面孔

孔子标准像有必要吗在孔子诞辰2557年纪念日前夕,中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。由于发布标准像初稿引发的争议,这次发布格外引人注目。中国孔子基金会秘书长张树骅说:"孔子形象不统一,不利于     

毛泽东替孔子“诊病”

毛泽东曾熟读过《论语》、《孔子家语》及其他记载孔子生平的书籍,不仅熟知孔子的饮食观点及习惯,而且还能根据孔子的饮食生活特点推断出孔子的健康状况。     

传世及出土文献中的孔子故事与身份认同CSSCI

《庄子》颇爱称引孔子故事。详考这些故事,对孔子的称呼分为"孔子"与"仲尼"两类,这隐然关联着故事叙述者对自身身份的认同和塑造——以孔子为先贤、利用孔子形象正面讲述道家思想时,两种称呼均可使用;而以儒家门徒身份戏拟儒家孔子记述时,则必然称孔子为"子"。了解这一现象有助于理解《庄子》讲述孔子故事的文化立场及对儒家贤者的态度,也有助于认识其他讲述孔子故事的传世及出土文献的性质与构成。     

文庙学宫历史文化初探

孔子刚去世，鲁国当时的国君鲁哀公非常悲伤，亲自写了诔文祭悼孔子，并在文中尊称孔子为“尼父”。鲁哀公又在孔子去世后的第二年，把孔子阙里的故宅改为庙，以奉祀孔子，这就是中华大地上专门供奉和祭祀孔子的第一座孔庙。     

传世及出土文献中的孔子故事与身份认同

《庄子》颇爱称引孔子故事。详考这些故事,对孔子的称呼分为"孔子"与"仲尼"两类,这隐然关联着故事叙述者对自身身份的认同和塑造——以孔子为先贤、利用孔子形象正面讲述道家思想时,两种称呼均可使用;而以儒家门徒身份戏拟儒家孔子记述时,则必然称孔子为"子"。了解这一现象有助于理解《庄子》讲述孔子故事的文化立场及对儒家贤者的态度,也有助于认识其他讲述孔子故事的传世及出土文献的性质与构成。     

试论孔子“正名”思想

"正名"作为《论语》中孔子提出的政治理论之一,多被认为是孔子政治理论的核心。近些年的"儒学热"中,不少学者大力提倡孔子"正名"思想,并把其作以现代的阐释。本文认为,这不足以使我们认清孔子的"正名"思想。还容易使人对孔子"正名"思想产生误解。本文通过对孔子"正名"思想的基本内容的梳理,从而说明当时的政治环境与孔子"正名"思想的不适应,"正名"思想不但不足以为孔子挽救春秋乱世,亦不能作为现代社会的文化观或政治观来加以推广。     

孔子的表情

后人看孔子,千人千面,看了两千多年,留下很多画像。从画像上,你无论如何也看不出李零所说的"丧家狗"模样,这样提示一下,不是说李零先生错了,而是说古人还没有他这样的眼光。古人看到的孔子,多半是圣人孔子,而不是孔子本人。见过很多孔子画像,最喜欢宋代马远绘的孔子,以为"马一角"的孔子,才最贴近那位"青春恒在"的乐观主义老头儿孔丘本人。赵孟頫为赵宋后裔,入了元朝,还官至一     

孔子——追求梦想的流浪者

内容：一.流浪前的生活孔子（前551年～前479年）名丘,字仲尼,出生在春秋末期鲁国昌平乡陬邑。孔子早年生活,既贫穷又没有地位。成年以后,曾做过仓库管理员。鲁昭公二十年,孔子30岁,齐景公出访鲁国时得齐景公赏识。鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公、孔子离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的厚待。鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子只好回鲁国。当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,孔子只好专心治学。直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已50岁了。孔子治理中都一年,很有绩效,被升为司空,     

论李大钊对孔子的批判

孔子是中国历史上一位有深远影响的政治思想家。在我国历史的各个时期,不同阶级、阶层的代表人物及其知识分子,都曾对孔子和他的学说作过不同的评价。究竟怎样全面评价孔子及其学说的历史作用和影响?这是一个复杂问题。李大钊虽然没有为我们写下关于批判孔子的专著,但是他是五四时期批判孔子及其学说的主要人物之一。研究一下李大钊是如何批判孔子的,这对我们今天对孔子作出科学的、比较合乎历史的评价是有帮助的。     

屡战屡败孔圣人

孔子被尊为“圣人”,用鲁迅的话来表达,还是后世的人们“捧起来”的。如果有人提问孔子姓什么,那谁都会说这无异于痴人说梦。但是孔子当时,却是不知姓甚——因为他没有姓。孔子的父亲叔梁纥,母亲颜征在,孔子所以姓孔,也是后世“追认”的,因为,孔子的好多代以前的祖先是贵族,孔姓,就从那里追溯起来的。虽然孔子的父亲出身“武士”,后来也当过一段“陬邑大夫”,恐怕也就是现在的乡长镇长的,可惜这样的“好景”也不长,在孔子3岁的时候,父亲就去世了。留下一对孤儿寡母,所以《史记》称“孔子贫且贱”,孔子自己也说“:吾少也贱,故多能鄙事。”要…     

从《易经》看中国先秦旅游──兼谈对当今旅游业的启示

《易经》是中国最早记载旅行活动的文献之一。它体现了先秦人们对旅行的重视,也反映了先秦时期人们旅行的丰富内容,还记载了当时人们旅行的方式和环境。对我们今天的旅游事业有三个方面的启示。     

商代聚落模式及其所体现的政治经济景观

以金字塔式的聚落等级体系、横向纵向联系紧密的聚落群网状分布形式构成了商代的聚落模式。这种聚落模式体现了商代统治者“体国经野”和“立君利群”的政治内容:金字塔式的聚落等级模式体现了商代森严的等级制度,城的修建和内部区划体现了有力的社会调控机制,聚落群的形成体现了商王朝聚落迁徙的全民性,也从一个侧面反映了商王朝强大的政治强制性。商代聚落模式还蕴含着统治者关注农业生产和经济地理位置的优选、聚落内经济区域建设的因素:商代聚落体系的择立要素和聚落内涵体现出以农业为主、渔猎为辅的社会经济景观,商聚落体系经济地理位置的优选体现了聚敛矿产资源的经济管理景观。商王国及各方国的中心聚落与其周围聚落群在政治、经济等方面形成了较密切的从属与依赖关系,并形成一个相对独立的、动态的网状系统,构成商王朝自上而下的统治体系。     

论《三国史记》的编撰方法、历史观及史学思想

《三国史记》在编撰方法上借鉴了中国古代史籍的编撰体例和原则,体现曲编年体和纪传体的某些特点,同时又具有自己的编写特点;在历史观上,《三国史记》不仅体现出中国古代史籍中所具有的正统史观、天命史观以及尊儒崇礼、重民观念等史学思想,还体现了它以中原王朝为正统的史观。     

International Organizations and Rural Development: The FAO Perspective

This epilogue reflects on the findings of the articles collected in this section and discusses their contributions to the history of international organizations and rural development.     

20世纪中国考古学史研究述评

20世纪上半期是中国考古学的初创期,对这段学术史的研究具有非常重要的意义。本文就历史各个阶段,对于民国时期考古学史研究的主要人物、作品和观点作了系统的评述,其中特别提到当前台湾和海外一些学者的研究成果。除了对过去研究成果的总结之外,本文还反映了学术史本身随时代和环境变迁的清晰过程。     

社会转型视野下民国新式丧葬礼俗的实施

丧葬礼俗包括丧葬礼仪与民间丧葬风俗。它反映了民国时期社会文化变迁的广度与深度。民国时期新式丧葬礼俗的实施情况具体表现在推行公墓制;提倡火葬,建立殡仪馆;开追悼会,倡导国葬和公葬;采用形式简明的讣闻。     

从走马楼吴简看孙吴时期长沙郡吏民的联姻

对于走马楼吴简的研究统计,可以反映出孙吴时期长沙郡吏民有将两姓合并表示婚姻的取名风俗。这种风俗一方面透视出土民与移民之间的联姻关系,另一方面也反映出在江南农业开发过程中土民与移民之间的融合特征。     

汉晋墓葬中随葬陶瓶内盛物的初步研究

汉至西晋时期的墓葬中经常发现一些盛于朱书陶瓶内的物品,按其质地可以分为天然矿物类、金属制品类、植物类、五谷类。本文对已发现的材料进行了初步考察,认为这些物品就是道士们做法事的遗痕,分别起着压镇、代形、充当贡赋的作用。这些物品和巫医术士使用的物品大致相同,反映出早期道教和巫医方术之间密不可分的关系。     

"有虞氏"谱系探析

对夏代以前有虞氏谱系的记忆和流传,反映了这个古族在尧舜禹时代所达到的较高文明程度,史籍中往往“虞夏商周”并提并非偶然。加强对有虞氏历史的研究,探索他在中国古代史上的地位是在文明探源研究中的一个重要课题。     

The Universal Declaration of Human Rights at 70: protection of human rights in Australia*

This commentary reflects on the legacy of the Universal Declaration of Human Rights on its 70th anniversary, in terms of the protection of human rights within Australia. I reflect on Australia’s failure to implement domestically the terms of the two founding Covenants, and the resulting piecemeal protections that exist for human rights. I finish by considering the growing complexities in understanding human rights, responsibilities, and limits.