应县文殊寺观音殿壁画考

文殊寺乃应县十三大寺之一,观音殿作为寺内主要殿宇之一,南、北、东三壁各绘有壁画,南北两壁的壁画构成了一组完整的“观音救八难”图,救难场景描绘形象生动,观音殿内以绘塑结合的方式反映了观音信仰,是民众祈福攘灾的现实需求。     

怀安张家屯龙王庙清代壁画

怀安县张家屯村龙王庙保存有清代观音经变壁画,人物形象生动,笔法简练传神,民间艺术特色浓厚,且有明确的绘制年代,为研究清代壁画提供了可资类型学比较研究的实物例证。     

明代汉传佛教观音菩萨形象——用文物解读《西游记》系列

观音菩萨是我国汉传佛教中最为广大民众所信奉和崇拜的神祇。人们以其所具备的大慈大悲的性格特征,编撰了许多救苦救难的显化故事。明代小说《西游记》中就描述了观音菩萨的多种变化形象,这些形象其实都是明代常见的神祇形象。本文简要介绍如下。一、观音形象观音菩萨是佛教中最被人尊崇的一位神祇。传说其能根据不同场合幻化出不同形象来解灾救难。     

阿嵯耶观音形象起源、特征及其风格演变

阿嵯耶观音是具有东南亚和大理民族特色、驰名中外的“云南观音”，是南诏大理国佛教艺术的重要内容。本文从南诏国重要文献《南诏图传》等云南地方史料出发，简述了阿嵯耶观音的形象起源及大理国对南诏国阿嵯耶观音信仰和形象的认同和继承，重点讨论了云南剑川石窟梵僧观世音和阿嵯耶观音石窟造像，《宋时大理国描工张胜温画梵像卷》（简称《梵像卷》）中阿嵯耶观音等大理特色观音画像和国内外收藏的大理国时期金银质、铜鎏金和木质阿嵯耶观音，以美国圣地亚哥艺术博物馆和云南省博物馆收藏的典型造像，解析其造像风格、装饰特征及鉴别要点，并以多尊不同时期的阿嵯耶观音造像和绘画，讨论其本土化演变，包括面容、身姿特点。最后讨论了在元明后，阿嵯耶观音造像在大理转变为慈眉善目、白发白须的白族“观音老爹”形象。     

毗卢寺壁画中五岳主神辨识

毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742～756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依据。那么怎样才能对五岳主神进行个体确认呢?在这方面目前尚未见确论。本文对壁画中的五岳主神拟利用道教理论中的“五色”、“五行”和“五方”的相     

阿尔寨石窟第31窟十一面千手观音及观音救难图

本文意在考订阿尔寨石窟第31窟十一面千手观音周边为观音救难图,特别与观音救八难有关联。     

南无阿弥陀佛

国人多好计较,北京俚语谓之“较真儿”,然白纸黑字往上写,该计较的还是得计较。近来,拍卖会上佛教造像倍受青睐,原本不准上拍的藏式佛教造像亦悄然登台。许多拍卖行怕吃不准,延请专家定名断代,但也有的却纯属想当然矣。去岁翰海秋拍,一件清乾隆粉彩长寿佛像(图见《收藏家》2000年第6期61页),不知为何竟被后来一些作者荒诞地称为“粉彩观音莲花坐佛”!菩萨就是菩萨,佛便是佛,观音菩萨被藏族人民尊为“雪域怙主”和藏民之祖,但观音毕竟只是菩萨不是佛,其“六字真言”无人不晓,常供养的所谓“藏秘六观音”中却决无此种形象者。清代帝王出于笼络蒙藏上层稳定边疆等考虑,独尊藏传佛教,是故,乾隆朝在景德镇定烧了     

乐至与富县石窟浮雕唐宋时期观音救难图像分析

中国仅存的乐至与富县石窟两铺浮雕观音救难图像,呈现出鲜明的地域和时代风格,属于此类图像系谱中的特殊形式,为研究唐宋时代的地域文化和社会心理提供了不可多得的素材。     

史小玉与千手千眼观音壁画

2010年春节期间,中央电视台播出了10集电视纪录片《敦煌》,其中第四集《无名的大师》全面介绍了甘州画师史小玉在敦煌莫高窟第3窟创作千手千眼观音壁画的过程及其非凡的艺术价值。     

外八庙佛教艺术珍品介绍

<正> 承德须弥福寿之庙《清代佛教艺术珍品馆》陈列的铜鎏金十一面观音,铜铸佛母,金蝶佛树,紫檀木雕刻十六罗汉插屏等器物,无论从造型工艺,还是审美角度或宗教意识来审视,都可称得上是佛教艺术之精华,给人以美的享受和历史的回顾。 铜鎏金十一面观音 观音即观世音的略称,佛经载是西方极乐世界的上首菩萨,表现一切佛的大悲心,救世之最切者。当众生遇难时只要诵念其名号,“菩萨即时观其音声”(《法华经·普门品》),应机种种化身,前往拯救解脱,故有十一面观音之说。十一面观音(照1),铜铸立像,五头     

笔墨通灵意态神

据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载:众生在碰到各种困厄灾难时,只要信奉观世音菩萨,一心称念其名号,观世音菩萨便会“观其音声”而前来解救。或许人们经历的苦难太多,太企盼获得解脱,于是,观音被广为传播,在中国民间,在东亚受到广泛的信仰。“水月观音”是诸多观音像之一,按唐代《历代名画记》所说是中唐画家周防最先创作出来的一种观音形象。     

明代佛教壁画研究的回顾与展望

学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》（《文艺评论》2004年第3期）指出：“明清以后（壁画）逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》（《松辽学刊》2002年第5期）云：“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。     

也说鱼篮观音的来历

鱼篮观音是中国古代民间创造的众多观音形象之一,观音作渔妇模样,髻鬟高耸,髻中插一枚长钗,一手拎竹篮,篮中卧鱼一条。鱼篮观音的来历,学界一般认为是由马郎妇演变而来。马郎妇的故事源於唐李复言的《续玄怪录》,宋代志磐《佛祖统纪》、祖璘《隆兴编年通论》等书的记载大同小异,只是延州妇人变成了陕右马郎妇,淫女变成了圣女,并以马郎妇为销骨菩萨或普贤菩萨的化身而已。     

论康有为目录学思想

论康有为目录学思想陈耀盛清代金榜说：“《艺文志》者,学问之眉目,著述之门户也。”叶德辉在《书林清话》中形象地指出,清代士子咸视版本、目录之学为身心胜命之事。的确,目录学在乾嘉年间,成为显学。但这种显学是囿于传统经史典籍等的考据的。清末“国命危阽”,近...     

数字

110名 据悉,中国观音故里形象代言暨《姊妹观音》主演选拔赛重庆海选现场,有近110名女大学生报名参加此次选秀比赛,是为了竞聘四川省遂宁市城市形象代言人等职位。     

西昌泸山“鱼篮观音”画像碑考略

泸山是西昌邛海西岸的一处著名的风景名胜地,这里景色秀丽,寺观云集,素有“川南胜景”之美称。在半山腰的观音阁木亭内,有一通明万历卅一年(1603年)线刻的“鱼篮观音”画像碑,尤为引人注目。此碑由碑帽、碑身和碑座三部分构成。通高2.5米。碑阳的额顶上,篆刻有“御制”两个大字,碑身是一幅阴线刻制的“鱼篮观音”像,观音头像的上端两侧,分别刻有万历神宗皇帝的“赞词”和皇帝生母——慈圣皇太后的印鉴款识等。(图一)碑阴则全部通刻以《重修大悲观音碑阴记》。此碑自嵌立以来,迄     

浅谈密县汉墓的《舞乐百戏》壁画

一九七三年,河南省博物馆曾组织部分美术工作者到密县临摹打虎亭汉墓的全部壁画。我当时参加了这一工作。在临摹壁画的几个月中,我们朝朝暮暮,面对壁画,观察、体会、描摹,无不为之感到惊叹!这些东汉无名艺人的作品无疑是我国美术史上的珍品。其中一幅壁画,《舞乐百戏》,是这批壁画中的佼佼者。《舞乐百戏》这幅壁画位于二基室北壁的中层,长7.34米,高0.95米。画面的开始     

《文会堂词韵》文献价值说略——《词林韵释》的一个明代别本

胡文焕《文会堂词韵》中的舒声部分(含“入声作三声”)完全抄自《词林韵释》,保存了明本《词林韵释》的文本面貌。从胡文焕的序中可以看出《词林韵释》是一部在明代中后期江浙地区流传且有一定影响力的曲韵,可据此解决今人对该书性质的争议。将《文会堂词韵》与《词林韵释》今存各本比勘,可助梳理诸本源流。从《文会堂词韵》字头无注释的体例来看,现存《词林韵释》的注释可能是受明代韵书著述风气影响而由后人所添。《文会堂词韵》与《词林韵释》名异实同,而在清代词学家眼中却地位迥异,反映出清代词韵“弃曲”“从宋”的编纂观念。《词林韵释》为《词林正韵》取代,又表现出清人词韵“从雅”的进一步转向。     

明清时期“广西全省舆图”谱系及绘制简述

根据四库系列古籍和明清时期广西地方志收录的“广西全省舆图”,可将其主要归为四个谱系,即《广舆图》初刻本“广西舆图”谱系、《皇舆考》“广西图”谱系、《皇舆考》“广西郡县图”谱系、《皇舆全览图》“广西全图”谱系。明代“广西全省舆图”的绘制以传统形象画法和计里画方为主,清代则更多地受到康雍乾测绘地图的影响,主要表现在图形(轮廓)、内容层面,在绘制技术和方法层面受到的影响较小。康雍乾时期的测绘地图并非完全藏于秘府,曾被收入清朝多部官方典籍及地方志书中得以流传,并影响到其后的清代地图绘制。     

汉墓壁画中的农业生产图

在汉墓中发现许多珍贵的画像,如画像石、画像棺、画像砖、画像镜、帛画、漆棺画、壁画等等。它不仅是研究我国古代绘画史弥为珍贵的艺术品,也为我们探讨汉代的社会状况提供了形象的资料,与古代之献互相参证,具有重要的史料价值。先秦壁画的遗迹,近十几年来有了新的发现。1975年在河南安阳小屯村北殷代宫殿基址附近,发现白灰面的墙皮上,绘有红色花纹和黑色园点,在殷代的建筑物上已经有了彩色壁画(《1975年安阳殷墟的新发现》,《考古》1976年第4期)。1974年、1975年先后在秦代都城咸阳宫殿遗址上进行发掘,一号宫殿遗址发现残缺的壁画四百四十多块,最大的一块长达37、宽25厘米,颜色鲜艳(《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》,《文物》1976年第11期)。三号宫殿遗址走廊两侧发现“长卷轴式壁画”,