二年(公元前478年),鲁哀公将其生前在曲阜的"故所居堂"立为庙。当时只有庙屋三间。这是历史上的第一座孔庙——阙里孔庙。随着孔子地位的不断提高,阙里孔庙不断重新扩建。汉桓帝永兴元年(153年),皇帝首次下令修     

华阴西岳庙的古代建筑

西岳庙在华山下十里岳镇街道的东端路北,西距华阴县城五里。庙极壮丽,庙内基址宏伟,古柏参天,周围更筑围墙三百七十四丈,是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载,庙创自汉武帝,初在岳东黄神谷,称集灵宫,其中建筑有存仙殿和望天门。至魏兴光初始迁于今华岳镇官道北。     

与曲阳北岳庙碑有关的几个历史问题

曲阳北岳庙中,现有4块唐碑,其中有天宝七年(748年)五月二十五日立的《北岳恒山安天王铭》,署左羽林军兵曹参军、直翰林院学士供奉、上柱国李荃撰,吴郡戴千龄书。碑中,首录唐玄宗封北岳为安天王诏旨,玄宗尊号为“开元天宝神圣武应道皇帝”,诏旨日：“五方定位,岳镇总其灵,岱宗(东岳)、西岳,先已封崇,其中岳三方,典礼犹阙,降神布泽,同致福于生人,其北岳可封为安天王。”     

西岳庙建筑文化初探

西岳庙是历代祭祀华山的场所,位于陕西华阴市城东 2．5KM处,座北朝南正对华山主峰,相距约7．5KM。占地 186亩,约合12万平方米,在五岳庙中面积最大。历史上有华岳庙、金天王神祠等称呼,俗称为大庙、皇庙。其兴建于汉魏,发展于唐宋,明中叶基本形成现有规模,清乾隆四十五     

荣县《义和团碑记》浅析

1985年9月文物普查时在荣县白庙乡白庙小学内发现名为《义和团碑记》的石碑一方。白庙小学,清末为二圣宫(又名关帝庙),光绪三十一年(1905)改设小学。据该校老年教师说,原先庙内还立有《义和团团规碑》,文革中佚。《义和团碑记》已为县文管所收藏,立在大佛寺荣州碑园内。该碑高1．45米,宽0．72米,原0．1米。碑额阴刻“义和团碑记”,5字,行文从右至左。碑文竖刻,全文如下：     

西汉宣帝乐游庙址考实

汉宣帝刘询元康元年(公元前65年),在长安城南杜县东的鸿固原(即今少陵原)上开始为自己修建陵墓(即杜陵).后又动工修建陵庙乐游庙.两千多年过去了,杜陵