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《中国西藏(英文版)》2017,(2)
<正>"This thing doesn't run on fuel?Not even electricity?Is this for real?""What,now?Anybody can use it?""Is it easy to learn?I'm not a technical type of person."With a thousand and one questions,Tsebten,a herdsman in Hongyuan County within the Ngapa Tibetan and Qiang 相似文献
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《中国西藏(英文版)》2019,(3)
正On the Qinghai-Tibet Plateau,a place so remote where natural resources are scarce at best, producing anything is more than just a chore. As a result, the local food culture is like nothing seen anywhere else. If one were to file Tibetan cuisine into different 相似文献
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《中国西藏(英文版)》2017,(1)
<正>A telescope,a thick winter coat,and a motorbike...these three things are indispensable for Janyor and his colleagues who are wildlife patrolmen on the Tibetan plateau.Janyor is a nomad who lives in Tibet's highest county,Tsonyi,which has an average attitude of 5,000 meters above sea level.Covering about 120,000 square kilometers,the county accounts for one twelfth of Tibet's total land 相似文献
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汉文化为中心的唐代文化大融合 总被引:4,自引:2,他引:2
唐文化是我国传统文化发展的高峰,也是居于当时世界的领先地位。它有着其独特的色彩和先进性。本文着重从地理环境的高度来分析唐代文化生态及文化融合,分析文化与地理环境内在的机制和规律。从而在面对现代外来文化冲击的情况下,更理性地安排人类文化活动空间,并用以改造环境,丰富本土文化,为文化发展创造一个良好的环境。 相似文献
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《中国西藏(英文版)》2015,(5)
<正>It was the spring of 2011,in Beijing Capital International Airport,when Wu Yuchu was about to fly to Lhasa again.This marked his full-time return to Tibet after working in Beijing for 20 years.His mission this time was to establish a state-level museum dedicated to yaks to express his love and respect for the Tibetan Plateau and its people.Ever Thankful to Yaks On March 13 and 19,Wu Yuchu,curator of the Yak Museum of Tibet,gave 相似文献
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Ling Lan 《中国西藏(英文版)》2020,(2):4-5
Since the COVID-19 outbreak in China,all-out measures have been taken to prevent and control the epidemic across the whole country.In this war without smoke,people from all walks of life in the Tibet Autonomous Region and the Tibetan-inhabited areas in Sichuan,Yunnan,Gansu and Qinghai provinces unite with one heart and make their own contributions to the fight against the epidemic. 相似文献
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《中国西藏(英文版)》2017,(6)
<正>Tibet,the only provincial-level impoverished region,is facing great challenges in getting rid of poverty,such as widespread poverty and weak infrastructure.Since 2012,Tibet has launched its "five in one" project and has gradually formed a layout for a large poverty- 相似文献
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青海高原山脉地理格局与地域文化的空间分异 总被引:2,自引:0,他引:2
早期人类与自然的相互作用是发生在相对隔离的种群与自然环境之间,文化的形成和发展主要受自然环境的制约和影响。但由于交通、经济、科技等的高速发展,文化的交融和渗透十分普遍。青藏高原相对独立、封闭的地理环境,形成了独特的文化现象。青海高原内部由于高大山脉的阻隔和屏障作用,文化的空间分异相对清晰,文化的交融和渗透还不十分广泛,在现代文化中保留有早期文化的特质。青海高原山脉分布的基本格局形成了不同的山地文化,在祁连山与昆仑山之间的湖盆地区产生了昆仑山文化,两山交汇处为昆仑文化的核心区;祁连山西北段为多民族融和的山地文化区,东南段的河湟谷地,是华夏文明的主要发祥地之一;在昆仑山与唐古拉山之间形成了独具特色的藏文化,将其命名为唐古拉山文化,其内部以巴颜喀拉山为界分为康巴文化和安多文化两个副区。本文通过对青海山脉的地理分布格局与文化的空间分异作初步探讨,旨在揭示青海多民族环境中形成的文化体系,为青海的经济发展和文化建设提供必要的背景信息。 相似文献
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试论徽商对徽州文化的影响 总被引:8,自引:1,他引:7
从徽商的经济实力、意识形态和经商活动三方面,论述了徽商对徽州文化的影响,认为:1.徽商雄厚的经济实力是徽州文化形成发展的重要经济基础;2.徽商强烈的"入儒崇仕"意识促使徽州教育勃兴,文化昌盛,流派纷呈;3.徽商在经商活动中完善和传播着徽州文化。 相似文献
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目次一发现与类型四设计意匠与制作工艺二年代与族属五起源及相关问题三功能与使用在云贵高原青铜文化遗存中常见一种青铜扣饰,其具体形状以圆形、长方形及各种人物和动物形象居多,一般正面有纹饰或镶嵌玉石,背面则为素面。这些扣饰在结构上有一个共同的特点,即背面均有一个弯折的钩,一般为横向,且多位于扣饰背面偏左或左上部的位置。钩的弯折处呈直角 相似文献
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Palden Nyima 《中国西藏(英文版)》2021,(2):56-58
An entrepreneur has created a new Tibetan perfume brand in Tibet,and she expects to help more people under critical economic conditions with part of the profit.Unlike many young Tibetans longing for a stable job in the public sector after graduating from college,Lhasa entrepreneur Dawa Drolma is living out her dream. 相似文献
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《中国西藏(英文版)》2015,(6)
<正>Introduction to Caterpillar Fungus Caterpillar fungus,known as YatsaGunbum in Tibetan,meaning literally"summer-grass winter-worm",is a mushroom with medicinal properties.It grows mainly on the Tibetan Plateau higher than 4000 meters above sea level and is ready for harvest usually in April and May.Tibetans have used 相似文献
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目 次
一 相关材料文化属性的几点说明
二 四平山积石墓出土材料的分组研究
三 其他遗址发现的小珠山上层文化遗存的分组研究
四 文化分期与年代判断
小珠山上层文化是一支分布于辽东南部地区的新石器时代晚期的考古学文化,因1978年发掘的小珠山遗址上层遗存而得名.二十世纪初,日本学者于辽东南部地区的调查中采集到部分该文化的遗物[1].二十世纪四十年代初又发掘了上马石、四平山、文家屯等遗址[2],出土了较丰富的遗物,由于这几批材料迟迟未能发表,影响了学术界对该文化的正确认识.新中国成立后,中国学者于二十世纪六十年代前后在大连市(原称旅大市)调查采集到部分该文化的遗物,并注意到其与山东龙山文化的紧密联系[3].直到二十世纪七十年代,随着大连郭家村和长海小珠山、上马石、蛎碴岗、南窑等遗址的发掘[4],对这类遗存才有了一定的了解,发掘者遂将以小珠山上层和郭家村上层为代表的遗存正式命名为"小珠山上层文化"[5],同时,也有学者称之为"郭家村上层遗存"[6].在发掘材料陆续发表之后,学者对该文化进行了广泛的讨论,但辽东南部地区出土的这类遗存的性质、年代等问题仍存在诸多分歧,关于其分期问题的研究也未深入展开. 相似文献