山东省博兴县出土一批北朝造像

1976年3月,山东省博兴县张官大队社员在推土垫房基时发现了一批北朝造像。造像质地有青石、白石、白瓷素烧;形态有单躯、三躯;大多为圆雕、高浮雕。造像出土时整齐地排列在土坑内。文物管理人员赶到时,现场已被破坏。大部造像散失,后收回七十二件。计有造像碑一件、石造像二十四件、模印白瓷素烧造像四件、佛头九件、菩萨头九件、模印白瓷素烧菩萨头一件、造像座十二件、模印白瓷素烧造像座二件、带足榫十一件。现择部分较完整的介绍如下。     

试论甘肃泾川北魏佛教造像的地方风格——以细密衣纹造像为例

2020年,甘肃泾川新发现3件北朝造像碑,造像大量装饰细密衣纹。细密衣纹是陕西关中地区及其附近以及甘肃东部地区佛教石刻造像的地方风格,泾川县有10件细密衣纹造像,其中4件纪年明确,结合附近地区发现的该类纪年造像,能够建立年代学框架,依据造像形制、造像题材和特征可将这批造像分为三期。     

甘肃省泾川县2020年新发现北朝佛教造像碑研究

2020年,甘肃省平凉市泾川县新发现三件北朝石刻造像碑,均镌刻造像记,其中两件北魏造像碑纪年明确,为景明三年（502）和神龟元年（518）,景明三年碑为目前泾川所见纪年造像最早者。另有一件无纪年造像碑,推测为北周时期。从造像题材和造像特征来看,北魏造像碑受到了云冈石窟和关中地区造像风格的影响,为考察泾川乃至陇东地区造像演变提供了新材料。造像记表明,三件造像碑由梁氏家族供养或由梁氏作为结社首领参与造像,供养人族属反映出当时泾川的民族融合与文化认同。     

卷首语

1995年5月,成都市文物部门在该市西安路发现一处石刻造像窑藏坑,出土南朝石刻造像9件。其中1件为道教造像,是迄今四川地区发现的时代最早的道教造像;8件为佛教造像,1件圆雕阿育王立像为中原同时期造像所不见。造像中5件有明确的纪年铭文。这批造像雕刻精美,保存完好,是近年发现的最重要的一批南朝造像。本期刊发了简报。山西天马——曲村J6、J7区遗址属周代居住址,1984年以来,这里经多次发掘,得知     

山东临朐白龙寺遗址佛教造像探析

<正>山东临朐白龙寺遗址发现石造像残件和白陶、灰陶造像共计200余件,其中以石造像为主。造像多为残件,但仍有部分保存较好[1]。下面对白龙寺发现的佛教造像作进一步探析。一石造像共发现230余件,多为残件。有单体佛造像、单体菩萨造像、背屏式造像、造像台座等,多为石灰岩质,另有2件为砂岩、2件为绿泥石片岩、1件为滑石质。1.单体佛造像18件,其中身体部分9件,皆仅存身体的一     

成都万佛寺南朝佛教造像出土及流传状况述论

1882~1954年,成都万佛寺遗址曾先后5次出土南朝佛教造像。这批造像出土后经历了复杂的流传过程。1882年出土造像大多已流散至国外,其中所谓纪年最早的"元嘉二年"造像也需谨慎对待,故宫博物院藏元嘉二十五年造像似为唯一一件此次出土的造像。1902年出土的大同七年造像已不知所踪。1937、1953~1954年两次出土的造像有37件收藏于四川博物院,同时该院还藏有3件出土及入藏年代不明的南朝造像。1945~1946年出土的造像今已无法得见。碑刻文献中还记载有2件造像可能亦出自该遗址。     

拼补类石刻造像的鉴定

拼补是石刻造像作伪的一项常用手法。伪作者或利用真品石刻造像的部分残件,用各种手段移花接木,拼凑成一件完整的造像;或对已残损及模糊不清的造像重新加以錾刻,以昂其值。由于此类造像包含有真品的成分,很容易鱼目混珠。 一九九六年,西安市公安局文物稽查处二大队送鉴石刻佛教造像一批,其中多件造像经过拼补、改刻,对于研究鉴定这类造像具有典型意义。这批造像共有１３件,为青石、黄砂石、青砂石等多种质地,初看类似出土之物。其时代、铭文等不尽相同。现选具有代表性的四件叙述如下： 一号造像（郭胡香造像）（图一）：青石质,…     

正定县出土三件宋代石雕佛龛造像

<正> 2001年2月,在正定县南城门修复工程中,于城门残墩台西3.8米处的墙基夯土层中发现了三件石雕佛龛造像,其中一件较完整,但剥蚀较重,另二件均残缺近三分之一。造像出土后即收藏于正定县文物保管所,现分别介绍如下: 1号造像,为三件造像中最完整者。青石     

四件北朝造像碑介绍

四件北朝造像碑介绍冯吾现洛阳古代艺术馆,是收藏陈展古代石刻的专题性博物馆,收藏洛阳传世和出土的古代石刻造像、碑刻、墓志１２００余件,现将几件北朝造像碑分别介绍于后：一、北魏常岳造像碑因该碑造像题记中有“佛弟子常岳”者,故定名为常岳造像碑。碑呈长方形,...     

陕西长武出土一批唐代鎏金铜造像

1993年5月20(即农历四月初八日)。长武县昭仁镇东关村村民崔天发修庄基挖土时,在距地表80厘米处,发现一批铜质造像,造像和泥土、炉灰、废铜渣混在一起。县博物馆得知后随即赶到现场调查清理,参加清理者有刘双智、李拴昌、崔天发等。共计清理出造像39件,其中有佛像12件;菩萨像26件;武士像1件;造像大小不等。     

山东博兴出土百余件北魏至隋代铜造像

1983年9月,山东省博兴县崇德村农民贾效国在村北200米处取土时,在距地表40厘米深处,发现一批铜佛像和一件老子铜像。造像原盛在一红陶瓮中,出土时陶瓮已破碎,造像和泥土混在一起。有关部门得知后,即到现场调查、清理。共清理出造像一百零一件,其中能辨识形体的九十六件,较完好的七十七件,有铭文的四十四件,有确切纪年的三十九件。造像中最大的高28、最小的高7厘米。现将部分有确切纪年和具有代表性的造像简介如下。     

陕西临潼邢家村发现唐代鎏金铜造像窖藏

1984年3月,陕西省临潼县武屯乡邢家村社员在村外一、二百米处取土时,于距地表1.3米深处,发现一处鎏金铜造像窖藏。当地政府随即电告我馆,由我馆将出十造像及时收藏。这一窖藏。计有完整造像297件(图一)。残像42件,零星背光4件,足床24件,残片54件;其中最高的23.5、最低的3.2厘米。造像因系直接入土窖藏,没有盛器,出土时绿     

陕西省长武县出土一批佛教造像碑

1972年,陕西省长武县出土一批佛教造像碑,其中有长武县马寨乡司家河村出土的北魏造像残碑4通;长武县昭仁寺内出土的北魏、北周、隋、唐造像残碑7通,石造像3件,造像残碑头及经幢各1件。现将这批资料整理简报于下。     

唐县寺城涧村出土石刻造像

<正> 1964年1月,唐县寺城涧村出土了六朝以来石刻造像一批,计15件。这批石刻造像的特点是形体小,保存完好,一部造像的底座上刻有纪年铭款。1965年2月,在该处的不同坑位又出土了一批石刻造像,计12件,除了少量造像有铭款外,一般形体大,保存不佳。两批石刻造像计27件。原河北省文物工作队,根据这一发现线索,即派员对石像的出土地点,先后进行了两次调查。确认造像出土地点系一古代寺院遗址,造像是由于某种原因,在当时寺院附近做有意识的埋藏。     

曲阳修德寺遗址出土北魏至隋唐时期纪年石刻造像风格分析

曲阳修德寺遗址于1953—1954年出土2200余件北魏至隋唐时期石刻造像,其中有纪年刻铭的计247件,分别收藏于故宫博物院、中国历史博物馆(今中国国家博物馆)和今河北博物院。在对河北博物院收藏的28件典型纪年造像作重点介绍的基础上,结合故宫已公布造像中88件有纪年者,按其造像风格分四期进行了对比分析,并梳理了其艺术风格之演化规律,探讨了其风格来源、传播方向和影响。     

辽宁喀左卢家沟出土北魏佛教造像整理简报

造像发现地位于辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县南哨镇卢家沟村。2006、2012年,两次征集造像,共14件。2016年,喀喇沁左翼蒙古族自治县博物馆对遗址再次进行调查,确认了历次出土佛教造像的具体位置。造像包括背屏式一佛二胁侍三尊像、二佛并坐像以及若干块主题不明的背屏式造像、造像台座等,造像年代均为北魏。卢家沟集中出土佛教造像,并未发现寺庙遗迹,况且不少造像主尊头部缺失,可能是人为破坏。喀左地区此前仅出土一件背屏式石造像,卢家沟造像的发现,为研究本地区北魏时期同类佛教造像及佛教在此地区的发展提供了重要材料。     

辽宁喀左卢家沟出土佛教造像年代及相关问题

正2006年7月及2012年8月,喀喇沁左翼蒙古族自治县(简称喀左县)文物管理所从喀左县南哨镇卢家沟村先后征集到14件石质佛教造像(见本期《辽宁喀左卢家沟出土佛教造像整理简报》,以下简称《简报》)。本文以这批造像残件中主题明确的8件作为主要研究对象,在型式划分基础上,通过与相关佛教造像进行对比,对其制作年代及相关问题进行讨论。一喀左所处的辽西地区主要包括今辽宁省     

南京博物院藏两件北朝造像碑浅析

南京博物院藏两件北朝造像碑浅析郝金娥南京博物院藏有不少南北朝的石雕造像,它们都有极高的艺术价值,现对其中两件北朝造像碑做一介绍与分析。北魏正光四年（５３３年）造像碑（图一）,高１９６、上宽４７、下宽５７、厚１５．５厘米,石质砂岩,灰白色,系１９３６年...     

鄢陵北齐道弼造像碑研究

2014年10月河南省鄢陵县公安局破获一起文物盗窃案时,发现一通北齐皇建元年道弼造像碑。碑阳雕大小佛龛7个,碑阴刻造像题记。根据造像内容可知,这是一件反映三世佛传承系谱的造像碑。本文对其造像内容、题材、艺术风格等进行介绍研究。     

陕西临潼的北朝造像碑

佛教自东汉明帝时传入中国以来,至北朝、隋、唐,可以说是已达鼎盛阶段。此时,修寺建庙、刻经造像蔚然成风。据《临潼县志》记载,仅临潼一县之地,就曾有佛家十院四十二寺。历年来,常常发现铜铁造像和石刻造像碑。1973年8月,纸李通灵寺遗址附近发现鎏金铜造像窖藏一处,出土鎏金铜造像二百四十多件;1984年3月,在武屯邢家村南、秦汉栎阳故城西,又发现同类窖藏一处,出土残整鎏金铜造像三百余件。