试论豫东东部地区的岳石文化遗存

本文所指豫东东部地区包括河南省商丘地区、周口地区东部和安徽省北部及江苏省西北部的部分地区。这一地区地处豫东大平原,濒临黄河故道,由于历史上黄河多次泛滥,泥沙淤积较厚,被许多人认为是无古可考之地,因此对其古文化面貌也就不甚了解。其实这一地区的古文化遗址多分布在名为“台”、“冈”、“寺”、“山”的高地上。由于这一地区所处的地理位置比较重要,历来为学者所注目。     

阳光下的玛曲

早晨,清澈的阳光洒遍草原大地的时候,我从甘南玛曲县城向黄河走去。玛曲,藏语为黄河的意思。黄河从青海巴颜喀拉山发源,一路浩浩荡荡东下,在青藏高原东部边缘的玛曲县境内迂回,形成了一个433公里长的“九曲黄河第一湾”,又流回了青海。在这里,有300多条河流注入了黄河,被誉为黄河母亲的“蓄水池”和“中华水塔”。     

陕北汉画像石与楚文化

陕北泛指今榆林、延安两市。陕北汉画像石出土以榆林市的绥德县最多,其次在神木、米脂、榆阳区等处均有发现。榆林市位于陕西省最北部,东部滨临黄河与山西省隔河相望,北部依长城与内蒙古自治区鄂尔多斯市为邻,西部和甘肃省、宁夏回族自治区相接,南与延安市子长、延川县毗连。秦汉时期,榆林作为秦都咸阳、汉长安的北大门,是扼控西北少数民族南下侵扰、威胁关中安全的屏障之地,也是华夏中原牛耕文明与北方草原游牧文     

何海霞及其“创新重色山水画”《华山》

何海霞及其“创新重色山水画”《华山》秋心“势飞白云外,影倒黄河里”,这是唐朝大诗人李白描写华山的诗句。华山,位于陕西省东部,华阴县甫,前临渭水（黄河支流）,后接秦岭,奇峰突出,雄伟险峭,为我国名山“五岳”之西岳。美丽而神奇的西岳华山使古今诗人、画家为...     

鄂尔多斯地区汉代居民的人类学特征及相关问题

鄂尔多斯市(原伊克昭盟)位于内蒙古自治区西南部的鄂尔多斯高原腹地.西、北、东三面临黄河.南接长城,处于黄河与万里长城的环抱之中.     

河曲放灯

山西河曲地处黄土高原东部,与陕西府谷,内蒙古准格尔旗隔河相望,一衣带水,自古便有“鸡鸣三省”之称。这里是九曲黄河之一曲,风景独特,民风淳朴。这里至今流传着一个古老的的民俗：“西口河灯会”,又称“放河灯”。[编者按]     

罗布泊迁移过程及其研究的新发现

一 历史的回顾 罗布泊位于新疆塔里木盆地的最东部,在历史时期曾较长时间是这个盆地的集水和积盐中心。在世界的干旱地区,罗布泊是十分著名的湖泊。历史上“黄河重源说”给它增添了神秘的色彩;中西交通史上,它与楼兰王国的兴衰密切相关,这增加了它的知名度;近代考察史上,关于罗布泊的迁移问题,更引起人们的兴趣和关注。     

30年耕耘 30年巨变——开拓奋进中的贵德县

贵德县位于青海省东部,全县总面积3703平方公里,辖4镇3乡。119个行政村,总人口9．8万人。居有汉、藏、回、土、撒拉等15个民族。其河谷地区山青水秀。自然环境优美,素有“高原梨都”和“高原小江南”以及“天下黄河贵德清”之美誉。历经三十年改革风雨的洗礼和历练。贵德这个座落在黄河沿岸的高原县城,在各民族人民的共同努力下,摆脱了贫瘠与落后的旧面貌,在政治、经济、     

关于黄河中游新石器时代早中期考古学文化的相关问题

关于黄河中游新石器时代早中期考古学文化的相关问题方燕明在黄河中游的河南、河北南部、陕西和甘肃东部地区,经过数十年的新石器考古工作,已经积累了大量的资料,同时对这一地区的考古学文化的研究亦有相当的广度与深度。但是,在新石器早期与中期的考古学文化序列及编...     

黄河石巡礼

黄河石巡礼吴恭让长江孕育了雨花石,黄河磨砺出黄河石。东部玩石数南京,西部藏石看兰州。拣集、收藏、评赏黄河石,是兰州乃至黄河上游一些城市一项具有雄厚基础和广泛影响的业余文化活动。专业和业余的“好家”对黄河石那种情有独钟的痴迷程度,着实令人惊叹和感动。白...     

濮阳市郊区考古调查简报

濮阳市位于河南省东北部。南部紧靠黄河,东部一部分市界与山东省的莘县接壤。境内地势平坦,河流纵横。西汉以前和南宋以前的两条黄河故道分别由市境西部的滑县入境,穿越市郊北部;此外,马颊河、潴龙河也流经市郊北部。古代遗址、墓葬比较集中地分布在这些河流两岸的台地上(图一)。历史文献记载,古代曾有濮水、澶水和瓠子河流经市郊的南部和东部。由于黄河水的泛滥、淤积(淤土最厚处达4米以上),这几条     

略谈捍卫我国海疆问题

一、海疆是国家疆域的重要组成部分我国是屹立于欧亚大陆东部、太平洋西岸的文明古国。就像黄河养育了中华民族一样,海洋也为炎黄子孙的繁衍生息做出了不可磨灭的贡献。在我国古代文明中就有海洋文明的气息。1991年2月在泉州举行的“中国与海上丝绸之路”讨论会上,各国学者提供的     

清光绪年间黄河变迁与山东人口迁移

历史上黄河变迁十分频繁,流域内自然、人文都深受其影响。本文主要论述光绪年间山东境内黄河灾害与人口迁移的关系问题。通过研究发现,这一时期黄灾已经遍及整个山东黄河沿岸,人口迁移也自西徂东普遍展开,主要有后撤型、移民黄河三角州、南迁、走西北、闯关东等。但相比之下,运河东部灾情重于西部,与此相应的人口迁移活动以东部为主。又因黄灾由河道而外渐轻,所以人口迁移也自河而外递减。迁移形式为自发性、组织性并存,且具时空差异等特点。移民所带来的影响已经较为明显地表现在了迁入地和迁出地     

淮河祭

千里长淮滚滚东流,我在寻找淮河的年轮。八百里秦岭,一千里淮河,像大自然中一对结发夫妻,携手与共,长相厮守在祖国中部的版图上。南有长江,北有黄河,淮河南岸地区习称“江淮”,淮河北岸地区习称“黄淮”,这两个与淮河有关的地域概念已为国人熟知。秦岭与淮河在地理上中分南北,将我国的领土一分为二。淮河流域北屏黄河南堤和沂蒙山脉,与黄河     

龙山化：从中国到中南半岛

<正>龙山时代是中国乃至东亚文明发轫的关键时期，龙山化代表了农业文化和农业人群的传播与扩散，这个过程持续了大约1500年的时间，影响所及，从中国黄河和长江中下游直达中南半岛。本文对于这一过程的内涵、特点、路线等问题略做探析。一、龙山化与龙山时代“龙山化（Lungshanoid）”这个概念最早是张光直先生提出来的，发表于1959年。“以解释在一个连续的时间范围内，中国整个东部沿海地区在陶器和石器的种类、样式上的许多相似之处，     

黄河岸边行

受省招办的委托,今年全国高校招生统考,我校承担了保德县检查巡视的任务,我有幸参加了这一工作.保德县紧临黄河,而县城就在黄河岸边.能够倚偎在黄河母亲的怀抱中,不只从理念上认识黄河,而且在生活中感受黄河,这是我梦魂萦绕的事情.我虽同黄河有过不止一次的接触,但那都在行色匆匆之间,甚至是一掠而逝一的结缘;我曾经领略过大西北“黄河落日圆”的奇观,目睹过禹门口黄河奔涌倾泻的雄姿,     

走西口移民与绥远地区晋风民居的演变

<正>绥远地区按今天的行政区划主要包括内蒙古中西部地区的呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市、乌兰察布市和巴彦淖尔市等地。绥远地区大部分处于长城以北,阴山以南,自然地貌为土默特平原、鄂尔多斯高原、乌兰察布高原和河套平原。北有阴山遮挡寒流之利,南有黄河灌溉之便,土地肥沃,宜农宜牧,自古以来一直都是少数民族和汉族的必争之地。农耕文化与游牧文化在这里此消彼长。移民古已有之。但是,人口的迁徙往往因朝代更替而时断时续,其修建的     

历史时期的"黄河清"现象初探

古人对黄河清有“祥瑞之兆”和“不祥之征”两种观点。黄河澄清是一种自然现象,却又不可能出现在正常条件下,它有其内在的规律。只有当流域内大范围出现异常情况,如持续干旱少雨、冬季过于寒冷、地震等时,才会导致黄河河水变异,出现黄河澄清的现象。黄河清是干旱和黄河断流的前兆。同时,黄河清还与社会政治、化和生活交织在一起,成为奇异的化与社会现象。     

宁夏明筑“深沟高垒”长城续说四则——宁夏长城研究之二

明代,由宁夏黄河东部横城之北,向东经灵州北部至花马池（今盐池县）先后修筑了两道长城,一道称“河东墙”。是成化十年由徐廷章、范瑾负责修筑;另一道称“深沟高垒”,是王琼负责修筑。“河东墙”的一些基本情况,已由上篇补说做了介绍,本文再对“深沟高垒”长城的几个问题续说如下。     

《凉州词》之“黄河”、“黄沙”辨

王之涣的《凉州词》历来被奉为唐人绝句的经典之作，但这首诗在传唱和流传的过程中产生了偏差和分化，诗歌第一句有版本作“黄河远上白云间”，有版本作“黄河直上白云间”，还有一些版本作“黄沙直上白云间”。究竟为“黄河”还是“黄沙”，向来争议较多。笔者根据考证后，认为“黄沙直上白云间”更加符合原诗意境及作者所要表达的思想感情。