马王堆三号汉墓木牍散论

马王堆三号汉墓共出有7块木牍,它们较之同墓出土的竹、木简,不仅尺寸较宽,文字较多,而且内容亦很丰富。是研究马王堆汉墓和汉代葬丧制度不可多得的珍贵资料(图一、二)。这7块木牍中,有5块曾先后在《文物》和有关书刊上介绍或言及过,但迄今尚没有专文对之研讨。为有裨于对这7块木牍及马王堆三号汉墓出土简牍的全面整理和研究,笔者不揣浅陋,择释木牍中的部分语词,以就正于同道。一“移”“家丞奋移主(臧贝)郎中,移(臧贝)物一编。”(图一:1) ——“十二年”木牍此句曾有不同的断句法。一种断为:“家丞奋移主(臧贝),郎中移(臧贝)物一编。”     

马王堆三号汉墓遣策之"明童"问题研究

湖南长沙马王堆三号汉墓出土遣策共410支,其中两块小结木牍分别记载有“右方男子明童”、“右方女子明童”,还有一块木牍记载着“右方车乘”,随葬物中找不到可以与之对应的具体实物,发掘简报称“这些侍从和车骑,大都见于棺室东西两壁的帛画,没有具体的实物”。     

马王堆三号汉墓纪年木牍性质的再认识

湖南长沙马王堆三号汉墓出土一件纪年木牍,上有:“十二年二月乙巳朔戊辰,家丞奋移主藏郎中,移藏物一编,书到先质,具奏主藏君。”虽然文字不长,但它为认定马王堆三号汉墓的确切年代提供了有力的证据,经学者研究,已一致认为所谓“十二年二月乙巳朔戊辰”应是颛顼历中的汉文帝十二年(前168年)二月二十四日。但对这块木牍中所记录的内容性质的认识,则不尽相同。具有代表性的说法是将其称为“告地策”。认为是当世官吏致阴曹地府的过所放行条,并认为木牍中的“主藏郎中”与“主藏君”是杜撰的地下官吏,分别相当于地下丞与地下     

尹湾汉墓简牍概述

1993年3月连云港市东海县尹湾村发掘6座汉墓,其中6号墓与2号墓发现汉简,6号墓出土木牍23枚,竹简133枚(缀合后104枚);2号墓出土木牍遣策1枚。这批简牍内容十分丰富,反映了西汉末年政治、经济、军事及社会生活的各方面,有珍贵的史料价值,特别是对地方行政制度史的研究,多数属首次发现,已引起国内外史学界的普遍关注。     

长沙马王堆汉墓帛书概述

1973年12月,湖南长沙马王堆第三号汉墓出土了一批具有重要历史价值的古代帛书。根据同时出土的一件纪年木牍,可以断定该墓下葬的年代是汉文帝前元十二年(公元前168年),说明这批帛书埋藏在地下,已经有二千一百四十多年了。     

帛书“九主图残片”略考

马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一幅定名为“九主图残片”的帛图(图一),最早曾刊布在《马王堆汉墓帛书》(壹)中《九主》篇的注释内,帛书整理小组这样解释说:“马王堆三号汉墓中所出帛书,发现有‘九主图’残片,现附在此,可参考。据《广川画跋》等书,宋代曾流传有‘九主图’今已亡佚。”     

江苏邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及相关问题再考

江苏邗江胡场五号汉墓中木牍“文告牍”释文存在问题,将重文号“=”误解为冒号,将“辟”误解为“承”。“文告牍”性质是否为“告地策”,关键在于是否向地下鬼神通告亡人户籍,因此“文告牍”定名为“告地策”更为准确。汉墓中铜印读法应按照回文排列方式重新识读。木牍中“官司空”是专有名词,应释读为实有的机构与职官。     

马王堆帛书“物则有形”图初探

马王堆三号汉墓出土的帛书残片中,有一幅残存大半而比较特殊的帛图(封二),尺寸不大,约幅宽24、幅长20厘米,与另一幅残存的“九主图”大小差不多。可能是因其归属不太清楚,故原帛书整理小组已整理发表的《马王堆汉墓帛书》[1]中没有介绍,就是有关马王堆帛书的综述材料[2]中也没提起过,一直到2004年出版的《长沙马王堆二、三号汉墓》(第一卷)[3]中,才有该图的目录。这个目录当时是按照考古报告的要求,将马王堆帛书的所有内容,包括所有残片进行编目的结果。鉴于这幅帛图的性质还不太清楚,故当时仅采取古书定名的惯例,直接选取帛图上残存文字中…     

谢家桥一号汉墓《告地书》牍的初步考察

荆州沙市谢家桥一号汉墓出土的3枚竹牍属告地书,是当时为死人办理迁徙地下事宜而模仿现实生活有关移徙文书写成的死人移徙文书.本文就谢家桥一号汉墓<告地书>牍的文字释读、文义理解等问题进行了初步考察     

《博局占》与规矩纹

东海尹湾6号墓出土的西汉晚期简牍,在简帛学研究上有特殊的意义。其中9号木牍上的《博局占》,对于研究学术界聚讼已久的所谓“规矩纹”或“TLV纹”,提供了新的启示,值得在这里专门讨论。 9号牍的题名,发掘整理者意见不一。发掘简报统称为《神龟占卜法》,是根据牍上一面的“用神龟之法”及图。同时刊出的《尹湾汉墓简牍释文选》与《尹湾汉墓简牍概述》则称《六甲阴阳书》,系因同出13号牍《君兄缯方缇中物疏》载有“《六甲阴阳书》一卷”。但     

对十三年衣物疏木牍的再释读和相关问题的探讨

1991年,武威市公安部门追回两枚被盗的木牍。本文对这两枚木牍的年代及墓主人身份进行了释读和研究,认为木牍的年代应为魏晋十六国时期,且为道符,墓主人是一位少数民族。木牍所载内容反映了当时前凉境内民族融合的情形。     

算筹的产生、发展及其向算盘的演变

70年代以来,我国考古工作中陆续发现了一批古代的算筹。先是1971年8月,在陕西干阳县西汉墓中发现了一批骨算筹。1973年——1975年,在湖南江陵凤凰山一六八号汉墓发掘中再次发现了西汉早期的算筹。接着,1977年底,在长沙马王堆三号汉墓中发现了一批象牙算筹。1982年3月,在西安东郊三店村西汉墓中发现了一些铅算筹。1983年11月,在陕西旬阳县佑圣宫一号汉墓中发现了28攻形制规整、作工精良的象牙算筹。嗣后,1985年10月,旬阳县博物馆又征集到旱坝川出土的1枚古代黑釉瓷算珠,这是继1921年在河北钜鹿故城遗址出土了一枚北宋木算珠之后所发现的又一枚古算珠实物。这些古算器     

邗江胡场汉墓所谓“文告牍”与告地策谜再揭

一、一件奇特的所谓“文告牍”之谜 《文物》1981年11期《江苏邗江胡场五号汉墓》报导:1980年在扬州市西郊七公里邗江县胡场大队清理五号汉墓,1979年已清理四座汉墓,据出土器物与宣帝五铢钱等被定为西汉中期偏晚,约宣帝前后,五号墓亦属同一个时期,而出土文物达二百多件,最为丰富,其中较为珍贵的是木牍十三件,有文字可     

北大秦牍《泰原有死者》简介

北大藏秦简有1枚木牍,内容是讲死者复生,可与放马滩秦简《志怪故事》比较[1],是一篇难得的文献。木牍长23、宽4.7厘米,属于标准的尺牍,墨书8行,共165字,外加重文2字(见本期《北京大学藏秦简牍概述》图三)。今拈篇首语题篇,作《泰原有死者》,简介如下。(一)释文(参考钩识号,标点断句,划分段落)[2]     

试谈马王堆汉墓中的帛书《老子》

无产阶级文化大革命的辉煌胜利,在各个方面,促进与推动了社会主义革命与社会主义建设的发展。就文物考古战线而言,也是捷报频传:1972年发掘了山东临沂银雀山西汉墓,获得了《孙子兵法》、《孙膑兵法》等大批竹简;1973年1至4月,发掘了长沙马王堆一号汉墓;1973年11月至1974年年初,又发掘了马王堆二号,三号汉墓。从三号汉墓中,获得了大批珍贵历史文物,其中更值得重视的是一批帛书。这批帛书有十     

江陵凤凰山汉墓简牍及其在历史地理研究上的价值

江陵凤凰山8、9、10三号汉墓出土400多枚竹简和木牍。这批简牍属于汉初,对于研究汉代社会经济、历史地理和文字演变等都有很重要的价值;特别是10号墓所出有关商贩组织和表明各种剥削关系的契约和账册等,不仅为汉代记载所无,而且在考古上也可以说是第一次发现。这批简牍残缺散乱,有些文字很难辨认,有的又模糊不清,通读     

荆州松柏木牍及相关问题

湖北荆州松柏汉墓出土的35号木牍中,记载有"南郡新傅簿"、"南郡免老簿"、"南郡罢癃簿",深化了我们对汉代徭役问题的认识.从松柏木牍三种簿籍来看,汉政府对于新傅籍的人员、因年老而免役的人员、残疾人员分类登记,反映了汉代统治者对于这些特殊人员徭役问题的重视.     

尹湾汉墓新出《集簿》考述

尹湾汉墓新出《集簿》考述谢桂华１９９６年第８期《文物》杂志,第一次全文公开发表了连云港市和东海县博物馆于１９９３年从尹湾六号汉墓发掘出土《集簿》的释文①。标题《集簿》二字,系木牍原文就有的,用隶体书于正面牍首中央。《集簿》正文,则用草体书于木牍正、反...     

青川出土木牍文字简考

1979年春,四川省博物馆在青川县清理了一批战国时期古墓。其中,第五十号墓所出土两件木牍,一件文字残蚀过甚,多不可识。另一件木牍正面和背面皆有墨书文字,残损较少,字迹清晰。释文见同期简报。牍文内容可分为三部分:1.王命更修田     

马王堆汉墓葬俗研究

马王堆汉墓葬俗研究郭学仁１９７２年至１９７４年初,我国考古工作者在湖南长沙马王堆发掘了三座西汉早期大墓。其中,二号墓是长沙国丞相、侯利苍墓;一号墓是利苍妻子辛追墓;三号墓是利苍儿子利稀墓。马王堆汉墓出土文物内涵极其丰富,涉及面相当广泛,为许多方面的研...