国民政府时期的两湖新族学与乡村宗族

国民政府时期,两湖地区的新族学实施近代教育,发展到相当规模和水平。新族学并不是单纯的国民教育机构,它与乡村望族具有密切的关系,也是一种宗族组织形式。新族学集合了城乡近代宗族精英,其中,新乡绅在新族学及其校董会中扮演了特别重要的角色;新族学及其校董会成为乡村宗族新的中心,宗族旧的祭祀功能在一定程度上让位于教育功能。新乡绅推动了宗族制度的改良,促进了乡村宗族变迁。     

略论大革命时期的毛泽东和农民运动

毛泽东是农民运动的杰出领导者,在大革命时期他创造性的发展了农民运动思想,并进行了一系列实践活动和理论探索。毛泽东在大革命时期领导农民运动的经验,为他以后的农村包围城市,工农武装割据的理论,提供了经验,打下了基础。这些都为中国革命开创了一个新的局面。     

议大革命时期毛泽东的农民运动思想

大革命时期,掀起了以湖南为中心的全国农村大革命的高潮。毛泽东认识到农民是中国民主革命的主力军,农民问题是中国民主革命的中心问题,并提出把建立农民武装与创建农村政权联系起来的政治主张。毛泽东在大革命时期关于农民运动的思想抓住了中国革命的核心问题,丰富了中国共产党民主革命的基本理论,为后来中国共产党对中国革命道路问题的探索实际上作出了创造性贡献。     

从迅猛兴起到跌入低谷--大革命时期湖南农民运动的前前后后

大革命时期湖南农民运动从蓬勃发展到跌入低谷,并不偶然。北伐前,中共在农村中做了一些工作。基础仍相当薄弱;北伐军进入湖南后,在合法条件下,通过各级农民协会把农民组织起来,迅速开展起如火如荼的斗争,但还存在两个严重弱点。湖南的军阀和地主武装势力根深蒂固。中共却不做军事运动专做民众运动。一旦旧势力猛烈反扑,一切民众运动便塌台了。     

大革命时期农民运动杰出领导人韦启瑞

<正>韦启瑞曾是中国现代革命斗争历史舞台上叱咤风云的人物,他早期参加农民运动,在领导农民起来闹革命的斗争中,建立了丰功伟绩,     

湖南农民运动中“左”的错误及其影响

湖南农民运动在斗争高潮中形成了一股“左”的浪潮。中共湖南区委从1926年11月起,就采取了若干措施,纠正“左”的错误,收到了一定的效果,情况一度有所好转。但从1927年2月起,湖南区委经不起这股强大的“左”的浪潮的压力,不仅停止了纠“左”,而且自己也跟着“左”起来了。湖南区委的转向,使农民运动中的过火行为越发不可收拾。过火行为主要是农民和基层农会干部自发搞起来的,但共产党人的领导不力,指导不当,更助长了农民的过火行动。共产党对湖南农民运动指导上的失误,主要表现在:指导思想上,存在崇拜群众运动的自发性和狂热性的倾向;斗争策略上,任意扩大打击面;思想方法上,犯了绝对化、片面性的错误。湖南农民运动“左”的错误,给革命全局造成了极其不良的影响,激起了两湖地区的反革命叛乱,从而加速了国共合作的破裂。     

客家宗族的现代变迁及其思考

考察客家宗族的现代变迁必然须从梳理其传统宗族生活形态着手。宗族现象作为中国传统农耕文化的一个衍生物之一,最早可追溯到周王朝建立的宗法制度,这种宗法制度将宗族设置成社会的基本组成单位,而宗族作为一个以血缘纽带为基础的团体,又延续着与封建王国相似的组织结构：在宗族内部,嫡长子世袭为宗子;宗族之间与宗族之中按血缘辈分实行严格的等级制度。在历史上,宗族作为调整传统农村社会关系的重要力量和组织,深刻影响着农民的生活,在封建国家与农民个体之间起着一种中介的作用。     

《湖南农民运动考察报告》差点未能发表

1927年春,北伐形势一派大好,农民运动汹涌澎湃。然而,就在农运需要进一步扶持与深入开展之时,国内却出现了一片对农运的诘难之声,恶毒攻击农运是“痞子运动”、“惰农运动”、“动摇北伐军心”、“破坏统一战线”等等,总之,一句话：就是“糟得很”,应当马上取缔．     

论大革命时期湖北的农民运动

北伐军对武汉的攻克,使湖北农民运动由秘密转为公开,湖北农运并因此而深入扩大,渐次出现二个不同的发展时期,凸现出了一幅暴风骤雨式的农村大革命。     

大革命时期瞿秋白农民观成因探颐

瞿秋白是中国近代历史上较早运用马克思主义观点分析农民问题的领导人之一,他对中国革命进程中的农民问题的深入分析具有很强的指导性和前瞻性。对瞿秋白农民观成因进行梳理和总结,不仅有助于加深对瞿秋白在中国新民主主义革命过程中历史地位的认识,而且也有助于我们在当代视阈下深化认识中国的农民问题。     

《湖南农民运动考察报告》的文本问题

从《湖南农民运动考察报告》的修改,可以清楚地看出毛泽东对农民运动认识的深化.毛泽东当初写作《湖南农民运动考察报告》,主要是要求中央在农民运动方面采取"新路线",而不仅仅是强调农民运动"好得很".由于种种原因,有关"土地问题"、"乡村自治",以及"在乡村中已经完成了民主革命……要进行到另一个革命了"等内容未能留存下来.现在流行的《湖南农民运动考察报告》并非完整文本,只是手稿的一部分.     

民国时期合作运动中农民心态研究

学术界对于民国合作运动的研究多着眼于经济维度的考察,忽视了作为运动主体的农民心态与行为的研究。民国合作运动的历史表明,农民并不总是响应政府的号召,而是从自身的利益和角度出发来审视这场运动,在整个运动中,农民表现出了观望犹豫的怀疑心态、敷衍搪塞的应付心态、投机取巧的功利心态、厌恶憎恶的恐合心态以及偷工减料的耍滑心态。对于农民心态史的研究,可以丰富民国合作运动的多面性,揭示被遮蔽的社会事实,对于关照当下的社会现实亦具有十分重要的资鉴。     

《湖南农民运动考察报告》问世前后

在毛泽东的许多著作中,《湖南农民运动考察报告》是影响较大的文章之一。这份报告之所以能写成功,并产生巨大影响,与他深入基层、深人群众、倾听群众意见,真实反映农村现状、农民呼声有着密切的关系。用一句简明扼要的话来说,就是他走的是农民群众路线。     

毛泽东与《湖南农民运动考察报告》

1927年北伐战争的胜利进军．有力地推动了工农运动的发展。1926年11月毛泽东到达武汉时．湖南的农民运动已由秘密活动进入公开革命活动时期。“红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。”久受压抑的湖南农民进发出空前的翻身热情,革命风暴席卷三湘四水。     

乡村公共空间的变迁与民众生活秩序的建构——以豫西李村宗族、庙会与乡村基督教的互动为例

公共空间,主要是从哈贝马斯而来的一个学术概念,而对中国公共空间的研究尚有开拓之余地。公共空间,从内涵上讲,可分为物质的、可见的、有形空间和不可见的、无形的、社会与心理空间。谈论中国的公共空间,必须区分城市与乡村。对城市公共空间的界定与研究,已有不少成果。而关于中国乡村公共空间之研究,     

民国乡村建设运动与农村社会生活习俗变迁——从农村妇女地位及农民业余生活变化分析

二十世纪二三十年代的民国乡村建设运动对农村社会生活习俗变迁产生了深远的影响。一方面,它促使妇女地位改观,农民业余生活更加丰富。另一方面,乡村建设者们在这些方面的宣传教育,也为日后农村生活的进一步变迁奠定了基础。     

宗族与乡村社会“自洽性”研究——以明清时期苫山村落为中心

明清时期,东阿县苫山村落中的不同宗族组织不断加强宗族建设,通过宗族凝聚纽带的变化适应社会的变迁,并进而形成了以血缘关系为主相对稳固的社区村落结构。在时空的脉络中,这种结构又通过共享的记忆、神话、价值等要素以及建立在宗族之上得到人们认同与遵守的伦理规范及制度,维护着村落的自洽性特质。这种特性的运行方式是合作与共赢,而非现代社会的竞争与公平。     

阮啸仙与广东农民运动

毛泽东在1926年9月发表的《国民革命与农民运动》中批评了一些同志只重视城市工人运动、学生运动而忽视农民运动的倾向。他指出"农民运动乃政治争斗经济争斗这两者汇合在一起的一种阶级争斗的运动。内中表现的最特别的尤在政治争斗这一点",推翻地主政权。毛泽东希望有大批同志去搞农民运动,"跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去,夏天晒着酷热的太阳,冬天冒着严寒的风雪,挽着农民的手,问他们痛苦些甚么,问他们要些甚么。……引导他们组织起来;引导他们向土豪劣绅争     

民国乡村建设运动与农村社会生活习俗变迁——从农村妇女地位及农民业余生活变化分析

二十世纪二三十年代的民国乡村建设运动对农村社会生活习俗变迁产生了深远的影响。一方面,它促使妇女地位改观,农民业余生活更加丰富。另一方面,乡村建设者们在这些方面的宣传教育,也为日后农村生活的进一步变迁奠定了基础。     

试析人民公社化运动中党对农民的思想教育

“大跃进”时期党对农民进行的思想教育促进了人民公社化运动的迅速展开。人民公社化运动中,党的权威、组织基础以及“大跃进”的全面展开为党对农民进行的思想教育提供了有利的社会条件;广大农民易于接受党的教育,但仍存在着文化水平低等问题;农村基层干部自身也有很大不足,政治热情过高,但工作认真、努力;电影、报纸、有线广播等过热宣传共产主义的即将实现,加上农村开展的社会主义和共产主义教育运动、全民学哲学等,使广大农民打破传统,以前所未有的热情投入到人民公社化运动中。