旅美爱国诗人——林振述

林振述（1912—1996年）,美籍华人,福建省永春县蓬壶镇人．笔名有艾山、林蒲．是著名的诗人、哲学家。20世纪30年代初曾就读于北京大学,后赴美留学,1955年获哥伦比亚大学哲学博士学位。此后,在美国多所大学任文学、哲学教授。1965年起,担任路易斯安那州南方大学哲学系主任一职长达26年,直至退休．并获赠该校终身荣誉哲学教授。主要著作有《暗草集》《埋沙集》《艾山诗选》等。     

欧阳修为永春县令写墓表

在北宋大文豪欧阳修（1007—1072年）的《居士集》卷二十四中,有一篇《永春县令欧君墓表》。“欧君”指欧庆,曾任永春县令。是什么机缘使欧阳修为其撰文表墓呢？[第一段]     

反袁英烈潘节文

“笔有锋芒铗有声”① 潘节文,字奕敬．号离恨,永春县达埔镇新琼村人．是福建民国初年反袁世凯斗争中名载史册的英烈。潘节文生于1891年．祖父潘重、父潘吉德均为永春州庠生．在家乡私塾执教。潘节文幼时随父上私塾,“读书过目成诵,龆龀即已能文”。十三岁应州学童子试。永春是著名的白鹤拳之乡．潘节文从小也兼习武术,体魄强健。科举废除后．潘节文曾考取永春州中学堂（现永春第一中学前身）．因家贫无力交费而未人校。     

沟域中生存的藏人

沟域是藏人生存的基础 一位初学藏语的汉族朋友问我,为什么许多藏人之间在问及对方的家乡时,不用“帕玉”（藏语,家乡之意）这个词,而用“龙巴”（藏语,主要指山沟）？我只能告诉他：“在乡下人的眼里,山沟就是家乡。”其实,西藏人口虽已接近300万之众,并分布在西藏高原120万平方公里的广袤大地上,     

苏州“状元经理”陆润庠

<正>说起“状元经理”,人们便会想到主张实业救国并创办大生纱厂等实体企业的南通张謇,殊不知苏州也有一位“状元经理”陆润庠,他是同治十三年（1874）甲戌科状元,光绪二十一年（1895）在家乡苏州创办苏纶纱厂。陆润庠博学多才,精于医学、书法,是光绪、宣统两朝帝师,他创办的苏纶纱厂在中国近代工业史上占有重要地位。     

新农村野趣游戏空间的开发与实践

<正>《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）中指出：“充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀,感受家乡的变化和发展,激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”作为一所农村幼儿园,我园着力推进新农村野趣游戏空间开发与实践,努力培养有泥土气息、有乡愁记忆、亲自然、敢挑战、乐探究、能创造的幼儿。     

和丹增一起穿越苯日神山

我们坐在山路上．丹增的视线越过对面的山脊,望向已经渐渐看不见的家乡的村庄,一边向我如数家珍地讲述着家乡一带的转山线路．比如,沿德木沟口则勒村进去步行一个钟头,有一个小小的神湖名叫”雍措湖”（意为三角形的湖）．藏历五月十日转它十圈相当于转苯日神山一圈;再比如,从德木沟隆乃村过去．有一道其险无比的山崖名为“塔欧“（意为格萨尔的马鞍）．藏历三月十五转它三圈,想当于转苯日神山一圈。     

对志书若干问题的探证——关于《增城市志》部分稿的评议意见

2008年11月26～28日。广州市地方志办公室在增城市召开“广州市志稿评议（增城）现场会”,安排我评议《增城市志（1994～2005）》书稿[分（一）与（二）2部,下称“增志”（一）或（二）]的卷六“农业”、卷七“林业”、卷八“水利&#183;电力”、卷九“工业”和卷十七“财税&#183;金融”共5卷。我抱着学习态度阅读与思考,给我总体印象是：志稿符合体例,分类正确,归类得当,内容丰富、资料翔实、涵盖面广,地方特色与行业特色明显,表述较为准确,文字精炼,没有多余的套话：写得不错的有农业、林业、工业、金融,     

冀东抗日的烽火岁月

我是烈土遗孤,父亲王平陆（化名）,1932年在冀东家乡加入中国共产党,任原冀热边特委书记。1937年“七七”事变后,抗日战争全面爆发,父亲受命组织抗日武装,任华北抗日联军第一支队司令员,1938年初在对日伪作战中英勇牺牲。     

负责“纪念塔”建设的杜肇华将军

“我未能带回他们的片甲，但我带回了他们的英魂，耍让他们在家乡得到安息；让他们得到亲人和家乡父老的祭奠。” 纪念塔系1941年4月在贵阳建立的“国民革命军第102师抗日阵亡将士”纪念碑，负责修建纪念碑事务的是杜肇华。杜肇华，字福昌（1897-1952），1897年8月27日生于今遵义县养龙站旧寨坝农家。     

忧国忧民的一代宗师袁嘉谷

民国以前,我的家乡有一句谚语：“云南不点状元,陕西不招驸马”。但满清光绪二十九年（1903）云南却出了个比状元还希罕的“经济特元”（状元是三年考一次,而特元约一百年才考一次）,因为人们习惯于尊重状元,云南人民为纪念袁嘉谷大魁天下,便在昆明拓东路建盖了一座飞檐卷云,铁马叮略,与日月争辉的状元楼。这当然是一件具有历史意义的大事,云南人民为之扬眉吐气。“十载寒窗无人问,一旦成名天下知”,不少人对他羡慕、赞美。哪里知道他是一个忧国忧民之士。打从清道光Th十年（1840年）爆发鸦片战争起,虽然以林则徐为首的主战派…     

那山那水那花海

<正>“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”唐代诗人刘禹锡的这首《陋室铭》我在高中时就读到了,如今记忆犹新,此刻仔细咀嚼,颇有深意。我家处在拉脊山脚下,地处三河间（黄河、湟水河、大通河）,我曾为家乡的山而迷恋,为家乡的水而陶醉,那是一种乡愁,那是一段记忆。背靠拉脊山脉,饮着母亲河的甘甜乳汁,吃着河湟岸上种植的青稞大麦长大,我无力回报大自然的恩泽,只有虔诚地去祈祷,去祝福,去书写那山那水那会那花海。     

对《乱世奸商虞洽卿》一文的意见

《文史精华》编缉部： 贵刊第二期（总１１７期）刊登了《邓小平与宁波帮》。《乱世奸商虞洽卿》两篇文章,拜读多遍,深感不安。虞是早期“宁波帮”领头人,亦为当年媒体所称道中国三代船王（虞洽卿、包玉刚、董建华）中第一代船王,早期与当代“宁波帮”的共性应该说都是一脉相承,爱国爱乡。对民族和家乡建设有贡献。对虞洽卿的一生,如研讨会、虞洽卿研究及有关资料也都是肯定的。当代“宁波帮”继承发展了早期“宁波帮”的优良传统,贬低虞实际上也是否定“宁波帮”。 现将我掌握的有关虞洽卿的情况提供贵刊。 虞洽卿１９１４年专心致…     

他很想再回一趟金寨——金察县委书记陆秀宗谈洪学智

“我前年去看望他的时候,他还表示想等天气暖和了再回金寨看看,没想到突然就走了。”金寨县委书记陆秀宗语气沉重地说道。四年前最后一次回乡据陆秀宗介绍,洪学智生前曾多次回到老家,最后一次是2002年5月。当年5月2日,已经89岁高龄的洪学智将军回到金寨。回到阔别多年的家乡,洪老非常激动:“家乡的面貌有了很大变化,我很高兴。人到老年倍思乡啊,我始终牵挂着家乡,牵挂着家乡人民。”     

永春漆篮：传统民间器物焕发艺术新生力

<正>继2023年1月清代竹编八角漆盒、民国时期郭振盛金彩“秉灯夜读”纹扁漆篮两件个人藏品参展中国国家博物馆“源·缘——闽台艺术展”之后,福建著名收藏家施政强私人收藏的永春漆篮作品再度集中向社会公开展出。6月8日起,“永春县非遗文物专题展——收藏家施政强系列文物精品展”在永春文庙举办,此次共展出永春漆篮精品50余件（套）,以清代至民国时期的作品为主,展期至8月10日。     

耶苦扎散记

听说家乡要恢复间断了十六个年头的节日——“耶苦扎”,我心里有一种说不出的滋味。“耶苦扎”是我们哈尼族每年农历六月间属牛日开始的一个传统节日。它和“嘎他帕”(过新年)一样隆重、热闹。可是,“文化大革命”的第二年,这个节日被宣判为“四旧”而破除了。又到了过“耶苦扎”的日子。这几年,随着党的民族政策的落实,群众生活的提高,很多地方已恢复过这个节日了,而我的家乡则是第一次。回忆儿时参加这节日的情景,我的     

游子情深注槐乡

前不久,我采访了从云南省回乡商谈在滇洪洞人参与资助扩大槐树寻根祭祖园有关事宜的李戈力老先生。李老是原昆明军区第三局副政委,现任洪洞籍在滇“振兴家乡联谊促进会”（简称联谊促进会）会     

廖寅政绩文绩述略

“升官刘之协,败官刘第五”,是邻水民间流传的俗语,是家乡人民对廖寅为官一生的朴素总结。廖寅先祖是明朝德庆侯廖永忠次子廖德有,为大理寺少卿,随汤和伐蜀,迁居邻水。廖寅生于乾隆十六年辛未（1751）,殁于道光五年乙酉（1825）,字亮工,号复堂。     

丑不发笔 旦不上妆

黄梅戏班中有两句行话，或者说是班规，即：丑不发笔，旦不上妆。其含义是：不管在哪个台脚唱戏，总是由丑角行当的演员先勾脸，其他行当才能化妆，这是因为后唐庄宗李存勖在宫中与梨园子弟作场时，唱过丑角，自封外号“李天下”。热爱丑行的能利华师傅以此为荣，向我介绍了他的艺术生涯。熊利华，浑名熊首，黄梅县五祖乡熊必胜村人，生于民国3年（1914年）。民国9年（1920年）至民国14年（1925年）在家乡读私塾。民国15年（1926年）至民国22年（1933年）种田、做小生意。民国23年（1934年）从黎六得启蒙学唱采茶戏。玩灯赛会，逢年过节他都…     

感怀马思聪

在数十年悠悠岁月中,有一支歌常常在我耳畔回响“:城墙上有人,城墙下有马。想起了我的家乡,我就牙儿肉儿发抖。举目四望田野荒凉,落日依山雁儿飞散。庙台的金顶闪闪金光,驼群的影儿遮列天边。风大啊黄沙满天,夜寒啊星辰作帐;草高啊盖着牛羊,我的家乡路儿正长……”歌声里充盈着