宛西自治"三自主义""理论群体"初探

彭禹廷作为“自卫”、“自治”、“自富”“三自主义”自治理论的创立,不仅在家乡镇平率先示范,而且还倡导、推动宛西地区联防自治。虽其本人不幸遇害,但自治并未“人亡政息”．而是继续下去并有所发展。穷其原因,有赖“三自主义”“理论群体”的努力和贡献．     

唐天德镇领三受降城说质疑

<正> 天德镇始成立于唐德宗贞元十二年。史籍对这个藩镇辖区范围的记载颇为混乱。问题集中在它到底领有几个受降城。对此,宋代人们已不清楚,后人也鲜有考证。是否象今天有同志指出的     

徘徊在"佛""儒"之间的梁漱溟

梁漱溟（1893-1988）,原名焕鼎,字寿铭。祖籍广西桂林,1893年10月18日出生于北京。梁漱溟作为一代宗师,他的一生充满了传奇色彩,仅中学文凭,却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学。在北大7年,梁漱溟成了中国著名的哲学家;在山东7年,梁漱溟成了中国著名的教育家,中国乡村建设的代表人物。     

“三形态说”“五形态说”辨析

1883年3月14日,无产阶级革命导师马克思与世长辞了。3月17日举行葬礼时,其亲密战友恩格斯致悼词。他强调指出,马克思的一生有两大发现,其中之一就是发现了人类历史的发展规律。 马克思这一重大发现的具体内容指的是什么?在国际社会主义运动面临严峻挑战的今天,这个问题又尖锐地提出来了,围绕“三形态说”、“五形态说”、“三形态与五形态包容说”,展开了争论。     

亲历1976年"三·五"、"三·二五"事件

发生在30年前的那桩"三·五"、"三·二五"事件的真相,上海社会科学出版社出版的<上海新闻志>中作了记载,那是<文汇报>和上级领导部门派人参与详细的调查、核实后认定的.我作为当时<文汇报>的报纸编辑主管,亲身经历了这次事件,虽然事隔多年,但往事犹历历在目.     

梁启超"《老子》作于战国之末"说的建立及其意义

诸子学的近代复兴,与梁启超的努力推动密不可分.1922年,梁启超公开提出"《老子》作于战国之末"说,与胡适进行学术争胜.而梁启超之所以能够建立这一学说,不仅在于其自觉地接受了叶适、汪中、崔述、康有为等本土学者的观点,还在于其间接地受到了日本学者斋藤拙堂《老子辨》五篇的学术启发.因此,这一整合中外的学术观点一经问世,即在学术界引起了强烈回响.而该说更广泛而深刻的意义在于,不仅进一步破除了传统的"诸子出于王官论",还推进了学术界关于诸子著作真伪及其年代的大讨论.总之,"《老子》作于战国之末"说在相当大的程度上推动了诸子学的近代复兴.     

"三分天灾,七分人祸"说考辨

长期以来,有一种流行的说法:关于20世纪50年代末60年代初的三年严重经济困难时期,刘少奇提出是“三分天灾,七分人祸”。笔者在许多文章和书籍中见到过这种说法。然而从笔者掌握的材料看,这种说法是不够准确的。     

三韩略说--论"曹雪芹祖籍铁岭说"历史地理考证之失误

三韩在东北地区的出现,始于辽代建有三韩县,其地为今赤峰市哈拉木图村,与今铁岭无关,更不是凡河;辽代所建的韩州与双州,也不在三韩县之地;至于明、清时期所称之三韩,实际是指辽东,并非是称今之铁岭.     

对《"三分天灾,七分人祸"说考辨》的质疑

《当代中国史研究》编辑部：贵刊2006年第4期发表了韩亚光先生的札记《“三分天灾,七分人祸”说考辨》(以下简称“韩文”)。札记不长,但通过对刘少奇1962年初在扩大的中央工作会议讲话中“三分天灾,七分人祸”说法的考辨认为,这一说法只是刘少奇针对某些局部地区困难情况所做的分析,并不适用于全国范围困难成因的概括。对于韩文的这一观点,本人不敢苟同,觉得有进一步考辨的必要。因为这一说法不仅关系到如何概括造成三年困难时期(1959～1961年)成因的问题,而且牵涉到对这一时段历史如何评价的问题。     

姜维"投戈放甲"降魏之地在三台

曹魏景元三年 ( 2 62年 ) ,钟会、邓艾率领魏军大举伐蜀。蜀汉大将军姜维退保剑阁。邓艾乘虚入逼成都 ,后主不战而降。姜维奉敕降钟会于涪(今四川绵阳 )。对于姜维和钟会斗智斗勇的蜀魏“最后一战” ,罗贯中《三国演义》第一百八十回描述得相当生动 :“且说太仆蒋显到剑阁 ,入见姜维 ,传后主敕命 ,言归降之事。维大惊失语。帐下众将听知 ,一齐怨恨 ,咬牙怒目 ,须发倒竖 ,拔刀砍石大呼曰 :‘吾等死战 ,何故先降耶 ?’号哭之声 ,闻数十里。维见人心思汉 ,乃以善言抚之曰 :‘众将勿忧。吾有一计 ,可复汉室。’众皆求问。姜维与众将附耳低言 ,说…     

毛泽东在"古田会议"前后二、三事

七十五年前,在福建闽西山区群山环抱、翠竹婆娑的上杭古田村。召开了驰名中外的“古田会议”。在毛泽东同志亲自主持下,一百二十名党、政军领导干部及优秀士兵代表们冒着严寒,就着薪柴炭火通过了光辉的历史献——《古田会议决议案》。时至今日,《古田会议决议案》依然成为指导我们工作和学习的重要献。而“古田会议”期间．有关毛泽东同志的一些活动细节仍然令人神往和追忆。     

"在三颗鸡蛋上跳舞"的阎锡山

阎锡山的狡猾和奸诈是出了名的,被人称为"乱世狐狸".他统治山西长达38年,是山西的"土皇帝",也是民国少有的"不倒翁".在抗日战争时期,他为了保住自己的地盘.在共产党、国民党、日本人之间玩儿着"在三颗鸡蛋上跳舞"的游戏.妄图维护他在山西的统治地位.但是.阎锡山聪明反被聪明误,最终逃脱不了覆灭的命运.……     

张议潮起义发生在大中二年三、四月间

晚唐大中二年(848)张议潮率众起义,收复被吐蕃占领长达十一年的沙州,但唐代史料记载自司马光以来,大中五年沙州光复之说遂成共识,敦煌遗书的出土,乃知沙州光复事实为大中二年.本文根据P.3967佚名《阙题》及同号《初夏登金光明寺钟楼有怀奉呈》两首诗词,考证出沙州光复于大中二年三、四月一说,尽管未能指出三月某日或四月某日,却得以聚焦在三、四两月之内,改变了过去在大中二年全年之内犹疑莫定的状况,使我们对沙州起义爆发季节的把握,终于有了一个相对明确的概念.     

"三全育人"在吉林省涉农高校德育教育中的实现路径研究

道德情感作为人类社会所特有的一种社会现象,亦是人类社会发展前进的一种进步体现.高校对大学生进行德育教育,不仅在于德育知识的传授,也需要加强对青年学生德育精神的培养,使学生形成健康的心理状态和健康的生活理念.因此高校德育教育工作必须切实依托"三全"思想出发,高校德育教育的实现路径在于依托"三全育人"的整体框架,形成大思政...     

在武汉的"第三代"台湾同胞--记武汉市政协常委、"闻远"董事长张晓东

张晓东,现年39岁,武汉市台联副会长、中共党员、台盟盟员、祖国大陆“第三代”台胞。他自幼好学、举止儒雅、精明干练,致力于创税报国。     

我在1978年遇到的三件大事——八十抒怀系列之五

我在"文革"中改行从事自然科学研究。为响应毛泽东研究"四大起源"的号召,探求天体起源、地球起源、生命起源、人类起源,1978年初,中国科学院筹办《自然辩证法研究》月刊时便把我借调了过去,住在科学会堂周边的北京友谊宾馆里。邓小平伸出两根指头当年3月,全国科学大会召开,领导吩咐我参与编写与会专家的发言简报。     

科学发展观与"三贴近"原则--兼谈广播电视在构建社会主义和谐社会中的责任和作用

广播电视媒体作为党、政府和人民群众的喉舌,在其宣传过程中应切实树立起以人为本的理念,贯彻落实好"三贴近"原则,不断为构建社会主义和谐社会创造良好的舆论环境.