晁公武佚文三则

晁公武是南宋著名的目录学家,著述很多,但大多散佚。本文在前人辑佚的基础上,在《郡斋读书志》中辑录了晁公武的两则佚文,在《文献通考·经籍考》中辑录了《郡斋读书志》的一条佚文,总计三则。     

刘肃与《大唐新语》

《大唐新语》是唐人刘肃所撰。这是一本什么性质的书,自宋以来就有不同的看法。《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均视其为杂史类,《宋史·艺文志》列其为别史类,《四库全书》则列其为子部小说家类。当代有的学者称其为《历史琐闻类的笔记》。认识上的不一致,正说明该书还需要进一步深入研究。     

《郡斋读书志》子部与集部类目的设置

《郡斋读书志》是我国现存最早的具有解题的私人藏书目录,其类目是根据当时的实际情况,依书籍的多寡和学术发展状况来设置,既继承前人的研究成果,又不拘泥于前规旧例。尤其是子部、集部类目的设置,广泛吸收前人的目录成就,在传统的四部分类体系基础上进行改进,对后世目录著作产生了深远的影响。     

《梁溪先生文集》版本概述

《]梁溪先生文集》的卷数在晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》中的著录不一致,并且与《四库全书总目提要》中的记述也有出入。本文从这一问题入手,对《梁溪先生文集》的版本情况进行简要概述。     

宋代著名私人藏书目

由于雕版印刷的发展,大量图书得以刊刻流行,故宋代不仅私人藏书大盛,而且还涌现了不少私人藏书目,其中对后世影响较大的有三种,即:晁公武《郡斋读书志》、尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋节录解题》。 (一) 晁公武《郡斋读书志》晁公武字子止,《宋史》无传,但《宋史·艺文志》著录了他十一部著作,其中除《读书志》两种外,其它九种是:《易诂训传》十八卷、《尚书诂训传》四十三卷、《毛诗诂训传》二十卷、《中庸大传》一卷、《春秋故训传》三十卷、《稽古后录》三十五卷、《昭德堂稿》六十卷、《嵩高樵唱》四卷、《老子通述》二卷。足见晁公武是个很有学问的人。他在《读书志》自序中说,他是文元公晁迴的后代。李心传《建炎以来系年要录》卷一五六,绍     

杨衒之姓氏家世小考

杨衒之姓氏家世小考子烨之的姓有三种写法。其一为“杨”,见于《隋书·经籍志》等书;其二是“羊’”,见于刘知几《史通·补注篇》及晁公武《郡斋读书志》,其三是“阳”,见于《新唐书·艺文志》与元《河南志·三》。四库馆臣从“杨”,认为“羊”可能是误字,而对“阳...     

《梁溪集》版本问题初探

李纲是两宋交替之际的抗金名臣,其著作颇丰,版本繁多,文集取其号谓《梁溪先生文集》。此文集的卷数在晁公武《郡斋读书志》,陈振孙《直斋书录解题》以及《四库全书总目》中的记载均有差异。考其原因,或为此文集版本流传中卷数分合所致。本文试图通过对《梁溪集》版本流传情况的阐述,对其版本问题加以初步探究。     

晁公武《郡斋读书志》的史学思想

晁公武的《郡斋读书志》史部书录中寄含了丰富的史学思想,尽管缺乏理论的逻辑体系,但还是具有很大的史学理论价值。本文通过爬疏《读书志》中的史学批评案例,认为晁公武的史学思想主要体现在:一是联系社会风气、史学发展来进行史部书籍分类。二是标举"史家之心",凸显史学家的主体意识。三是强调史学家的史德修养。四是继承史书信实的传统精神,并提倡对史料文献进行征实考辨。同时也很关注史学的经世致用功能,以及推崇高简有法的史文观。     

天一阁藏明冯舒钞本昼上人集考述

一《昼上人集》十卷,是唐代大历、贞元间诗僧皎然的诗文集。皎然,俗姓谢,字清昼,又字昼,吴兴人,传为谢灵运之十世孙。1据万曼《唐集叙录》考证,晁公武《郡斋读书志》所著录之《杼山集》、陈振孙《直斋书录解题》所著录之《吴兴集》、钱曾《读书敏求记》所著录之《吴兴昼上人集》、《四部丛刊》所辑入之《皎然集》,均为《昼上人集》之别名。     

浅议《郡斋读书志》类序特点

"辨章学术,考镜源流"是我国古典目录学的优良传统。自汉刘向、刘歆起就注重通过总序、小序等来揭示作者生平、思想内容、文献真伪。晁公武在此基础上,进一步提高了解题书目的学术价值,并将这种思想尽现于《读书志》中。该志在经、史、子、集四部设有总序,25类有小序,或介绍该类书的特点,或说明分类归类的理由依据,或综而述之。《郡斋读书志》序文的撰写体现了古代目录学注重学术源流的优良传统。     

唐代科举的行、省卷辨歧——兼及《郡志·附志》所记卢肇行卷事献疑

唐代科举制的施行,尤其是进士科的出现,使得行卷成为一种风尚。传世文献多有关于行卷的记载,然无完整且明确的概念表述。今人程千帆先生《唐代进士行卷与文学》一书对行卷予以专门阐述,并将其与省卷区别开来,其后傅璇琮、俞钢、王佺诸位先生多有补充论证,然诸家阐释仍有可商榷之处。指陈牴牾,考辨诸说,并对《郡斋读书志·附志》记卢肇行卷事及其《上王仆射书》加以考察与解读,于明确界定行、省卷不无裨益。     

《孙子兵法》82篇考

《汉书·艺文志》记载,"《孙子兵法》八十二篇",而传世本、汉简本均以《孙子兵法》13篇为主干,且六朝以来,《七略》、《隋书·经籍志》、《两唐志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《郡斋读书志》等公私目录都不见82篇之踪影,为何《汉志》与其他文献记载出入甚大?本文认为,《汉志》所谓"《孙子兵法》八十二篇",包括本传所说之13篇,这是《经》,其余69篇中包含孙子后学累世增加而成的《传》。同时,西汉校勘书籍时有大量复本,82篇中当主要是13篇的复抄本。     

浅论《郡斋读书志》在古籍版本学史上的贡献

《郡斋读书志》,南宋晁公武撰.公武(生卒年不详),字子止,山东巨野人.著名藏书家.因祖居开封昭德坊,人称昭德先生.绍兴间为荣州守,乾道中以敷文阁在学士为临安府少尹.自其七世祖晁迥,至其父晁冲之,皆喜藏书,但中原“兵戈之后,尺素不存”.后公武受南阳井度(字宪孟)赠书五十箧.其守荣州时,对所受之书校雠异同,论述大旨,撰成此书.后人又称《昭德先生郡斋读书志》.是书原为四卷,自序于绍兴二十一年,当是成书年代.通行版本有三种:其一,公武门人姚应绩所编二十卷本,对原志有所增益,收书一千四百六十一部,由南宋游钧于淳祐九年传刻于衢     

鲜于绰《皇朝中兴传信录》辨伪

鲜于绰《传信录》,最早见于宋人晁公武《郡斋读书志》的著录：“《传信录》十卷,右皇朝鲜于绰大受撰,记国朝杂事,多言元丰后朝廷政事得失、人物贤否也。”马端临《文献通考》袭用其说。近人傅增湘《藏园群书经眼录》也著录了《皇朝传信录》十卷,“题鲜于绰大受编,起绍兴元年正月一日至     

《山海经》由史部入子部原因探析

《隋书经籍志》将山海经归为史部地理类,而《四库全书总目》将《山海经》归为子部小说家类,其过程、原因是值得探析的。     

高似孙的生平及其著作

宋代在我国历史上是学术高度发展的时期。儒学发展到宋代,由独尊儒术一变而为融儒、释、道、法于一炉,确寺了抽县特色的理学体系;史学的极度发达以编年体通史巨《资治通鉴》为代表;目录学方面有晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》。不但奠定了书目提要的写作体例。且后世书目鲜有能超越它们的……如果说有     

明代北京的子部著述及其特征

明代北京的子部著述包括记载北京史地风物之书和北京地域学者的撰述两方面。从明代北京子部著述分类来看,以杂家和小说家著述所占比例较大,这也是北京子部著述的一大特色。本文主要对《宛署杂记》、《万历野获编》、《旧京遗事》、《酌中志》等有关北京史地风物之书的版本、内容作了一定的论析,并对其撰述特征进行了重点阐述。明代北京的子部著述,至少体现了以下几方面的特征:一是具有较高的学术价值,有些记载可补正史或他史之阙漏;二是内容丰富、材料征信,对研究北京史具有一定的参考价值;三是表述形式多样生动,反映了撰者所具有的独特史识和文学才华。     

《九国志》丛考

《九国志》是一部纪传体的五代十国史,北宋路振撰.在五代十国史的研究中,这是一部很重要的史书.司马光在《十国纪年》题跋中曾有这样的评价:"世称路氏《九国志》在五代史之中最佳."(衢本《郡斋读书志》卷七《伪史类》《十国纪年》条引)司马光修《资治通鉴》时也多采用之.可惜的是,此书后来失传了.今传十二卷本,是清朝乾隆年间四库馆臣邵晋涵从《永乐大典》中钞出,后又经周梦棠编次而成的一个辑本.存十国列传一百三十六篇,首尾尚完善,后人赖此而得窥路氏之旧貌.但过去学术界对此书的认识,还有诸多模糊不清的地方,今试作考辨如下:     

宋代目录学研究的新突破——评《玉海艺文校证》

<正>古代学者治学,向来讲究"辨章学术,考镜源流",这种追求促使学者对各种各样的书籍分门别类,进行著录和解题,产生了一系列的书目。从汉代刘向、刘歆父子编撰的《七略》、《别录》到清代四库馆臣编纂的《四库全书总目》,历代书目的编撰源源不绝,为各个时代的学术研究提供了丰富的资源,也形成了一种围绕书目的编纂与研究的专门学问——目录学。中国古代目录学自从汉代以来不断发展,到了宋代,达到高峰。宋代学者不仅编纂出众多著名的书目著作,如《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等,     

周中孚的“严净”说及其它读《郑堂读书志》札记二则

周中孚的“严净”说及其它读《郑堂读书志》札记二则徐彬《郑堂读书志》是清代学者周中孚的一部目录学著作。在史部目录解题中他关于《隋书》＂文笔严净＂、《北史》＂家传＂和《明史》＂附书＂的论述，对今天考察中国古代史学发展的某些方面依然有所启迪。一、关于史书的...