印度绿色革命国外研究:路径、观点和问题

在国际学术界,印度的绿色革命成了多门社会科学研究的对象。国际学术界对印度绿色革命的研究通常采取反思的方式,即在与经济、社会和政治发展的联系当中去考察印度的绿色革命问题。本文详细介绍了他们的研究路径、问题和观点,指出农业转型研究构成了国外学术界相关研究中的一个重要面向。但是,他们没有把农业转型当作农业现代化的方式来看待。笔者认为,这是他们在考察印度农业转型时存在的根本问题,而从这样一种新的观点出发去考察印度的农业转型还是一件尚待完成的工作。     

清末至民国时期赣闽粤边区农业变迁与转型

清末民国年间,赣闽粤边区①农业面对新的市场竞争环境,经历了兴衰嬗变、重组调适的过程,这一过程有衰落、有收缩、有扩张;并出现了诸多近代农业新因素,农业正朝着积极的方向作渐进性转型和变迁。近代农业完全衰败的观点在边区缺乏强有力的证据。赣闽粤边区农业渐进性转型的例子说明,对近代中国农业整体变迁评价应立足于多区域的实证研究,任何单一区域的农业评价都无法涵盖近代中国农业的整体变迁内容和特点。     

传统农业生产方式转变的两个阶段及其规律性

转变传统农业生产方式是转变农业发展方式的前提和基础。从传统农业生产方式整个转变过程看,需要经过两个阶段：第一个阶段为商品生产扩张阶段;第二个阶段为向企业转型阶段。这两个阶段各自具有特定的内涵,其转变过程具有规律性。充分认识并把握这两个阶段的内涵及其规律,有助于加快传统农业生产方式的转变。     

国外农业旅游研究综述

通过对相关外文数据库的检索,获得1980年以来国外农业旅游研究方面的文献370余篇,其研究内容主要涉及:农业旅游的兴起、农业旅游的概念和类型、农业旅游的影响、农业旅游的发展条件和障碍、农业旅游的发展策略、农业旅游中的性别问题、农业旅游目的地的生命周期、气候与环境变化对农业旅游开发的影响等。虽然国外在农业旅游研究方面起步较早,研究领域广泛,并已深入到许多微观层面,但仍有一些问题需要继续深入研究,如农业旅游内涵与外延的界定,从多方面多角度对农业旅游类型的划分,全面认识农业旅游的影响等。     

19世纪德意志地区农业改革与经济结构转型 ——以普鲁士为研究视角

19世纪是德意志地区农业改革兴起并迅速推进的时期。在此期间,实行了以废除农奴制度为核心的制度变革,不仅有利于土地自由交易,也取消了对人口自由迁徙与财产流通的限制。农业生产技术也取得重大突破,四圃轮作制的推广,化学肥料的较早使用,农业机械化水平的提高,新型农作物的大面积推广等,促进了德意志地区农业经济的快速发展。19世纪德意志的农业改革,在提供工业化所需劳动力的粮食供应、原料、资金等方面发挥了重要作用,由此推动了德意志由以农业为主导产业向以工业为主导产业的转型。     

东盎格利亚道路:英国传统农业区的曲折转型

东盎格利亚是英格兰东部一个相对独立的地理单元,作为中世纪较为发达的传统农业区,它具有与典型封建农业区不同的一些经济社会特点。在英国从农业社会向工业社会转型的进程中,东盎格利亚根据自身的资源、传统和优势,不断探寻本区域的经济发展方向,走了一条"传统农业→原工业化→商品化农业"的曲折道路,最终找到了较为适当的经济定位。东盎格利亚的这一转型既反映了英国崛起过程的复杂性,也体现了农业社会向工业社会转变道路的多样化。     

论小康社会的旅游转型

随着我国社会形态向小康社会的发展,旅游业也出现了相应的转型。本文论述了在转型中旅游目的的变化、旅游目的地的变化、旅游景区开发的变化和旅游服务的变化。     

西安城市排水生态系统的近代转型——以民国西安下水道为中心

下水道排水系统作为城市生态空间的一部分,是城市公共空间在地下的延伸,具有自然和人文双重生态空间意义。民国中后期,近代西安下水道排水系统的修建,引发了城市生态环境的转变。本文通过对民国西安下水道排水系统建设与发展的分析,力求探索在这一过程中与下水道相关的人文生态环境的变化,以及因这种变化而产生的城市近代转型,从而实现探讨西安下水道排水系统与城市社会生态之间关系的目的。     

现代农业与小农制衔接的两个理论问题

走中国特色农业现代化道路需要解决两大实践难题：一是如何实现小农制与现代农业的有效衔接;二是如何培育资本农业的生成机制。归结起来就是“钱从哪里来”和“人往哪里去”的问题。这里涉及到两个理论问题：如何认识现代小农制的历史地位,如何解决资本与劳动的矛盾对立。本文围绕上述问题,对19世纪末以来马克思主义经典作家的相关讨论做一回顾性阐释。     

农村现代化道路的理论探源——对马克思、恩格斯关于农民理论的重新审视

中国农村的现代化实践是一场以马克思主义为指导的探索活动。本文力求将马克思主义关于农民问题的相关理论和实证分析结合起来,论述了马克思等关于农民理论的立足点及其发展,分析了农业集体化道路及其挫折,通过对经典理论的重新审视,进而得出对社会主义农业现代化道路的启示.     

现代农业经济运行机制及其市场化

文章从农业经济关系市场化、农业生产商品化和产业市场关联三方面阐述了农业市场经济运行机制的内涵,分析了现代农业市场机制的构成内容;说明了农业市场机制的实现过程及其农业市场化的一些规律,并结合中国实际,就建立农业市场机制问题提出了四点建议。     

社会性别研究中的“父权制”概念探讨

"父权制"是社会性别研究中的重要概念,不同的女性主义理论对它有不同的理解。在厘清激进女性主义、马克思主义女性主义和双重体系理论中"父权制"内涵的同时,还要注意到,虽然在分析性别现象时,这一概念存在一定的缺陷,但它毕竟揭示了"女性从属男性"的社会原因及其系统化特征,从而为之改变提供了理论基础。     

“历史理论”一词在中国语境中的使用及其意义

“历史理论”一词在中国语境中的使用仍存在混乱情形,潜在地制约着中国历史理论研究的发展。从历史上看,宋明时期逐渐出现了双音节词“理论”与“历史”,尚无“历史理论”;“历史理论”一词在近代由西方传入中国,并在当时中国的社会形势下凸显出该词所具有的马克思主义内涵;新中国成立后至今,在建设马克思列宁主义历史科学、史学改革、继承我国史学优秀遗产、正确解读经典等问题意识的推动下,“历史理论”概念的内涵得到深度探讨。“历史理论”是在近代中国树立的一个以马克思主义为主要内涵而不断中国化的外来概念。     

陈独秀的政治何以不得不谈?——“不谈政治”与转型时代知识分子时代转型

在中国近代思想史上的转型时代,知识分子实现了由传统向现代的转型,它表现为知识分子学术和政治身份的分离,政治本身的变化影响着这个过程.研究陈独秀“不谈政治”问题有助于对此作出揭示.早年积极反清时,政治和学术间张力在他身上已经显现;新文化运动中宣称“不谈政治”,一方面意味着他选择学术,暂时掩盖了张力;另一方面,“不谈政治”背后关心的仍是政治,反映出政治正在逐步“发现社会”;五四运动后,政治必须通过社会运动来推进,政治和学术间的张力也就达到了顶点.知识分子时代转型的复杂过程意味着一次分流,以学术为业的现代知识分子继续呼吁“不谈政治”,相当部分投身社会运动的政治行动主义者则成为职业革命家,中国革命呈现新的面貌.     

碳税规制下休闲农业经营主体低碳转型的演化博弈研究

研究碳税如何有效推动休闲农业经营主体的低碳转型，对休闲农业可持续发展具有重要意义。文章基于有限理性假设，构建碳税规制下休闲农业经营主体低碳转型的演化博弈模型，从统一碳税与差异化碳税政策的角度分析经营主体在低碳转型方面的影响。研究发现：（1）为推动经营主体实施低碳转型行为，政府设置的碳税税率会对经营主体的低碳转型产生影响，结果表明在一个特定的碳税税率阈值内，碳税规制对经营主体的低碳转型有积极作用，该阈值取决于经营者低碳意识、碳汇量、单位碳减排成本、碳减排量，政府碳汇补贴以及消费者低碳选择偏好。（2）在已有的碳税税率阈值影响因素中，经营主体间在协同效应下的单位碳减排成本的影响最大，单位碳减排成本与碳税税率之差越小，经营主体越愿意实施低碳转型行为。（3）对比分析两种政策的差异性发现，当政府设置差异化碳税税率均高于统一碳税税率时，差异化碳税政策更优；当政府设置差异化碳税税率均低于统一碳税税率时，统一碳税政策更优；而统一碳税税率位于差异化碳税税率区间时，税率设置存在临界点，使得两种政策作用效果相同，低于该临界点时，差异化碳税政策更优，反之，统一碳税政策更优。     

论中国近代主流文化转型的几个特征

主流文化也称主流意识形态,或称“文化—意识形态”。中国近代“文化—意识形态”的转型根源于社会转型、社会实践发展的需要,它滥觞于明清之际,呈现出如下几个特征：一、中国近代主流文化的转型是在学术蜕变、儒学瓦解的过程中逐渐发生的;二、中国近代主流文化转型是在中西文化碰撞、交流和融合的过程中曲折进行的;三、中国近代主流文化转型是在思想启蒙与救亡图存的历史和时代主题下完成的;四、中国近代主流文化的转型并没有终止传统。中国化马克思主义的形成,标志着中国主流文化完成了二千多年最伟大的一次转换,但这种转换不仅没有中断传统,传统仍在不断秉赋新质和创意。转型不是固型,任何主流文化都要在不断适应新的时代需求申日臻强化和完善自身。     

20世纪二三十年代知识界对贞操的现代诠释

贞操问题自五四以来成为热议话题,新文化人在批判传统贞操观的同时又为其赋予新的内涵。绝大多数新文化人在认同男女共守贞操的基础上,提倡夫妇互守贞操;继而又有人将贞操从婚姻领域扩展到恋爱领域,将爱情作为衡量贞操的唯一标准,强调贞操的“灵肉一致”和“灵先于肉”。这些观念成为知识界的“一般思想”。在这一诠释过程中,人们使用了多种现代知识和现代话语,反映出此时中国知识结构及其话语体系从传统向现代的转型。     

转型时期民间信仰的发展与保护

民间信仰在我国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础,它根置于特定地域的文化,具有民俗性与宗教性的双重属性,根本是一种地方性的文化传统。中国社会深刻变迁的当下,民间信仰有着对特色地域传统文化传承,也有着自我的调节与转型。本课题组探究转型时期民间信仰的发展状况及保护措施。     

《明代后期社会转型研究》评介

张显清先生主编的《明代后期社会转型研究》,作为“中国社会科学院文库”之一种,2008年11月由中国社会科学出版社出版。全书共计61万字,前有导论,末有后记。主体内容分为9章：第一章,商品性农业的发展与农业生产关系的新变化;第二章,民营手工业的蓬勃发展及新型生产关系的出现;第三章,商人势力的壮大和早期城镇化进程的展开;第四章,城乡社会阶级关系的发展演变;第五章,社会风俗的变化;     

农业“八字宪法”评析

1958年,在“大跃进”和人民公社化运动的高潮中,中共中央和毛泽东提出实现我国农业的高速度发展,必须抓好“土、肥、水、种、密、保、管、工”等八个方面的工作。这八项措施被概括为“农业八字宪法”。之后,在长达20多年的时间里,“全面贯彻农业‘八字宪法”’,是一句非常响亮且十分流行的口号。中共中央和国务院发布的关于农业发展问题的文件中几乎都有这样的要求。可见,农业“八字宪法”对我国农业发展的影响既深且巨。然而,理论界对这个问题的研究,至今仍是一个空白。农业“八字宪法”是怎样提出来的?在贯彻实施它的过程中产生了怎样的结果?如何评价它对中国当代农业发展所起的作用?本文试就此作一初步的探讨。