郝柏村回乡探亲记(上)

1999年4月3日至12日,曾任国民党中央副主席,台湾“总统府资政”、“行政院长”、“国防部长”、“参谋部长”、一级(四星)上将郝柏村,偕夫人郭婉华、长子郝龙斌、次子郝海晏(龙驷)、孙女郝汉祥等,在前“警备总司令”、二级上将周仲南,江苏旅台同乡会理事长钮廷庄,前“国防部军医局局长”、陆军中将马正平和夫人潘翠英及郝龙斌特别助理任孝琦(女)陪同下,从台湾来到大陆,回故乡盐城探亲、扫墓。郝柏村此行,纯属探望魂萦梦     

“双向自立协议” 让孱弱独子风雨重生

上期刊登了天津社会科学院教授郝麦收为本刊撰写的《两代双赢》一文,字里行间透射着教授本人对订立“亲子双向自立协议”的独到见解和切肤之感。本期我们继续追踪,再度记录郝氏父子签定“协议”前后的心路历程、双方为履行“协议”所经历的风风雨雨,以及社会各界对此“协议”的不同看法。     

中华郝氏根在太原

<正>郝氏是一个姓源古老、人口众多的中华大姓,宋代《百家姓》列为第77位。据2006年中国科学院遗传研究所随机抽样调查统计,全国郝氏(包括台湾)人口达270多万,约占全国人口总数的0.22%,位列全国第八十二大姓,主要分布于山西太原、山东平邑、河北尚义、江苏盐城及北京、内蒙古、四川等地。郝氏起源较为古老,据《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《新唐书·宰相世系表》、《名贤氏族言行录》、《路史·国名记甲》等众多文献记载,郝氏来     

秦郝氏印箴言款考释──《易·损》“■忿窒欲”新证

《珍秦斋古印展》著录萧春源先生珍秦斋收藏的一方秦半通姓氏私印（见附图）①,印面为“郝（郝》氏”二字②。此印四侧面又有错银箴言款字6个,原释文作“忿团（深）冥,欲毋思”。马国权先生在《珍秦斋古印展》序言中介绍此印说：“有郝氏一印。四侧桥刊‘忿’、‘采（深）冥’、‘欲’、‘毋思’等错银字句,殆男女相怨之语,郝氏其作印者钦？抑作印者怨郝氏钦？今不可知。印之附有边跋者,其为权舆乎？”附图（此为印面正视展开田,印面文字为反文．原印政字应当自左向前,然后自右向后顺时外读。此田恰相反。）我认为此印款当读作“毋…     

史海撷英

正海基会成立内幕台湾当局建立海基会的初衷,是为了在"不接触、不谈判、不妥协"的"三不政策",与不得不与大陆方面交往这两个互相矛盾的诉求之间寻求突破的结果。因为既要有官方意义上的交往,又要不违反"三不政策",成立一个名为民间,实为官方的机构,不就解决了吗?1990年6月1日,郝柏村担任"行政院长"。郝柏村非常重视发展两岸关系,上任后迅速指定时任台湾红十字总会秘书长、     

本刊专访台湾前“行政院长” 郝柏村谈蒋家父子

人物简介郝柏村,生于1919年,江苏盐城人。台湾当局一级上将军官,曾任"参谋总长"、"行政院长"等职。郝柏村坚持"一个中国"的原则,反对"台独",为台湾与大陆"三通"开辟了互相联系与协调的通道。他被称为台湾的"第一军事强人":参加过抗日战争、国共内战,担任过蒋介石的侍卫长,后成为台最高军事将领"参谋总长"。他也是台湾政坛少有的军人出身的"行政院长",但因反对李登辉的"台独"主张,愤然辞职。     

郝懿行和他的《晒书堂集》

郝懿行,字恂九,号兰皋,是清代乾嘉时期著名的学者,他的遗著由其妻王照园和其孙郝联薇搜集、整理,编为《郝氏遗书》刊行。笔者曾校点其中的诗文杂著《晒书堂集》,受益非浅。现根据我们对作者与该集的一点粗浅认识书之于后,以求教于读者。一郝懿行于清朝乾隆二十二年(公元一七五七年)七月出生在山东栖霞县城内一个书香门第。其曾祖名倬,附监生,考授州同。祖父光宏,邑庠生。父亲培元,两举优行岁贡生,候选训导。郝懿行出生时,其父取《尚书·立政》“迪忱恂于九德之行”的语     

山西科举遗迹隐身古籍中

笔者最近访得清代前期一册长版古书,经过仔细品阅,陆续发现一些奇异之处,最为特别的是匿藏着若干科举考试遗物,现将所见录后,愿与晋省的文史爱好者一起探究。 这册《利试文中》线装本,外封面有手书题名及另字“细思深玩”一句。内首页系乾隆六年(1744)太平官署开敬菴作序,后为乾隆八年郝廷显的自序,全书五卷。 郝氏为安徽怀宁人,当地名士,在乾隆已未年科举会试中显露才华,为主考官开敬菴赏识。后来,郝氏也教授弟子多人,并选37人文章70篇成书,称为《利试文中》,特邀前辈开氏写了首序。 书的封皮未采用通常的薄竹纸,而是两层厚纸装裱而成,不仅…     

台湾电视辩论，得来不易

台湾1996年历史性地开始了一人一票民选总统的历程，由在任的李登辉搭配连战，对战绿营的彭明敏／谢长廷、蓝营的两组出走大将——林洋港／郝柏村及陈履安／王清峰。     

郝柏村皖南之行

2005年10月,郝柏村先生率家人及有关人员一行9人,到黄山参观访问,并到贵池察看当年抗战遗址,我于郝先生离皖赴沪前赶往黄山为之饯行,郝先生对当年在陈家大山抗击日军之役感慨良多,对大陆的发展变化和取得的巨大成就感到欣喜。     

郝柏村回乡探亲记 下

振兴赖教育 殷殷赤子情郝柏村这次返乡,除了扫墓祭祖外,也想了解大陆现代化建设的情况。他认为,要了解实况不是去大都市,而是要到乡村实地了解,回到自己家乡了解会更深刻。他特别关心教育,认为兴办教育,才能使国家现代化,脱离贫困。     

郝懿行《尔雅义疏》之刊刻源流

郝懿行(1755—1823),字恂九,号兰皋,山东栖霞人。所有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《春秋说略》等。其中《尔雅义疏》一书,最能反映郝懿行的学术成就。关于郝懿行的《义疏》刊刻情况,王欣夫先生的《蛾术轩箧存善本书录》中讲得最为简明扼要：“兰皋此书,初刻入阮氏《学海堂经解》,此(陆建瀛刻)为第二刻,世所谓简本也。咸丰乙卯,高伯平得钱塘严鹤山钞本,怂恿聊城杨至堂重刻,而胡心耘续成之,为第三刻。同治丙寅,兰皋孙联薇据以覆刻入《郝氏遗书》,为第四刻。光绪间,崇书局又刻之,为第五刻。世所谓足本也。”现谨依王先生所述为纲,结合其它一些材料,以进一步说明此书的刻印源流和由此而引发的足本与删节本问题,以对我们利用该书提供一定的帮助和便利。     

國家圖書舘出版社(原北京图书馆出版社)重点新书推荐

<正>稀见清代民国丛书五十种(全九十六册)精装16开定价:76000元2014年3月出版本套书收入清代到民国间稀见50部丛书,如清代学者郝懿行的《郝氏遗书》、清代学者翁方纲的《苏斋丛书》、晚清经学家皮锡瑞的《师伏堂丛书》等。全书以每部丛书为编排单元编纂,分册目录著录每一部丛书的子目情况,并按照笔画顺序制作了《丛书子目书名索引》和《丛书子目著者索引》。本套书的影印出版,将为经学、史学、文学、文献学、训诂     

用爱与责任点燃孩子艺术的火种

“爱”与“责任”是师德的灵魂。“爱”与“责任”也是辨证的统一。“爱”是责任的体现,而“责任”是爱的化身。“爱与责任”是一个永恒的话题,它需要我们不断用自己的实际行动续写辉煌,教师的指导、鼓励、赞美、欣赏和支持,永远是学生最好的礼物。透过爱的鼓励和安慰,让他们祛除心中的不安,勇敢地面对生活中的各种挑战,担负起我们肩上的责任。     

好好过过西藏年

今年我们决定结伴同行去拉萨欢欢喜喜乐乐呵呵痛痛快快过大年!今年春节我们不说“恭喜发财”,只说“扎西德勒!”我们不吃饺子吃“古突!”不喝咖啡喝“甜茶!”不喝啤酒喝“青稞酒!”我们不贴春联插经幡!堆切玛!煨桑!转经!我们不看电视看“雪巴拉姆!”不逛庙会逛“八廓!”不去卡拉OK去“朗玛!”不逛公园过“林卡!”我们吃糌粑、喝酥油茶,我们跳锅庄舞、弦子舞,没事,高兴就好。我们在世界屋脊之上享受午后13摄氏度的温暖阳光,在藏学专家的引领下感受藏族文化的精华,在冬日里体会和煦浓郁的西藏民俗,在热情的藏族朋友家里举杯同贺:扎西德勒!     

《旅游》征询国内选题采访线索

《旅游》杂志改版两年,确立了以国内选题为主打、兼顾国外选题的采编结合的风格,以每期一个大选题的形式,将一省、一市或某一 地区作为选题的采访范围,如“大东北”、山东,“一半圣人一半海”、“安徽桃花源”、“秘境广西”、“中原文化之旅”、“告诉你一个不熟悉 的北京”等,但我们并不拘于地域界限,以某一线索为概念贯穿的选题也可独立成篇,如“菩提树下的国度”、“中国红色之旅”等。 在我们最新的一次读者调查中,我们欣喜和欣慰地发现,越来越多的读者已经喜欢和肯定我们这种选题方式,尤其是国内选题。在许     

论中国传统美术的发展现状

在这个倡导多元文化共存的时代,很多人在如何对待“古”与“今”、“雅”与“俗”、“中”与“西”上,产生了诸多困惑和歧异,文化价值信仰的认识出现了危机,传统美术的发展受到了阻碍。在这种情况下,我们要对中国传统美术文化有更多的理解和更多的支持,只有这样,才能够更好的去传承我们的民族文化。     

精神的中国

我们是一个善于制造“第一”、“绝无仅有”名堂的国家,我们喜爱面子上的事情,这东西对我们未必是好事,我们不能落在“第一国”的陷阱里不能自拔。活在精神里,活在自己的精神里。在精神的天国里成为巨人。     

难忘的教诲永远的鞭策--追念恩师石泉先生

转眼间老师离开我们就是一年了。一年来,恩师的身影经常浮现在我们眼前,先生的教诲时刻萦绕在我们耳边,多年的往事,浮想联翩,难以忘怀。在石先生身边读书学习二十多年,令我们感受最深的是老师执着、坚韧的“求真”精神和认真负责、一丝不苟的治学态度。他时常对我们讲:做学问就要有一股“傻”劲,舍得花“笨”功夫,脚踏     

略谈中国当代女性文学“身体写作”之外的话题

在中国当代文坛上,女性文学的园地里可说是“红杏枝头春意闹”,一派繁荣景象。20世纪80、90年代以来,随着中国大陆女性写作高潮的涌现,我们发现评论界在谈到女性文学时,就会与“身体写作”“欲望叙事”这类的西方女权主义理论概念相关联,有关女性身体书写的文学、文化现象引起了学界和社会的广泛关注。有一点不可否认“身体写作”确是当代女性文学写作的一大特色,有的作家成为“女性文学”中“欲望叙事”的代表人物,并因此而走红。现在就有一些问题值得我们关注与探讨：中国当代女性文学是否就囿于“身体欲望”写作中,在“身体写作”之外还有着怎样新的话题？本文将从王安忆、铁凝、张洁和迟子建等几位作家及作品入手,尝试着对女性与我们民族历史、女性与传统伦理、女性与社会底层等“身体写作”之外的话题进行思考和阐释,洞见在“身体写作”和“欲望叙事”之外,女性文学研究的广阔天地,寻求女性文学研究的一种超越。