姐妹奇遇(彝族)

从前,有一家人,前娘生下两个女孩后不幸病死了,后娘又生下了两个女孩。因为后娘很懒,一家六口人生活过得很困难。后娘就对丈夫说:“把前娘的两个姑娘赶走,不然一家人都得饿死。”丈夫说:“好吧!”一天,父亲把大姑娘和二姑娘带着出门去了。走着走着,来到一条水沟边,父亲问女儿:“老大,你到过这个地方没有?”老大说:“这个地方是我和二     

专访袁隆平学生、秘书和朋友:“他好像永远年轻”

在“杂交水稻之父”这个名字背后,90岁的袁隆平是一个什么样的人?《环球人物》记者采访了一圈袁隆平身边的人,学生邓启云说他总是不服老;记者兼朋友谭毅挺说他“热情、坦然、不会摆架子”;湖南杂交水稻研究中心研究员兼秘书辛业芸说他像一个永不停歇的跳高运动员。     

幸福是条完整的鱼

我出生在长江边,生产队有三条渔船,父亲是一名船员。在我的记忆里,家中几乎天天有鱼吃。母系总是鼓励我吃鱼头,她说:“从小吃鱼头,长大有人求。”而且无论大鱼小鱼,母亲从不帮我剔刺。有时被鱼刺卡住,母亲把鱼碗顺着旋转三圈,一边旋一边说:“鱼刺下,鱼刺下。”如果还不行,又把鱼碗逆旋三圈,说:“鱼刺上,鱼刺上。”再不行,就夹一个大饭团让我吞咽下去。等我的儿子开始吃鱼时,妻总是为他剔去所有的刺,小心翼翼地喂他,看着他吃下,而且只让他吃鱼肚子那一块。我说:“让他自个儿吃吧,锻炼锻炼他。”妻说:“卡了怎么办?”我说:“卡了就卡了,让他从小吃点苦不是好事吗?”后来儿子第一次单独吃鱼便被卡住了,痛得直哭。妻直埋怨,说什么也不让儿     

援疆，以盟员的名义！

<正>在我眼里，在新疆博乐支教九年恰似博乐特产的枸杞茶，入口苦而生回甘。我早已习惯了说“我们新疆”“我们博乐”。我热爱那片土地，从来没有后悔过援疆的决定。在九年的援疆时间里，我始终牢记自己是一名光荣的民盟盟员，履行着一位盟员教育工作者的职责，踏踏实实地做好自己的本职工作，把实事做好、把好事做实，将爱书写在民族团结的“第二故乡”。     

拉卜楞的“娘乃”节

萨噶达哇节在安多藏区称为“娘乃”节。“娘乃”在藏语中是闭斋之意。闭斋是枯燥单调的。不能不说是一种苦行折磨。把纪念佛祖的活动取名为“娘乃”,不言而喻,是僧俗信徒为了纪念佛祖当年苦修的精神,体验人间“苦海”的滋味,从而参悟人生真谛,普度众生,积善积德,修养成佛,达到自身功德圆满。在东藏重镇拉卜楞地区,人们把枯燥难熬的“娘乃”变成了欢乐多彩的节日。僧俗众生以激昂的热     

议论文的写作

一、把议论文写鲜活初写议论文,不少同学极易写人家写过的,说人家说过的,很容易落俗。其实议论文是最具时代性与针对性的。我们常把鲁迅先生的杂文比作“匕首”与“投枪”, 就是因为鲁迅先生总是站在时代的最前列,把自己手中的笔当作战斗武器使用。所以,要让议论文鲜活起来,就必须紧跟时代的步伐,学会从现实生活中“找米下锅”。     

陈伯希的梅花、明月

陈伯希的梅花、明月富饶陈伯希的书画斋号是“若蝉”,我却较长时间以为是“苦蝉”。把篆字的“若”误读为“苦”,稍不经意就发生差错。老伯希说,若蝉,愿像蝉一样蜕两次皮,不断清理自己,去除世俗,餐露宿林,居高鸣远。非孤高也,实清心寡欲、志存高远也。他说,还有...     

2004年南京市鼓楼区初三语文“一模”考试作文分析

2004年南京市鼓楼区“一模”作文题是: 一位著名的心理医生,在即将退休时总结出对人生影响最大的四个字:“要是”和“下次”。他说,我有许多病人,把时间花在后悔上,他们总是说:“我那次要是能如何如何就好了。”矫正的方法其实很简单,只要把“要是”改成“下次”就行了。一旦事情办糟了,应该对自己说:“如有机会,下次我一定要办好。”生活中,你有过“要是”和“下次”的经历吗?懊悔催我们反思,帮我们总结,但懊悔也消耗我们的精神磨灭我们的斗志。请以“要是”或“下次”为话题写一篇文章。要求:题目自拟,文体不限,可以侧重于“要是”,也可侧重于     

白鹦哥(汉族民间童话诗)

不知哪年和哪月,上辈传下一故事。不说孔雀和凤凰,单把鹦哥讲一讲。山前有棵梧桐树,红嘴白鹦树上住。雌雄老幼共四个,能言会语懂诗书。一天鹦父去打食,中弹永别梧桐树。鹦兄探信又被打,鹦弟与母多凄楚。日久鹦母泪哭干,双目失明不见物。有翅也难高飞行,不能寻食把窝出。鹦母担忧对儿诉:“我俩饿死日难度。”小鹦虽幼却聪明,乖嘴巧言慰母亲:“您虽失明莫忧心,有儿衔食养娘亲。“东边采果与娘吃,西边打食将娘敬。”鹦母听后得宽舒,开口来把鹦儿嘱:“母眼失明害儿苦,羽毛未丰将窝出小鹦听了母亲言,展翅高飞到云间。“可惜小鹦遭短命,饿死老娘谁…     

练“说”功

怎样才能脱离稿子当着大家的面“说”好?我认为“夫战,勇气也”。我们要想做成功每一件事都要有勇气。战争是这样,“说”也如此。有的同学一站到讲台上,还没说依据,脸一红,头一低,胆怯了。“说”起来结结巴巴,茶壶里装饺子——有货倒不出。我在说的时候,总是告诫自己不要慌,鼓起勇气,然后讲下去,就能很顺畅的把自己想好的话说出来。     

三王之地—穿越千年的林芝之旅

被误会的地名 望文生义是跨文化传播中常见的误会,诸如“娘热乡意思是娘氏家族的人热情好客”之类的错误,在巴桑旺堆研究员的眼里,显然有些哭笑不得。当笔者向他求证“林芝的意思是不是娘氏家族的宝座”时,巴桑旺堆连续说了六个“不”。     

不红的苗圃，坦坦荡荡

极少有女演员能像苗圃这般放飞自我——在采访中大谈“不红”、“中年”、“不是流量”,还说,看到现在39的自己去演19岁的小姑娘,“会觉得恶心”……这些在很多女演员口中完全是禁忌的词总是被苗圃很坦荡地说出来,“这没什么可回避的,你自己还不能了解你自己的现在是什么程度吗？那我觉得挺可悲的。”     

冯玉祥将军寻舅记

“我11岁那年母亲就去世了,临终前母亲喊着我的乳名说,济宁外婆家还有你的两个舅舅,不知道是死是活,你长大要是有出息,一定到济宁去找找,找不到舅找着表弟也算了却我当娘的心愿。我把娘的话一直记在心底,后来在军队领了兵,几次派人赴济宁寻找,可惜都没找到。”     

车王府曲本语词选释

清代北京车王府所藏大批戏曲抄本(简称车王府曲本)是近代民间文学的实录,基本接近明清口语,其中语词或异于古,或别于今,多可采撷,聊记一二,反正于世.[娘行 吾行 老师行]“娘行(h(?)ng)”,青年女子之称,“行”是词尾,无实义.子弟书《探塔》:“叹娘行痴心一片遭毒手,到几时方得出头复见天.”《白罗衫总讲》:“哭罢了,苏雨儿,心中暗想,又想起,贤德媳郑氏娘行.”《双别窑全串贯》:“只说是、荣耀显富贵同享,梦不想,他今日来别娘行,用手儿,扯铠甲悲声大放.”《循环报》剧第4本:“细看他,雅赛过风流海棠,被娘行,引的我神魂飘荡.”《辞海》语词分册增补     

我心中的巴金先生

记得我们说起了无政府主义,但巴金先生显然不愿意就这个话题深入谈下去,他有点激愤地挥着手,说：“这别去管它,他们要批判一个对象总是要把无政府主义拖去陪绑’的,这个问题以后再说,现在说不清楚。”     

“泄密者”阿桑奇

阿桑奇对前来采访的记者说,他要立志成为社会的“吹哨人”,要把政府刻意隐瞒人民的信息公诸天下。     

婚俗趣谈

侗族婚俗一碗油茶定亲疏地青等地请媒娘求亲,媒娘对姑娘的父母说:“某某家托我上你家不为别的,他们两位老人一天比一天不中用了,想要你家的妹崽(姑娘)去做个替手,不知二老意下如何?”媒人既不提姑娘小伙的婚事,姑娘父母也知道她是来做媒的,便同样以一种幽默的方式进行答复:“啊,你是为了这个事来的?那我们就煮油茶吃。”这时,媒娘的心上下不定,如坐针毡,猜不出到底打什么样的的油茶给她吃。     

孩子考上“重点”的秘诀

“家有读书郎,急坏爹和娘!”这样的“爹”和“娘”们碰在一起,“切磋”的都是孩子的学习问题。家里有个学习不让人操心的孩子,不用多花钱自己考上了重点——这是多么让人羡慕的事情啊! 去年9月,我儿子小学毕业顺利步入重点中学的校门。在这个竞争激烈的班级里, 他适应得不错。这在我们的朋友圈中引起了不小的震动。在朋友们眼中,我在儿子的学习问题上,好像没花费什么工夫。“你一定有什么秘诀”,朋友纷纷询问。我仔细想一想: 有什么高招吗?如果一定说有,那就是:我不     

耶奎的故事

小棍换大马从前,水田苗寨有个耶奎,又灵性又胆大,远远近近出了名。有一次,一队官兵进苗山要捐派款来了。大家老远一见那当官的骑着大马,忙把吃的穿的往山里藏。耶奎家里正好杀猪,听说来了官兵,他娘吓落了魂,抓这样不是,拿那样也不是,朦胧了。耶奎说:“娘,你放心,他敢动我们的猪肉,我就要他赔那匹大马!”耶奎端了一大碗坨坨肉钻进树林,边吃边看动静。那伙官兵进寨不见人,就闯进各家东翻西找,把耶奎家的猪肉翻出来吃了。耶奎好     

从《陈三五娘》到《益春》

“陈三五娘戏”历史最长,自有潮剧就有了它;也可以说是先有了它然后才有潮剧。 “陈三五娘戏”版本发现最早的是现藏于日本千叶书屋、刻于明嘉靖四十四年(1566)的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》,至笔者写这篇拙作时已长达437年之久。其次为现藏于英国牛