值得注意的一股思潮

值得注意的一股思潮滕藤在中华人民共和国国史学会工作汇报会上指出：最近有一股思潮，对国史研究是一种干扰．社科院的历史、哲学、文学等研究领域，同样遇到这股思潮的干扰．有人将这股思潮概括为．「告别革命，远离政治，疏离主流，淡化意识形态．」这种思潮，最近在历...     

文艺理论研究与民族精神

文学与民族精神研究,是文艺理论研究的课题。文学与民族精神属于上层建筑领域中的意识形态表现,二者相辅相成,相得益彰。文学是民族精神的火炬．民族精神常因文学而得以弘扬;民族精神是文学的魂魄,     

再论文学批评领域中的文学经典问题

文学经典既不是一个现象,也不是一个话语,而是一个命题,尽管命题不可能独自构成为一个学科,但由于命题的范畴观属性从而就会产生文学经典这一命题的学科归属问题。从内在逻辑看,这个归属应当是文学批评这一学科领域,文学经典问题的深入与发展必然取决于文学批评研究的深入与发展,而这种深入的关键不仅取决于人类的意识形态,而且还取决于人类意识形态领域中的斗争性与批判性。     

谈谈老舍与西方文学

1951年8月，开明书店出版了一部《老舍选集》。老舍为这部集子写了一篇自序，里面谈到自己早年创作短篇小说时，为什么只写下层社会小人物的悲惨命运，而不写他们的“如何革命”，列举了三点原因：一是对当时公式化概念化倾向严重的“革命文学”有些反感；二是自己只模糊地知道一点革命理论，“不敢用这一点理论去写革命的实际”；三是“我的一点文艺修养到底是来自阅读西洋古典文学，所以我总忘不了重视人物、语言、思想、结构、写景等各方面，而不专注意或偏重意思。”老舍所说的第三点原因很值得注意，它提示出了老舍与西方文学的联系。     

现代学术批判对马克思主义中国化的双重影响——以20世纪50年代胡适思想批判为个案

建国初期党对胡适思想的批判涉及改造旧社会的意识形态、奠基新中国的意识形态这样一个思想文化领域的重大原则问题。对胡适思想的批判有其深刻的历史必然性,以胡适为代表的资产阶级学术思想体系在整体上与20世纪50年代初中国的社会转型和主流思潮是格格不入的。这场批判运动从总体上是比较健康的,比较全面系统地清理了资产阶级唯心主义在学术研究领域中的影响,从而确立了马克思主义在意识形态领域中的指导地位。但不容否认的是,理论界也存在着一些教条化的倾向,从而在一定程度上限制了批判所能达到的学术深度和科学性。     

空间理论与文学空间--以沈从文的《边城》为例

20世纪后期,西方学术界开始重视空间的作用,颠覆了长久以来被时间光芒所遮蔽而被认为是静止的僵化的容器的空间观。罗伯特·戴维·萨克和列斐伏尔都分别从地理视角和政治-经济视角对空间概念加以阐述。虽然他们二人出发点不同,但都对空间的意识形态性和社会性进行了不同程度地阐释,这大大地提升了空间的地位。同时,空间理论也进入了文学研究领域,与文学空间展开互动,这在一定程度上拓宽了文学研究的范围,丰富了文学阐释的多元性,实现了文学的跨学科研究,对文学理论的发展起到了重要的作用。而沈从文则借助《边城》建造了一个独特的理想的又与社会空间联系紧密的湘西世界。     

叙述视角的转移与理念的转变——谈东西的《耳光响亮》

先锋已经成为一个历史概念。在九十年代末,喧嚣的先锋文学进入了尾声。在这种退转的过程中留下了许多值得注意的痕迹。其中叙述策略的变化是一种很重要的转移,它代表着文学观念和文学背景的变动,也预示着将来的一种走向。这方面值得注意的代表就是东西《耳光响亮》,它的成书时间1998     

论王朔、何顿小说的狂欢化叙事

本文借用巴赫金的“狂欢化”理论,从边缘性、双声性、消解性三方面对王朔、何顿小说的狂欢化叙事进行分析,从而揭示出二者在叙事狂欢化倾向上的异同。     

对互联网时代巩固马克思主义意识形态领导权的思考——深入学习习近平总书记关于意识形态工作的重要论述

马克思主义是社会主义国家意识形态的旗帜和灵魂,能否保证马克思主义在意识形态领域的领导权是事关我国前途和命运的关键问题。今天,中国马克思主义意识形态在互联网上遭到诸多西方错误思潮、历史虚无主义和鼓吹西化的公共知识分子的肆意攻击和抹黑。为了捍卫马克思主义意识形态领导权,必须在党内加强马克思主义理论学习,让广大党员干部敢于发声,敢于反击互联网上的一切西方错误思潮,保证意识形态领导权牢牢掌握在真正的马克思主义者手里。与此同时,一方面我们要完善互联网社会治理体系,做到在互联网意识形态领域有法可依,有法必依,维护马克思主义意识形态安全;另一方面,我们的宣传部门和广大党员干部应该积极创新互联网意识形态传播的内容和话语,积极引领互联网舆论流行潮流,从而牢牢掌握互联网时代马克思主义意识形态领导权。     

毛泽东在大革命时期的理论贡献

怎样评价毛泽东在大革命时期的理论贡献,这是一个关系到如何评价毛泽东的历史地位及毛泽东思想的形成和发展的重要问题。解放以后,我国理论界和学术界对这一问题的研究曾经取得很多成果,但也出现两种值得注意的倾向。“文革”前及“文革”中,由于“左”的影响,理论界和学术界长期存在着拔高的现象。这种倾向在党的十一届三中全会以后逐步得到克服,然而近几年来,又出现了另一种倾向,即不适当地贬低毛泽东在大革命时期的理     

推进文革史的学术研究

正一、文革研究须"去意识形态两极化"我曾在一篇文章中提及研究路径上必须警惕和克服"图谱化倾向"(亦称"脸谱化倾向")和"意识形态两极化倾向"。前者主张坚持历史学史料为本的原则,即通过大规模开掘"深部和细部"的史料,力避既不着根基又不着边际的空谈;后者则指出当前关于文革研究往"左"和"右"两个端点上拉扯。     

近20年来国内毛泽东意识形态思想研究综述

毛泽东意识形态思想是毛泽东思想的重要组成部分,是对马克思列宁主义意识形态理论中国化的创新、发展与贡献。近20年来,国内学界从基本概念、形成条件、发展历程、主要内容、历史贡献与当代价值等方面出发,围绕毛泽东意识形态思想展开研究并取得了较为丰硕的理论成果。具体来看,国内学者们对毛泽东意识形态思想的一些具体相关领域,诸如其所依托的经典文本、所独有的生成逻辑、特定的发展阶段等问题还有待于进一步深入研究和探讨。     

架起研究桥梁 开辟学术新领域——从《隋唐五代文学思想史》看罗宗强的研究方法

罗宗强先生《隋唐五代文学思想史》是中国文学批评史研究史上具有划时代意义的一部著作,也是中国文学思想史研究领域的开山之作和奠基之作。该书取得的多方面的成功盖当归功于其独具魅力的研究方法。其中,把"文学创作倾向"与"士人心态"纳入研究领域可谓是前无古人的创举。二者兼具"桥梁"和"新研究领域"的双重作用,二者衍生出来的方法与其他传统方法互为经纬构筑了罗先生治学方法的精髓。     

论民族国家在全球化语境中的历史意义

1500年以后,凭借经济技术与历史空间的转换,世界历史以其特定的方式,构成了全球化语境.然而,由于全球化的存在方式更多地超越了历史思想与经济技术的界域,以意识形态的方式将世界历史向着现代殖民扩张的方向推进,因此,世界历史必须回到马克思的民族国家理论,以便消解作为意识形态的全球化问题,重建公正与平等的现代社会,使现代民族国家在世界历史进程中走上多元均衡、和谐发展的道路.     

翻译语境中的意识形态研究

文学的翻译就是意识形态操纵的过程,译本很大程度上就是意识形态操纵的产物。这种意识形态有时是译者本身认同的,有时却是“赞助人”强加于他的。文章指出翻译的对等只能是相对的、动态的对等,纯粹的直译策略在翻译尤其是文学的翻译中是有相当局限的。     

赵树理小说的修辞与意识形态

文学是一种意识形态话语。赵树理的"问题小说"具有鲜明的意识形态性。本文从狭义和广义修辞学的角度,通过对其小说中比喻、借代和叙事结构的分析,阐释赵树理小说的修辞对意识形态的维护。     

论党员在意识形态领域先锋模范作用的发挥

习近平总书记指出:"意识形态工作是党的一项极端重要的工作。"发挥党员在意识形态领域的先锋模范作用是时代的课题。本文就党员在意识形态领域的重要作用、意识形态面临的突出问题和发挥党员在意识形态领域先锋模范作用三个方面进行阐述,实现党员主动引领和巩固党的思想舆论,体现党的意志与主张,凝聚起实现中国梦的强大正能量。     

俄国形式主义理论的三大特征探析

俄国形式主义于20世纪初盛行一时,形式主义者们将研究的视角从外部转向文本自身,指出文学研究的主题是文学性,充分肯定了文学作品的自主性。他们强调文本的形式因素,认为文本的内部形式决定了文学的发展。俄国形式主义理论为文学研究提供了一种新的研究视角,亦体现了20世纪文学研究的"内转"倾向。     

对社会主义意识形态建设相关问题的探讨

本文对我国意识形态建设创新的突破口、意识形态的研究方法、意识形态领域的斗争、社会思想的多样性与意识形态的包容性、核心价值体系的大众化以及凝聚改革发展共识等问题进行了分析,并对社会主义意识形态领域发生的新变化和新情况进行了探索研究。     

浅析跨学科研究

《中国大百科全书》将学科定位为“知识门类”或“知识领域”。而所谓跨学科研究，主要是把文学和其他学科进行的比较置于系统性之中，即把文学以外的学科领域作为独立连贯的学科来与文学作比较，其立足点是文学。