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两晋时期苗族先民的反压迫斗争 总被引:2,自引:0,他引:2
曹魏后期,大权落入司马氏家族手中,司马懿杀曹爽而掌握曹魏政权,司马昭派邓艾、钟会灭掉蜀汉,司马炎在取帝位后灭掉孙吴,“三国总归司马氏”,华夏分裂局面复归于统一。晋武帝(司马炎)称帝(265年)之后,大封宗室,豪门世族之间矛盾日益激化。武帝死,惠帝立(290年),各地亲王先后起兵,争权夺利,内战达】6年之久,其乱局延续惠帝、怀帝两朝时期(290-312),使黄河流域人民遭到极大的灾难,此即所谓“八王之乱”。由于西晋统治华北时期,其社会状况就已磨烂不堪,因此华北匈奴、鲜卑、揭、氏、羌五族的上层分子纷纷割据自雄,… 相似文献
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西南地区先秦及秦汉时期彝族先民服饰地理研究 总被引:2,自引:0,他引:2
以游牧为主的氐羌族群“巂”、“昆明”头饰皆辫发(编发)。巂人“穿长裤,老人多喜蓄长须,佩长剑,盘发于脑后为长形髻”。白狼人被发左衽。估计“旄牛”羌服饰与“白狼、服饰基本相同。叟又服饰特征主要是“英雄结”,披毡、赤足。川西南安宁河流域以滇为中心的靡莫之属和以邛都为中心的农耕民族头饰皆“椎髻”。滇池地区滇人男女均穿对襟无领外衣。哀牢人有“身”习俗,“衣皆着尾”。地理环境、生产方式、经济状况等因素都对服饰有一定影响。彝族服饰有深厚的化内涵。 相似文献
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秦汉时期“万岁”的社会内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
秦汉时期,"万岁"是一个使用频率颇高的称谓,它被广泛地记录于正史稗记、简牍文书、秦砖汉瓦中."万岁"也是一个应用范围极广的称谓,下至普通民众上达"九五至尊"皆可以此相呼."万岁"更是一个社会内涵极其丰富的称谓,它既在欢呼雀跃的场合中抒发喜悦之情,也在悲痛肃穆的气氛中寄托哀思之绪;它既是饮酒时必不可少的祝寿词,也是祈祷时不可或缺的吉祥语.伴随着君主专制制度的逐渐强化,"万岁"的社会内涵经历了一个由各个阶层均可使用的非等级称谓向仅限于皇族使用的等级称谓演化的变迁过程. 相似文献
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秦汉时期海疆的经略 总被引:1,自引:0,他引:1
安京 《中国边疆史地研究》1995,(1)
一、秦汉海疆的形成秦皇汉武是中国历史上很有作为的人物,“制六合,振四海”,建立了中央集权的国家。中国统一的海疆是在这一历史时期逐步形成的。据史书记载,黄帝已开始巡狩活动,曾“东至于海”①。禹时已有九州的划分,禹的河流疏导工程已达渤海。禹也在沿海巡狩,并死于会用。在殷周两朝时期,殷周在沿海建立了封邑,并开始了初步的海洋开发活动。春秋战国时期,燕、齐、鲁、吴、越以及楚都是沿海的重要国家。如齐国的四至是:“东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣”②。至于海即滨临今渤海,齐之东还有莱夷等方国,莱夷是… 相似文献
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已见的中国文化史、建筑史乃至岭南文化史、建筑史方面的论著,对秦汉时期的岭南建筑极少述及,更说不上较为系统的专论,未能给予应有的地位。其主要原因,应该是因为史籍对于刚刚步入文明社会开发阶段的岭南,记述极为简略,尤其是这一时期岭南的建筑状况、建筑技术资料更为匮缺。近几十年来.大量的考古新发现,尤其是近年来一些极为重要的考古新发现,使语焉不详的古文献记载得到了印证,撩开了极少见之于文字的秦汉岭南建筑史面纱的一角,从而使我们对这一课题有可能开展初步的研究。本文试图通过对秦汉时期岭南建筑的有关史籍文献记载、文物考古发现以及地面遗存的综述,进而对这一时期岭南建筑的特点、发展原因以及在岭南建筑史上的地位试作分析,作为探析秦汉时期岭南文化的一个侧面。笔者对岭南历史、古建筑的研究甚为肤浅,不当难免,亟望方家赐正。 相似文献
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战国秦汉时期的小农经济洪煜自战国到近代,在历时两千多年的历史时期内,小农经济始终是中国封建社会经济的基本结构形态,它对我国高度发达的封建经济、政治、文化的发生和发展曾超过具有决定性的作用,它是一种积极的社会中坚力量,是构成中国社会最基本的核心单位。同... 相似文献
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齐家文化作为原始社会晚期的文化现象,其实物资料出土于甘肃境内。因此,它的形态和特征首先引起甘肃文学界的关注。本文对齐家文化时期先民的饮食生活进行了研究。 相似文献
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