河南宝丰县文化馆收集到几件隋代铜质造像

宝丰县文化馆最近在前营公社吴庄村收集到几件隋开皇五年铜质造像。造像出土于1976年冬,是社员平整土地时在吴庄村西土岗一次挖出的,共约三十余件。在这次收集到的几件中,佛像造型分六种:     

大足县大钟寺宋代圆雕石刻遗址调查

1986年6月,大足县新石乡长生村九组农民周明泉修建房屋,在大钟寺坡南侧,平整地基约80平方米,挖出宋代圆雕石刻50余身。县文管所得知消息,派员去现场调查,对寺庙遗址进行勘察,造像进行编号、登记、照相及铭刻拓片等工作。这些圆刻石刻为红砂岩石质,石像出土缺头,但身躯保存完好,雕刻精美。造像年代据造像记考察,为北宋咸平至治平年间镌造的(998——1067年),经历70年完成。宋代是大足石刻的黄金时代,在大足石刻有纪元镌记中确无这段时间的造像。因此,这处圆雕石刻填补了历史的空白。 一、大钟寺遗址概貌 大钟寺遗址的地理位置,东面距大足至铜梁公路经过的万古镇2公里,离大足县城     

吴桥县新场村出土石刻造像

吴桥县新场村出土石刻造像卢瑞芳１９８６年１２月,吴桥县于集镇文化站派人到该县文化馆报告新场村挖出４件石刻造像。吴桥县文化馆得知此消息后,立即派文物干部马云魁等同志前往现场进行实地调查,并将出土的石刻造像运回县文化馆（今吴桥县文物保护管理所）收藏。这批...     

山西平陆出土北魏至隋佛教造像

1993年4月25日,平陆县张村乡上张村农民常佩琳在其老宅门洞顶取土时,挖出了一批北魏至隋朝的佛教造像及少量陶俑。县博物馆闻讯,立即派人前往调查,并征集回这批文物。 这批造像共七件,除孝昌三年一佛二弟子造像为米黄色大理石雕刻外,其余六件均均为石灰石雕刻。所有造像除发现者挖掘时造成的人为损伤外,保存基本完好。而且七件造像都有铬文。四件陶俑保存也基本完整。现将这批文物按年代早晚依次介绍如下:     

辽宁喀左卢家沟出土北魏佛教造像整理简报

造像发现地位于辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县南哨镇卢家沟村。2006、2012年,两次征集造像,共14件。2016年,喀喇沁左翼蒙古族自治县博物馆对遗址再次进行调查,确认了历次出土佛教造像的具体位置。造像包括背屏式一佛二胁侍三尊像、二佛并坐像以及若干块主题不明的背屏式造像、造像台座等,造像年代均为北魏。卢家沟集中出土佛教造像,并未发现寺庙遗迹,况且不少造像主尊头部缺失,可能是人为破坏。喀左地区此前仅出土一件背屏式石造像,卢家沟造像的发现,为研究本地区北魏时期同类佛教造像及佛教在此地区的发展提供了重要材料。     

山东沂水发现两座战国墓

1980年10月,沂水县崔家峪区上常庄群众在村西砖瓦厂推土时,挖出一些陶器和铜剑、戈;1981年4月,在西去19公里的王庄区马兰村南,群众推土垫地时,又挖出一些形制相似的陶器和铜剑、戈。县文物管理站得讯后,派员到两地作了调查,认定器物出自两座墓葬。简报如下。上常庄墓编号M1,位于村西一高岭上。     

河北河间出土隋唐鎏金铜造像

河北省河间县近年出土两批鎏金铜造像,1982年城上村农民于村西动土时发现11件;1983年北李子口村农民在房基下发现42件。这些造像均无包裹或盛装物,直接埋在一米多深的土层里。造像中有些不仅工艺精湛,而且造型生动,比例匀称,具有较高的历史和艺术价值。现分别介绍于后。     

西夏通吐蕃河湟间的交通路线及沿路军事堡寨考察

通过深入研究历史文献和宋代摩崖石刻,结合实地考察,认为文献所谓"西蕃、夏贼往来便道"为甘肃永登县水磨沟一线。在这条道路上,北宋以湟州为据点,由南往北先后夺取南宗寨、古骨龙城(震武军)、仁多泉城、石门堡,威胁西夏卓啰和南监军司。北宋湟州(邈川)为今青海民和县史那古城,南宗寨遗址为今永登县连城镇连城古城,古骨龙城(北宋震武军)在水磨沟山峡中、永登县民乐乡卜洞村登登城,仁多泉城在今永登县民乐乡铁峰村羊胸子城,石门堡在今永登县民乐乡三角城村的三角城遗址,统安城为永登县通远乡新站村新站古城。西夏卓啰和南监军司是连接庄浪河谷地和水磨沟的节点,其古城遗址在今甘肃永登县中堡乡罗城滩村。     

发掘历史古迹为发展水磨沟区的旅游事业服务

水磨沟原名龙口 ,自从龙口有了水磨 ,人们才把龙口称作水磨沟。“龙口”改称水磨沟的具体年代没有资料可考 ,但史善长于清光绪三年 (1 877年 )被流放到迪化期间 ,曾到水磨沟游览 ,并作《游水磨沟》诗一首。诗中写道 :“谁触机心将磨置 ,雪花王屑时乃器”。由此可见这时已称水磨沟了。如果从1 877年算起 ,“龙口”改称水磨沟也有一百多年的历史。清光绪末年 ,新疆布政使王树楠为解决军需于 1 90 7年在水磨沟修建较大规模的官水磨。抗日战争时期 ,是水磨沟水磨业的黄金时期。据统计 ,在 1 94 0年 ,水磨沟至苇湖梁有磨户 3 8家 ,水磨 4 1盘 ,日…     

乐至石匣寺摩崖造像

乐至石匣寺摩崖造像袁国腾石匣寺摩崖造像位于乐至县幡龙乡石匣寺村北的石匣寺沟,距村所在地８００米。共有造像十一龛（其中唐、宋造像七龛,明、清造像四龛）计１５０尊。皆为圆雕,石质多系浅褐色砂岩。石匣寺,因其形而得名。寺外双石轮,中坼通径,佛像对列,皆于此...     

卷首语

1995年5月,成都市文物部门在该市西安路发现一处石刻造像窑藏坑,出土南朝石刻造像9件。其中1件为道教造像,是迄今四川地区发现的时代最早的道教造像;8件为佛教造像,1件圆雕阿育王立像为中原同时期造像所不见。造像中5件有明确的纪年铭文。这批造像雕刻精美,保存完好,是近年发现的最重要的一批南朝造像。本期刊发了简报。山西天马——曲村J6、J7区遗址属周代居住址,1984年以来,这里经多次发掘,得知     

邛崃县发现鎏金铜造像窖藏

1985年2月,邛崃县东安乡蜚虹村,在修建酒厂的施工中,发现了一个由铜盖扣着的双耳鼓腹黑陶罐。从这个罐里清理出鎏金铜造像12尊。出土时绿锈严重,铜盖锈蚀一触即碎。对造像做了化学处理后,大部清晰可辨。这批造像大小不等,姿态各异。造像最高的19厘米,最小的8.5厘米。现将十二尊造像简述于下:     

甘肃崇信佛教造像座考释

<正>甘肃省平凉市崇信县博物馆于2020年5月入藏一件佛教造像座,此造像座于2005年发现,后收录进第三次全国文物普查资料中。造像座出土于崇信县锦屏镇铜城村东北小坷老自然村的一处遗址,在同一地点还发现一段残损的造像碑及一尊佛头。造像座近方形,四面分格,格内雕供养弟子、力士、蹲狮和神王、护法天等像,上无纪年。现对造像座形制予以介绍,并对其内容及年代做初步判断。     

山西省武乡县党城村出土七件北朝铜造像

1983年4月,山西省武乡县洪水公社党城村社员在村边约1米高的土坎上发现刻有铭文的北朝铜造像七件。同年7月,山西省博物馆进行了调查,在出土地点发现直径约50厘米的陶罐残片。从现场情况看,那七件造像原是装在陶罐后埋入土中的。现将造像分别介绍如下。 1.武定六年立像一件面部丰圆,表情温和,头戴花冠,身著宽袖通肩大衣,衣纹粗放,衣裾外扬,两手     

重庆市云阳县硐村佛教摩崖造像

为全面了解云阳明月坝集镇形成、繁荣、变迁的历史地理条件和相关背景资料,四川大学考古学系对周围区域的相关遗存作了调查,硐村佛教摩崖造像即是调查成果之一。硐村摩崖造像虽然龛数不多,残损较重,但对于了解峡江地区佛教传播以及长江沿岸唐代石刻造像的分布等具有重要意义。     

唐永徽三年冯莫问造像

１９８６年７月,河北省内邱县四里铺村出土一件唐代佛教造像,由县文物保管所收藏。造像为青灰岩石质,通高３７．５、宽２６、上厚８、下厚１８厘米。上端弧顶后抹,底部设台前突,侧面呈“”形。正面布局分两层。上层：拱形龛内浮雕一佛二菩萨,主佛阿弥陀佛,高１３厘...     

凤翔出土一批宋金时期铁造像

一九八三年元月,凤翔县城关东街太白巷农民翟胜利等在县城二马路北边断崖处取土时,挖出一批铁造像。我们闻讯立即前往,经现场观察了解,铁像是埋于一个两米见方的不规则形坑内,坑口距崖面地表深不足二米,附近未见墓葬及其它遗迹,可知是为一窖藏。铁造像共八尊,还出有一铁香炉,并伴出一枚铁钱。现简报如下: 一号铁像深目高鼻,高颧骨,嘴半张,头系花冠。冠为半圆形的片状,正面雕出花枝叶纹,中间尖高,两边斜低,仅护住额上,以带系结于脑后。头顶有圆球形发髻。上身着铠,胸前及腹部有一大圆护,此种铠甲形制应属所谓的“明光铠”。裙至膝     

涿州市文物保管所藏晚唐五代佛造像

涿州市文物保管所藏有一件晚唐五代时期的佛教造像,2010年征集于涿州市义和庄乡南定村。此造像刀法犀利,线条硬朗,肉髻高耸,水波纹发髻翻卷自由,具有晚唐至五代时期佛像的典型特征。     

洛阳徐村发现一批唐代石刻造像

1983年5月,我们在洛阳市郊区邙山乡徐村进行文物调查时,发现了一批唐代石刻造像,是近年来该村在平整土地时出土的。其中的三件唐代造像和七级佛塔颇为重要,现已收藏在洛阳市文物管理委员会。报导如下: 一、观世音菩萨造像龛这个造像龛,是1974年春该村社员在村北约200米的梯田里平整土地时,在距地表深约0.6米处发现的。龛通高114、宽66.5、厚     

黎城县佛爷凹摩崖造像

佛爷凹摩崖造像位于山西省长治市黎城县东阳关镇老金蛟村西北约2公里的王帽山（图一）。山体大致为南北向,海拔1090米。造像分为三区,一区相对独立,位于山坳东侧石岩底部,二区和三区位于山腰一凹形崖壁处,距地面约4米。二区为山凹东壁造像,三区为山凹北壁造像,二区和三区崖壁夹角近直角（图二）。二区、三区壁前GPS测点为N：