甲骨文研究的历史、现状与未来展望

本文从甲骨文的发现、搜集、刊布到科学发掘,论述甲骨文的文字考释、历史研究,最后成为一门重要的学问——甲骨学,这门学问对于考古学、文字学、历史学的重要促进作用,以及这门学问走向未来、走向世界的前景展望。     

新考古学论纲

考古学(Archaeology)一词源于古希腊文,意即研究古代或古代事物的一门科学.17世纪后,其涵义稍有改变,指对含有美术价值的古物和古迹进行的研究.严格说来,考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物,以研究古代社会历史的一门科学,但这仅为狭义考古学的定义.广义考古学是指对考古调查发掘所发现的一切遗物、遗迹,包括对各种动植物、矿物等资料进行分析和研究的一门学问,它有充实的内容,周密的方法,系统的理论和明确的目标.上述为传统意义上的考古学,20世纪五六十年代以来,考古学家采用放射性碳十四测定年代法、统计分析和计算机模拟系统等先进科学方法,发展了一种更加精确的技术,应用于古代人类制品的研究.这些现代技术根本上改变了对历史证据的看法,标志着考古学从研究文化史到研究文化发展过程的转变,这便是"新考古学".     

史学始于西欧说质疑

陈翰笙同志在《世界历史》试刊号(一九七八年十二月十五日出版)上发表了《对研究世界史的几点意见》(以下简称“意见”),提出了很多宝贵的意见。这些意见涉及我国世界史研究工作的原则和方向,具有积极的指导意义。但是关于史学起源的观点,我认为颇值得商榷,特提出来向陈翰笙同志请教。世界史学史本身就是世界历史的一个组成部分,所以历史成为一门独立的学问开始于何时何地,这不是一个微不足道的问题。陈翰笙同志在《意见》中说:“历史成为一门独立的学问,还是十九世纪上半期在     

气贺泽保规教授《复刻本洛阳出土石刻时地记》简介

日前 ,日本明治大学气贺泽保规教授编著的《复刻洛阳出土石刻时地记附解说·所载墓志碑刻目录》(汲古书院 ,2 0 0 2年 1 2月 )问世。这是他在完成《唐代墓志所在合目录》(汲古书院 ,1 997年 )之后对学术界的又一新贡献。拜读之余感到这是一部对利用隋以前洛阳所出石刻资料很有裨益的著作 ,值得加以介绍。洛阳作为九朝古都 ,地下保存了丰富的文物 ,其中东汉以后的墓葬中常常伴有墓志。这些墓志对于历史研究的价值自不待言。上个世纪 90年代以来 ,墓志资料的搜集整理取得了重要成果。先后出版了《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》、《隋…     

对考古地层学的认识

《中国大百科全书·考古学》：“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。”其中包含的一个意义即是借以获得这种知识的考古方法和技术,在这中间就必然要应用到考古地层学的一些理论方法。     

《中国考古学》之《夏商卷》、《两周卷》出版

由中国社会科学院考古研究所编著的《中国考古学》之《夏商卷》、《两周卷》于 2 0 0 3年末由中国社会科学出版社出版 ,为研究三代考古、历史、文化的学者提供了重要资料。《夏商卷》和《两周卷》是中国考古学综合著述中的学术精品 ,有以下三个特点 :一、权威性和前沿性。这两部书的撰写者都是来自中国考古学界最高学术机构———中国社会科学院考古研究所长期从事田野考古实践的有经验的专家学者 ,有的还是重要遗址的发掘主持者 ,他们对与各个遗址有关的国内外研究情况和前沿问题都密切关注、了如指掌 ,因此他们的著作具有很高的权威性和前…     

请到文物市场中去考古

2008年8月29日的《解放日报》刊载了余秋雨的一篇文章,文中说：“考古,乍一看是梳理爬剔远古时代的破残印痕,其实与生气勃勃的文化创造密切有关……是一门极富想象的现代学问。”其所说“远古时代”我不敢苟同,但其所说“现代学问”我愿意大加赞赏。中国的“考古学”最初是指传统的“金石学”,后来引进了西方的现代考古学,二者相结合,形成了我们常识中“考古”的概念。     

谈考古学的学术定位

谈到考古学的学术定位,大家一般都会认为是一个没有疑义的问题。比如南京大学版的《中国考古学通论》认为,考古学属于人科学,是历史科学的重要组成部”。河南大学版的《中国考古学通论》指出,考古学是根据古代人类留下来的实物资料,以研究人类古代社会历史的一门科学。夏鼐先生也认为,考古学和献探索为基础的狭义历史学     

义例研究在墓志文献整理中的应用

金石义例学的术语和方法均源自经学,是研究金石文献中对后世有示范作用的记事规则的一门学问。近年碑志的不断出土,引发学界石刻研究热潮,金石义例重又受到学界关注。墓志义例研究对墓志文献整理具有重要意义:第一、可以帮助研究者发现单从内容角度难以发现的问题;第二、有助于考据的深入和证据链的形成。注意墓志义例研究在墓志文献整理中的应用,可以有效避免文献整理中的一些错误。     

天行健 勉于学——宋建先生访谈录

正肖宇:宋先生,您好!感谢您接受《南方文物》的专访,首先向您介绍一下此次访谈的缘起。中国古代有一个很好的学术史传统,《史记·儒林列传》和《汉书·儒林传》确立了以学者类传记录学术史的范式。考古学自20世纪初期传入中国,是一门研究古代历史的年轻学科,几代学者筚路蓝缕、薪火相传,从物质文化史的角度开创了对古代中国的认识,在研究实践的基础上丰富了考古学的理论方法。现在,我们需要以某种方式记录这门学科的发展,多维度地构     

中国石窟寺考古学的创建历程——读宿白先生《中国石窟寺研究》

一宿白先生《中国石窟寺研究》一书,1996年8月由文物出版社出版。这是一部研究中国石窟寺考古学的专著,它记录了中国历史考古学的一个分支——中国石窟寺考古学的创建历程,是当代中国考古学研究中的一项丰硕学术成果,也是近年中国考古学的重要著作。     

高句丽历史考古研究的新成就--评王绵厚的《高句丽古城研究》

王绵厚先生的《高句丽古城研究》(下简称《研究》)由文物出版社于 2 0 0 2年底出版了 ,这是高句丽学界一件大事。该书以古城考古学为研究基础 ,整合历史文献学、民族学、历史地理学、民族文化史等多学科 ,既着眼于高句丽古城考古学的研究 ,又在古城史的研究基础上深入涉及高句丽史、高句丽政权史、国家发展史以及高句丽历史文化与中原汉文化、周边民族文化的关系史。该书从更深层面触及了高句丽民族政权的归属问题 ,把高句丽的历史文化研究推向了一个新的历史高度与历史深度。《高句丽古城研究》共设十二章 ,其中第一章为绪论 ,第十二章是余…     

谈谈考古学的新与旧

对于任何一门学科来说,它的发展有一个守成与创新的问题。满足于守成,不善于创新,这门学科就难以发展,考古学也不例外。自哈佛大学的Ｗ·泰勒于１９４８年发表他的博士论文《考古学之研究》至今已有整整半个世纪了。６０年代初,美国一批年轻考古学家举起“新考古学”...     

对冉仁才生平的几点认识

四川万县沙河镇东8公里双溪村境内,世传有“驸马坟”冉仁才墓。1978年,四川省博物馆与万县地区文教局一起,对墓进行了发掘。墓虽多次被盗,仍清理出瓷俑一类唐代文物百余件,内中有残存墓志二方。据《考古学板》1980年4期《四川万县唐墓》一文的作者说,遗憾的是,墓志“因长期水土浸蚀,志文大多漫漶无迹。所能辨到的文     

中国新石器时代考古学的过去与现在

本文根据考古学科研究体系的三个层次,从中国考古学发展进程的角度,解析了新石器考古学的开端、学术定位、发展阶段及相应社会背景与深层因素,提出了中国学术界开始正式接纳考古学这门学问始于安特生仰韶遗址的发掘,是为中国考古学的开端,所肩负的重建中国历史任务和背景,决定了其不可能走人类学之路,在发展过程上也必然性地经历了从物质文化史研究深入到古代社会研究的学术逻辑。     

河南新见陶潜墓志辨伪

《天魏故彭泽令陶公(潜)墓志》作为赝品资料收入《新中国出土墓志》“河南贰”附录中,本文将有关陶潜的历史记载和前人研究成果与该志进行比照,从其享年、葬地、子孙以及志文涉及的历史人物和职官等方面,对“陶潜墓志”是一方伪志做了具体论证。     

亚非拉近代史的开拓之作

第三世界在当前国际政治、经济中发挥着越来越大的作用。时代呼唤加强对广大的亚非拉地区进行研究。但从历史科学的角度来看,研究亚非拉近代史在世界上是一门年轻的学问,在我国也很薄弱。1990年北京大学出版社出版了郑家馨和何芳川著的《世界历史·近代亚非拉部分》。本文是两位作者在多年讲授《亚非拉近代史》和《东方近代史专题研究》课程基础上奉献给读者的一部力作,填补了我国这一方面的空白。     

诠释中国特色考古学——读陈雍新著《考古何为》

陈雍新著《考古何为》是一部全面阐释考古学中国化过程及中国考古学特色的专著，从五个方面对该书的内容做延伸和展开。马克思列宁主义、毛泽东思想是中国学派考古学的理论基础和最突出的特色，给予考古学这一“外来物种”旺盛的生命力。田野考古是考古学的生命源泉，根植于中国黄土的考古学经过几代人的实践，已经形成了具有中国特色的考古层位学等方法论；作为阐释考古学的聚落考古学和认知考古学属于“新考古学”的范畴，作者通过缜密的逻辑阐述与易懂的实例演示，使读者能够有很好的理论理解和实践参照；考古学是一门与众多学科存在联系的学科，在与其他学科结合研究时，要注意把握考古学的学科本位；“考古学文献导读”是作者奉献给青年一代考古学者的全新知识。     

施耐庵里籍兴化考

<正>《水浒传》作者施耐庵的籍贯研究,一向是“施学”研究者关注的热点。施耐庵到底是哪里人？学术界往往多依托《施耐庵墓志》对其进行研究,笔者在此基础上,从文化生态学和系统论的视角对施耐庵里籍进行深入考证。一、从胡瑞亭披露的《施耐庵墓志》考证施耐庵里籍淮安人王道生所写《施耐庵墓志》（以下简称《墓志》）,在施耐庵里籍研究中具有奠基石作用。     

考古学概念的考古

中国考古学是西学东渐的产物。虽然我国学界将"考古学"这一术语对应于英文的archaeology,但是"考古"这个术语和概念却是本土的含义,它源于宋代《考古图》。因此,这种将本土术语对应西方的概念,最大的问题是对译的意思并不契合。《考古图》的本意,是用古代器物及其铭文来考证古代的文献记载,因此中文的"考古"也明显带有考证的意思,是文献学的延伸。英文的archaeology由来自拉丁文的词根arche与英文的词尾ology(…学)构成,arche的原意并非中译所意指的"考证古代",而是"开端、来历、起源"的意思。此概念的来历可以追溯到古代圣贤最初对世界万物来历的冥想和古希腊哲学家对宇宙、自然、人类和社会起源的思索,后来才专指对人类史前史的探究。今天,考古学被定义为一门从物质遗存来探究人类历史的学科,从该术语的本意出发,这门学科应该被理解从物质材料来探索人类的来历,了解我们的社会和文化是如何产生,以及又是如何发展到今天这种状态的。这篇摘选的译文详细介绍了arche概念的来历,以及考古学早期科学化的过程。作者从老子、孔子、释迦牟尼、《圣经》作家说到汤姆森和蒙特柳斯,为我们梳理了考古学这门学科的诞生过程,是对考古学概念...