从山西银锭看晋商

此枚山西银锭来自新疆伊犁地区,售称祖辈老人留下之物,祖辈乃边境地区做皮毛生意。[第一段]     

从晋商徽商看国史脉络

一说起炎黄文化,仿佛就是五千年灿烂的农业文化,但世所公认,中国也有足以炫耀于全人类的古老商业文化。除了其他古文献记载之外,著名的二十五史排头之作《史记》、《汉书》,都专有记述汉代以前关于“货殖”即商业和商人的史传。尤其是《史记·货殖列传》,更是以充分肯定和称颂的语言,描写了两千多年以前的大商巨贾,对于我国早期经济文化发展所作出的辉煌贡献。而更早的商朝及其前身商国（大约出现在公元前21世纪）之所以称为“商”,乃至后世之所以把从事贸易的人叫“商人”,据一些历史学家（如郭沫若）说,就与商时代的人（当然是…     

从晋商老号所在地看晋商的衰落

晋商是自明清以来就活跃在中国的一个重要商人群体。晋商历经数个世纪而不衰,成为了中国商业的翘楚,一直以来为人所称道。然而,因为其固有的弱点和西方新兴银行的竞争,晋商还是不可避免地衰落了下去。关于其衰落原因一直以来有许多学者进行研究,本文则主要以晋商老号的地理位置为切入点,从这一角度分析晋商衰落的原因。     

从超山书院看晋商精神与平遥人的思想观念

<正>晋商故里——平遥古城,曾经票号林立、商贾竞出,在这样浓厚的商业氛围里,明清有记载的书院有卿士书院（明景泰元年）、西河书院（清道光二十四年）、超山书院（清道光二十四年）和鸣凤书院（清咸丰六年）四座。其中,超山书院在近代中国文化教育史上不容小觑,其创建、兴起、发展到改制都与晋商密不可分,充分体现了平遥人将商教、儒教和科举考试相结合、兼容并蓄的思想观念。     

从晋商文化看做人哲学

晋商作为中国明清三大商帮（晋、徽、湖）之首,是明清时期崛起的一大商业集团,他们经营的行业种类繁多,商业资本雄厚,活动区域广大。而晋商独树一帜,形成规模,是从明初才起步的。快速发展时期在康、雍、乾时代,道光初年票号创设后,把晋商推上全国领先地位。它把优秀做人哲学融于商业经营活动之中,形成了一套自己的做人之道,拓展了儒家文化在商业领域中的影响,创造了商号五百年的历史,并为我们留下了有旺盛生命力的晋商文化。     

从“长裕川”谈晋商精神

<正>晋商博物院位于太原市府东街101号,依托全国重点文物保护单位“山西督军府旧址”建立。习近平总书记提出,“万里茶道”是17世纪连通中俄两国的“世纪动脉”。近年来,由国家文物局指导,万里茶道联合申遗办及福建、江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古九省（区）文物局主办,开展了“世纪动脉——万里茶道九省（区）文物联展”。晋商博物院参与协办,提供十件藏品,     

“俸”“禄”不是一回事

正平时,大家习惯于将"俸"和"禄"连用,但在古代,"俸"和"禄"差别相当大。在《论语别裁》里,南怀瑾曾探讨过"俸"和"禄"的不同,他说:"‘俸’等于现在的月薪,‘禄’有食物配给。禄位是永远的,所以过去重在禄。"如果再细分,"俸"指钱币,又称俸银或俸钱;"禄"指谷物,又称禄米,所以,史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸禄。具体到每个朝代,官员的     

“俸”与“禄”的区别

正平时,大家习惯于将"俸"和"禄"连用,但在古代,"俸"和"禄"差别相当大。在《论语别裁》里,南怀瑾曾探讨过"俸"和"禄"的不同,他说:"‘俸’,等于现在的月薪,‘禄’,有食物配给。禄位是永远的,所以过去重在禄。"如果再细分,"俸"指钱币,又称俸银或俸钱;"禄"指谷物,又称禄米,所以,史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸禄。     

从河东出土墓志看明代中后期晋商活动

晋商,历史上称为“山西帮”、“西商”或“山贾”,宋代开始形成,明代与徽商同为有势力的商帮。有清一朝,其商业活动遍及全国,清代后期以票号经营为代表发展至全盛阶段,之后渐趋衰落。《河东出土墓志录》一书收录了多年来运城市出[1]土的墓志铭文,作为一种较为可靠的史料,墓志铭     

从盐池县商业看近代晋商在西北行商特色

晋商作为中国商业的一支奇葩,在西北地区有着悠久的历史,进入近代,尽管晋商逐渐式微,但在西北地区仍具有很强的势力,对西北地区的商贸活动产生着巨大的影响。宁夏回族自治区盐池县虽然地处偏僻,晋商的活动却无处不在。     

从盐池县商业看近代晋商在西北行商特色

晋商作为中国商业的一支奇葩，在西北地区有着悠久的历史，进入近代，尽管晋商逐渐式微，但在西北地区仍具有很强的势力，对西北地区的商贸活动产生着巨大的影响。宁夏回族自治区盐池县虽然地处偏僻，晋商的活动却无处不在。     

从曹家看明清晋商商贸习俗——以“三多堂”为例分析

基于民俗学理论与历史学知识,从分析晋商与民俗环境间的关系入手,选择晋商商帮诸多家族中有代表性典型性的家族——曹家为研究对象,以整个明清晋商为大背景,以曹家经营状况为切入点,深入细致剖析其家族经营管理中的商贸习俗特点,从而以小见大的体现出具有整体性广泛性意义的内容,以此探求民俗与社会文化生活之间的互动关系。     

从中国共产党历次党章看中国共产党人的“初心”

中国共产党的每一部党章都是一部鲜活的奋斗史,其间蕴涵着中国共产党人的"初心"与使命,彰显了中国共产党人栉风沐雨、励精图治,为人民群众谋幸福的政治立场;彰显了中国共产党人筚路蓝缕、迎难而上,为中华民族谋复兴的政治抱负;彰显了中国共产党人攻坚克难、砥砺奋进,为共产主义不懈奋斗的崇高理想;彰显了中国共产党人勇于担当、善于作为,极力推动构建人类命运共同体的世界责任。今天,我们党要推动中国特色社会主义事业向纵深迈进,必须自觉地以党章砥砺中国共产党人的"初心"和"使命",坚定共产主义的伟大信念,保持永不懈怠的斗争精神,遵循实事求是的发展规律,坚持以人民为中心的政治立场。     

从人文理念的视角看图书馆的柔性管理

本文通过对图书馆现状的分析,论述了人文关怀在图书馆管理工作中的重要性和以人为本的服务理念。     

关于对数字时代公共图书馆“事”与“人”的管理理念分析

公共图书馆对"事与人"的管理是多种多样的,本主要对数字时代公共图书馆事与人的管理理念进行分析探讨。     

晋商与“万里茶道”

晋商,由明代“开中制”后的盐粮贸易起家,并在旅蒙贸易、中俄恰克图贸易中占有优势地位。茶叶贸易兴起后,晋商凭借雄厚的资金实力、丰富的商业资源、开拓进取的信心与坚韧不拔的信念,开拓了由中国南方茶产区至恰克图的“万里茶道”,带动了沿线经济、文化的发展。而开拓进取、诚实守信、改革创新、和衷共济的晋商精神,则是晋商留给后世的精神给养。     

晋商的“过镖”制度

数百年的晋商贸易活动,不仅给我们留下了光辉灿烂的历史文化遗产,同时也为我们今天改革开放、振兴经济以及建立、健全科学的财务运行机制提供了许多有益的借鉴。其中,晋中商人所创建的“过镖”制度,就是很值得今天的各级领导、经济学家以及企业家们来认真思考和借鉴的问题。 所谓“过镖”制,即赊购结账制,是指晋中商人在长期的经商实践中总结并实施的一种会计结算制度。商号间在大量的业务往来之前,先议定价格、利率等,再确定一个期限,到期必须清理债务,结算账目,最后将所盈银两送归各自总店。其要点有三:一是总号与分号、总号与分散在全国…     

晋商“徒工”培养模式探析

晋商＂工学结合＂开我国财经类职业教育模式之先河,由此给晋商带来雄厚人力资源储备,这是晋商成功的重要因素之一,对我们财经类高等职业院校如何加强专业特色建设和人才培养也具有一定的启迪作用。     

东汉政论家崔寔的“增俸养廉”论

正崔寔(?—170年),字子真,东汉末年涿郡安平(今河北涿州)人。他出身于一个学术官僚家庭,祖父崔骃、父亲崔瑗,都曾出仕为官,但因刚正不阿而遭权贵排斥,在官场中一直不得志。其父居官清廉,病逝时家无余资。崔寔变卖家产营葬父亲,以至于资产竭尽。这种生活经历,使他真切地了解社会的实态。后来,崔寔论当世时务而成《政论》,力主改良政治,挽救危局,有"明于政体,吏才有余"(《后汉书》卷五十二《崔骃传附崔寔传》)之誉。他有从政经历,官至郡守,颇有政绩和政声。