哈尔滨犹太人的最高精神领袖 吉塞列夫述评

<正>在哈尔滨皇山犹太人墓地,埋葬着曾经活跃于哈尔滨的经济、政治、宗教、文化各个领域的众多犹太人。墓地的规模较大、构造精美,在世界其它犹太人生活和居住的地区亦属罕见,这也是东亚地区最大、存在最为完好的犹太墓地。位于众多墓葬群 (现存588座)中央的是哈尔滨犹太人的杰出精神领袖亚伦·摩夫沙·施穆列维奇·吉塞列夫拉比 (Rabbi Aron-Movsha shmulevich Kiselev)的灵墓,此墓庄严、显赫,与众不同,它好像是在向人们述说着墓主人不平凡的一生。由于墓地在犹太人心中具有非常重要的地位,它也毫无疑问地标示出吉塞列夫在哈尔滨犹太人心目中的最高精神领袖的地位,也     

列宁遗体“去留之争”的联想

在原苏联、保加利亚、乌兹别克斯坦,还有在我们中国,我曾拜谒过七座陵墓(或纪念堂)。留下印象最深的有三处。一处是列宁格勒(今圣彼得堡)的彼得保罗大教堂,里边摆放着罗曼诺夫王朝九名皇帝的墓地,每座墓长约两米五,宽不足一米。另一处是历史名城萨马尔罕的乌始皇帖木儿家族陵墓,每座乌兹别克皇帝墓地的尺寸,与俄皇墓地所占的面积差不多。这两处陵墓我多次去过,每次都留意观察,拜谒者也好,参观者也罢,他们到那里去,究竟是为了什么?察看的结果     

陈圆圆墓发现始末

陈圆圆的后半生及死后身葬何处在历史上一直是一个悬而未决的谜团。但是,最近在贵州省岑恐县水尾镇马家寨却有了一个惊人的发现——陈圆圆的墓就在马家寨吴氏群墓之中。 墓碑上的神秘色彩 在马家寨狮子山下,有数百座排列整齐有序的墓冢,据专家考证,这就是吴三桂后代们的墓地,其中的始     

伤感沈从文墓

走近沈从文先生墓地,我倏然感到一阵酸楚。这座一如百姓墓,甚至不如一些百姓墓的坟墓,远远边缘于我的想象。 从文先生的墓地,在凤凰古城沱江下游约千余米远的听涛山上,坟墓没有围栏,也没有传言中的五彩玛瑙石墓座墓碑,只是极随意地在长满荒草的土石间,堆垒了一些石块,竖立了几座石碑,其中一块石碑上,镌刻着凤凰籍画家黄永玉的墨迹：“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。”     

旬阳“红军老祖”墓碑

在陕西省旬阳县东北的红军乡碾子沟内,有一座远近闻名的“红军老祖”墓,墓前,立一通“红军老祖”碑。提起这座墓碑,还得从一九三五年说起。当时,这一带是我党领导下的鄂豫陕革命游击根据地。在这年九月发生的一次阻击     

湖北随州叶家山西周墓地发掘简报

2011年上半年,湖北省文物考古研究所与随州市博物馆对叶家山西周墓地进行了发掘。目前已发掘墓葬63座、马坑1座,出土铜器、陶器、原始瓷器、漆器、玉石器等共739件(套),其中铜器325件(套),部分铜器铸有铭文,有的铜器上铭曾侯或曾侯谏。此次报道的M1、M2、M27是墓地中的较大型墓,出土了大量的随葬器物,且3座墓均出土了成组的铜礼器。根据随葬器物和铜器铭文判断,此墓地为西周早期曾侯家族墓地。M1的年代大体在西周成王或康王时期,墓主可能是师;M2的年代大体在康昭之世,墓主可能是曾侯谏的媿姓妻子;M27的年代似应在昭王晚期或昭穆之际,墓主可能是白生或其夫人。此墓地的发现为研究西周及曾国历史提供了重要的实物资料。     

陈胜，第一个说“不”的人

在河南永城市的芒砀山里,有一座云雾缭绕中的墓地,墓碑上刻着郭沫若手书的"秦末农民起义领袖陈胜之墓"。墓园外,有一个叫丁家窑的村子,村里的人们至今依然认为自己是陈胜的守墓人——2000多年前,汉高祖刘邦派出30户丁役为陈胜守墓,从那以后,他们世世代代没有离开过芒砀山。     

陈独秀墓为何五次立碑

墓碑,死的标志,亡人的身份证。一般来说,人死后只立碑一次,但50年来,陈独秀的墓碑竞换了一次又一次。这是为什么?这还得从陈独秀的大起大落讲起。     

先农坛 以北京古建博物馆的名义

北京的坛庙太多,最出名就是天坛,另外,城东有日坛,城西有月坛,城北有地坛．城中有社稷坛和太庙,都是昔日皇帝祭祀之所。这些都是向游人开放的,而同样是皇家的坛庙,为什么都开放着,惟独先农坛始终封闭着呢?它有什么特别的?说开放了,却不是以先农坛自身的名义,而是以古代建筑博物馆的名义。这座与明代的北京城同时建起来的先农坛究竟是怎么回事?得去看看。     

内蒙古敖汉旗英凤沟金代墓地

1983年秋,敖汉旗文物部门进行文物普查时,在新地乡三家村英凤沟发现一处金代墓地,并征集到这个墓地出土的石棺一个、墓碑一通。1986年6月初,我们对墓地进行了复查,并对其中两座已全部暴露并受到破坏的墓葬(编号为M1、2)进行了抢救性清理。英凤沟屯北距敖汉旗政府所在地新惠约10公里,西距孟克河约3公里。墓地位于英凤沟屯北面1.5公里的山洼中,北依一道东西走向的山脉。此山当地称为鹰窝山,顶上有石砌的燕长城遗迹,山南坡向前伸出两道     

马祖常碑考

潢川县文物管理委员会收藏有元代大文学家马祖常墓碑两通。一通是1985年挖塘时被打捞出来的,一通是1993年在拓宽信(阳)潢(川)公路时发现的。这两通碑都是在距县城西9公里的付店乡何店村马祖常墓地附近出土,均系青石琢成,正楷阴刻。虽经多...     

后李商代墓葬族属试析

一九七九年四月,河南罗山县东南后李村发现大型商代墓地一处,这是豫南地区商代考古上的一个重要收获。几年来信阳地区文管会和罗山县文化馆的同志们在这里进行了两次发掘,现已清理出商墓17座,其中有10座已经公诸于世,另外7座尚在整理之中。根据所发表的资料,正如原报告所说:“这处商代墓地的墓葬形制、器物特征、纹饰图样等,都与安阳殷墟的晚商文化相类     

西藏洛扎县吉堆墓地与吐蕃摩崖刻石考古调查简报

吉堆墓地位于西藏自治区山南地区洛扎县,调查确认墓葬68座,殉牲坑36座,石墙1道,是洛扎县境内及周边地区发现的唯一一处大型吐蕃墓地。墓葬平面呈梯形,夯土包石砌筑。墓地附近的两处古藏文刻石提供了墓地营建、管理及相关历史背景等方面的重要信息,表明吉堆墓地是吐蕃王朝时期敕封到洛扎东岱的高级贵族得乌琼及其家族成员的墓葬群。     

北京市门头沟区发现清代墓葬壁画

1987年3月,北京市门头沟区色树坟乡南港村一座清代墓葬被盗,墓室内绘有多幅壁画,门头沟区文物部门接到报告后,派工作人员进行了调查。1.墓葬概况墓葬坐落在南港村东0.5公里的高坡上,背靠九龙山,面临永定河。整片墓地有数十个坟丘,是一处马姓家族墓地,墓前有石供桌和小墓碑。这次被盗的墓墓主人名马怀印,墓碑中有他为父母立的碑,落款年份是乾隆三十年(1765年)。马怀印墓在其父母合葬墓的右侧,坐北朝南,墓丘高1。08、     

青山碧水伴忠魂——戴安澜烈士的花溪衣冠冢

正被毛泽东赞为"勇夺虎罴威"的抗日将领戴安澜今存有两座陵墓,一座在安徽芜湖的赭山公园,另一座则在贵阳市郊的花溪公园。戴安澜是芜湖人,其墓地建在芜湖容易理解,可为什么会在贵阳的花溪也有一座陵墓呢?这事还得从头说起。戴安澜,安徽无为(今属芜湖)人,毕业于黄埔军校,参加过北伐。抗日战争爆发后,相继参加过台儿     

从顾家坡墓地的发掘看史前时代文化交叉地带的部落冲突

顾家坡墓地是湖北省第一次完整揭露的一处史前时代的墓地 ,共发现墓葬 2 37座 ,时代为大溪文化晚期到屈家岭文化时期 (距今约 5 30 0年～ 4 6 0 0年 )。通过研究作者注意到 :一定数量的多人二次合葬墓 ;6 0 %左右的男性随葬有石钺 ,有的还同时随葬有骨镞 ,却没有见到石质生产工具用于随葬的情形 ;有的人可能是弓箭的受害者 ;可能存在猎头的现象。综合以上现象 ,以及与周围地区大致同时代的墓地的对比 ,作者认为 ,部落冲突的现象在史前时代是确实存在的 ,而文化交叉地带的部落冲突又远远激烈于文化中心地带。     

察右前旗豪欠营第六号辽墓清理简报

1981年10月,内蒙古自治区乌兰察布盟文物工作站在察哈尔右翼前旗豪欠营大队湾子山清理辽代墓葬三座,编号M2、M3、M6。墓地位于集宁市西南二十余公里、旗府所在地土贵乌拉镇西北约三十五公里(图一)。这里群山环抱,丘陵起伏,具有远古火山喷发所形成的地貌特点。墓地背山面谷,形若簸箕。东南面出口处有圆形山丘两座,如同墓地前的"双阙"。墓地南北210、东西120米。经初步勘察有十座墓,其中七座在1972年遭到破坏。每座墓葬的地面都有一个     

天马—曲村墓地用鼎簋礼的考察

<正>天马—曲村墓地包含两个墓地,一个是北赵的晋侯墓地[2],一个是曲村北的曲村墓地[3]。在这两个墓地发现了大量的贵族墓葬,大多数保存完整,晋侯墓地有8座墓葬被盗,曲村墓地发表的青铜礼器墓葬均未被盗,在客观上为考察鼎簋使用礼提供了条件。我们知道在西周时期,用鼎簋数量的多少和     

长洲岛的巴斯墓

广州黄埔区长洲岛有座巴斯山(原名猪腰岗、又名金鸡饮水、白头斑)的山岗,是鸦片战争前后,印度孟买的巴斯人随人前来广州贸易,逝世后在此辟“无声塔”墓地安葬。墓地北基,建一座巴斯楼(二层楼房),作决别死者之用。这里面临珠江,四周树木荫翳,环境清幽,与印度孟买的无声塔旁边建的厅堂相似。后来由于巴斯人在广州的贸易大减而中断,遂作为居留在广州琐罗亚斯德教徒聚会和活动的场所。     

人生自当忙不息 天地原来未瞬留──记邓演达的一生

人生自当忙不息　天地原来未瞬留──记邓演达的一生文／＠＠李仲明（北京）在南京紫金山麓灵谷寺东侧,与孙中山陵墓远望、廖仲恺墓相对处有一座墓碑,碑上刻有何香凝题写的７个大字：＂邓演达烈士之墓＂。墓地庄严肃穆,周围山峰上松林苍郁,风景秀丽。来凭吊、瞻仰中山...