土族“艳阿姑”

父亲是土族,他的老家在美丽的青海。去年冬天,我终于踏上了这片热土。在那里,我尝到了飘香的青稞酒,也学会了优美的“安召舞”,但是,给我印象最深的,还是那些身着鲜艳土服的阿姑们。阿姑,是土族对年轻女性的称呼,有时也指姑姑。 一年四季,土族阿姑们的服饰都十分鲜艳夺目,像一朵朵热情灿烂的山花,尽情地绽放在田野和山洼。冬季,阿姑们的常装是“花袖袖”,这是一种小领偏襟、大摆（开叉）的长衫,因袖子用五种颜色的布缝对而得名,据说,其上的五色各有寓意：红色象征太阳,黄色象征五谷,绿色象征草木,蓝色象征天空,黑色象…     

话说情趣盎然的土乡荡秋千

啊朋友,你来过青海高原吗?你到过土族之乡吗?你领略过土乡青壮年汉子及阿姑们能与彩虹比高低的荡秋千盛况吗?若没有,那就请随我的拙笔到土乡看看那惊险飘逸而又妙趣横生的荡秋千场面吧。     

土乡山水美如画

“土乡的山呵土乡的水,土乡的山水为啥这样美?问山,锦雉飞;问水,鱼摆尾。杨柳依依牵人衣,彩蝶翩翩引人醉。朵朵‘花儿’寄深情,漫地芳草春光媚。土乡的山呵土乡的水,土乡的山水实话美。叩山,绿荫深;掬水,甘露汇。汗滴石穿松不老,阿姑笑脸绽红梅。酩酼一杯歌一串,民族政策放光辉。”一曲土乡颂,将多少人带入那充满诗情画意、美如仙景的土族山乡,如醉如痴,留连忘返。也许有人会说,这是诗人的刻意渲染,土乡哪有如此美丽的景致?!亲爱的朋友,请莫急,让我带你去浏览土乡的山山水水。到那时,我敢肯定你也会像诗人一     

土乡国家森林公园览胜

林海“花儿”红从哪里飘来天籁清音?穿林渡水不见伊人,如泣如诉令鸟语花香沉寂,如痴如醉在远客耳畔流韵。来了来了!来了歌的对话,土族阿姑绿阴半遮中捧酒劝饮;近了近了!近了心的距离,眼睛里撞进那娇羞的红晕……王母望月窗万千溶洞嶙峋层楼的灰石山顶,椭圆形窗棂透亮七彩天光祥云,嫦娥遥拜西王母婀娜献舞,青鸟探看霓裳羽衣风情万种。是在迎候周穆王八骏西游?是在回眸昆仑瑶池月影仙踪?奇山怪石总是借神话附丽灵光,想象翅膀在见仁见智中过滤混沌。玉帝擎天柱鬼斧神工将雄姿涅槃,矗起男人顽强欲念,远眺霄汉浩淼婵娟,俯瞰林海沉浮千古兴叹。倾…     

读阳台宫

汽车在济源市西北方通往王屋山阳台宫风景区的公路上行驶。山风微微 ,送来颇具野味又引人深思的豫剧唱腔 :“王屋山啊王屋山 ,五百里红叶真稀罕 ,红浪翻滚似火海 ,惊心动魄好壮观 !”我暗自思忖 ,王屋山红叶果真如此吗 ?车子拐了几个弯 ,绕过几座小山 ,眼前豁然开朗。放眼望去 ,山连着山 ,岭连着岭 ,山山岭岭浑然红色。走近山根儿 ,看得分明 ,团团簇簇 ,棵棵枝枝 ,没有一片叶子不是红色 ,令人吃惊 !山风大了 ,树枝随风摇动 ,波浪滚滚 ,真是一片火的海洋 !这就是王屋山红叶吗 ?是不是幻觉 ?我的心随红浪翻滚 ,我的血随火海沸腾 ,霎时 ,我好像…     

金陵烟雨,梦碎南京

正踏萧萧落雨满寒阶,惆怅起无名。看人流如织,但寻商女,无觅箫声。遥想当年纶羽,醉拥堕鸦青。桃叶今谁渡,谁解伶俜?不见六朝遗老,问金陵旧曲,可遣重听?叹秦楼画舫,无语入心冥……南京下雨了,站在它的街头,我手足无措。是我出来的不是时候,还是它伪装成了另外一副面孔迎接我?所有对往年南京春天的好印象在此刻间被打破了,在本来该是春暖花开的季节里,南京却戴了副别具一格的面具来牵我的手。     

庄小尖：凝静中的峻厚

夜山之中,秃树几丛,凝云数片,一泻飞瀑自上而下串于其间……。在庄小尖凝重沉涩的画笔之下,这一切似乎都给霜封了,时间也于此凝固不前。这是一片混混沌沌苍苍茫茫的亘古大地,画家的心灵正在这里栖息着,“山耶?我耶!山借我而言山,我借山而言我：山是我,我是山：分不清是山还是我,是我还是山。”(庄小尖语)     

49岁卖花姑娘

与“忧愁”无关的花姑娘 49岁的格桑曲珍家住堆龙德庆县桑木村,她有两个妹妹：二妹巴桑46岁,三妹米玛40岁。姐妹三人“不约而同”地都没有结婚,住在一个大大的藏式院子里,院子里收拾得千干净净,开满各种鲜花。 春天,她们不仅在土地里种下青稞、麦子和土豆,还在院子旁边的地里洒下花的种子。每年的68月,花开了,格桑曲珍就每天坐18路公交车到八廓街四周的小巷里卖花,她是西藏版的“卖花姑娘”。     

唱支土族人的歌

甲唱:土族人的儿女,唱支我们土族的歌,是我们土族的习俗。来到我家门前时,有一个牵拉若脸的,那是说的什么?有一个问话的,那是说的什么?走进我家的话,来到我家院子的话,有一个挖眼晴的,那是说的什么?来到我家灶房的时候,有一个没有骨头的,那是说的什么?土族的儿女,请回答我的歌,回答不上请回去!从那里往里肴,有应土城也是假的,说的是灶台。从那里往里看的话在建着一座土城,那是说的什么?乙对唱:土族人的儿女,回答咱土族的歌是土族的习俗。在土城里面,有座铁城是假的,说的是铁锅。从那里往里看的话,在建着一座铁城,那是说的什么?来到你家门前,…     

郁金香报春来

<正>我对粟君说,在一个开满鲜花的小城,相爱到老。他回复道,这是个不错的主意。对于身处两地的我和他,对爱情的渴望堪比金风雨露的相逢。在开满郁金香的的五家渠,我们流连在花海里,忘记了时空和时间。郁金香是胜利、美好、爱情的象征,更象征我们心底的梦想。新疆的报春花在新疆的荒地、丘陵上,最常     

三川土族爱情故事

从前,三川地区有一位能干漂亮的阿姑叫阿丽玛。说起这阿丽玛,真是人见人爱的俊阿姑,都说她是“麻杆儿身材雀儿嘴,花檎模样菩萨心”。她天生了一副银铃嗓,唱起山歌可以引来百鸟起舞：巧手会绣天上飞的、水里游的、地上跑的。绣的牡丹、莲花会引来彩蝶和蜜蜂。她还会剪出各种花样儿,做出灵巧可爱的荷包。十里八乡没有一个不爱她的、没有一个不夸她的。真是近处看着好看、远处听着好听的人尖子。     

游牧何以为继？

我的童年是在美丽的呼伦贝尔草原上度过的。记得20世纪60年代初中国大部分地方闹饥荒时,我居住的鄂温克自治旗巴彦托海镇的人们也同样感受到了饥荒的恐惧,为了弥补粮食的短缺,春天我常常学着大人的样子和小伙伴们一起到开满鲜花的草地上挖野菜。     

乔冠华用稿费安葬自己

听说原外交部长乔冠华就安葬在我们苏州的东山华侨公墓。我怀着对这位国际外交舞台上风云人物的敬意,捧一束鲜花向他走去。要不是当地文友的陪同,我可能找不到他的安息之地。因为墓地实在不为人注意,仅占地16平方米,掩映在一片苍松翠柏之中。四周没有栏杆、供桌,更没有石狮围墙,     

访山

我喜欢西藏的山。尤其喜欢在云淡风清、碧空如洗的日子里,在远离城市的郊野,寻一座挺拔伟岸的山尝试攀登。那种心情,不是出于想征服大山的欲望,而是亲切随意如造访一位新识的朋友。 我是到了西藏,才在心中真正完善了“山”的概念和形象的。老家是平原,称之为山的,不过是一些覆满青草、绿树的大土堆罢了。而入藏后,在机场第一眼望     

古然那斯德布赖

回德格玛—我是土族祖先的子孙,唱支土族人的歌曲,表达我内心的情感。刚满三岁的孕娃,没有生活的出路。犁声隆隆如雷响。凶猛歼牛不驯服,甩掉扼琴奔腾走。古然那斯德布赖,生活实在不容易。向看湛蓝天空看,刚满三岁的孕娃,捕捉腾云的青龙,他捉青龙为了啥?向看雄伟石山看,刚满三岁的孕娃,捕捉凶猛的野牛,他捉歼牛为了啥?扎上金制的弃圈,拴上金丝的组绳。驾上金制的扼头,套上金铸的犁铎。双脚站在了左边,扬起金打的鞭杆。来来往往卑两趋,闪闪火花电一样,隆隆犁声如雷响。凶猛青龙不驯服,甩掉扼牟奔腾走。刚满三岁的孕娃,生活实在不容易。向着展…     

找新娘(话剧小品)

时间新世纪夏天。地点青海土族风情园。人物兰索——土族女青年。熊杰——汉族男青年。老熊——熊杰父亲。〔舞台中央有座牡丹环绕的假山和石凳。〔幕启:在欢快的安召乐曲中,身穿土族新娘服饰的兰索与身穿西服的熊杰,喜气洋洋地踏着舞步,从舞台两侧背对背上场,待到了舞台中央时舞姿定格,各自拿手机通话。熊杰:喂,喂,你是兰索吗?兰索:对呀,熊杰,你怎么又失约了呀?熊杰:哎呀,亲爱的大经理,不是我失约,是我老爸突然从老家来了!兰索:啊!惊得昏靠在熊杰后背,我这不是躺在沙发床上做梦吧?熊杰:你这是靠在我这肉板床上享受哩。兰索:(惊回首)啊,你怎…     

此心安处是花鸟

正初见在浙江舟山,有很多岛名令人产生遐想:庙子湖、珞珈山、佛渡岛、鼠浪湖……这次去的是嵊泗花鸟岛,未曾去,脑海里便出现一个鲜花铺满、鸟儿啁啾的岛屿。嵊泗花鸟山,古时叫石弄山,明清时老百姓叫花脑山,其实这两个名字都契合当时花鸟山的真实状况。石弄,顾名思义让人想到石头弄堂,     

泥土的故事

我是一块肥沃的泥土,所以我的身上开满了美丽的花。人们常常从我身边走过,嗅一嗅那花香,摸一摸那花瓣,却没有人低头看我一眼,总是恶狠狠地踩在我身上。这不,一个打扮漂亮的小姐走了过来。“哇”她惊奇地叫了一声。“好美的花啊。”她伸出手想摘,可又皱皱眉。我知道,她怕踩在我身上,弄脏了她的鞋子。最终她抵挡不住诱惑,轻手轻脚地踩着我,摘下了花。她看了看脚,厌恶地说:“讨厌的泥土。”连忙拿出     

天籁欢歌般的爱情密码

"空有满天星,月出才光明。天下人无数,独爱你一人……"坡芽歌书,一组绝美的发音,当这四个汉字有序地组合在一起的时候,那开满鲜花的山坡,那泥土和树梢间的嫩芽,那从嗓子里飘出的无需伴奏的古朴的曲调和诗一般的歌词,还有那一席如一本书的扉页般的绘满红色图案的土布,只一时间,诗情画意在我的眼前流溢而出。坡芽歌书,81个图案,81首山歌,762行歌词,抒情到极致,浪漫到极致,我由此邂逅了一组来自壮乡的爱情密码,久久地沉浸在美物之中不能自拔。     

非青非红

下面的故事,是真实的经历,不是编小说。40多年前．我所在的贵州小县城凯里周围,迁来十几个隶属于第四机械部083系统的“中央厂矿”,它们好像雨天后林子里的蘑菇一样,散布在四周的山旮角里,接着,在每周例行的“赶场”时,