民国时期高平城内的钱庄和当铺

钱庄是我国旧社会的一种信用机构,有的地方称银号,性质与钱庄相同.早期的钱庄大都为独资或合伙经营,规模大的钱庄,除办理存放款业务、开发庄票外,少数还发行银钱票.小的钱庄仅从事兑换业务,俗称钱店.当铺亦称典当,是旧中国以收取衣物等动产作质押,向劳动人民进行放款的高利贷机构.典当中规模较小而取利重者,称押当铺.亦称小押典或小押当.在乡镇中领用典当之款以作资本,押得物品再转押于典当者称代当.     

民国时期义大钱庄、恒泰庄、顺昶钱庄台照

~~民国时期义大钱庄、恒泰庄、顺昶钱庄台照~~     

略述民国时期“庚款”问题

1901年9月,随着义和团运动的失败,腐朽无能的满清政府被迫与英、俄、美、法、日、德、意、奥、西、比、荷十一国代表签定了丧权辱国的城下之盟,即《辛丑各国和约》。这无疑是近代史上空前严重的奴役性条约,是西方帝国主义对中国的超限度的勒索,该条约第六款规定,赔款四亿五千万两白银,以关税、盐税和常关税作担保。分39年还清,年息四厘,本息共计九亿八千多万两。由于该项赔款如此巨大,内容也十分复杂,时间延绵几达半个世纪,到了民国时期,仍然给中国社会经济、文化、外交带来一系列影响,本文拟就民国时期“庚款”问题作一抛砖引玉之举。     

山西当铺

山西商人在张家口贸易活动,历经明、清到民国,达二百余年,先后开设大小店铺千余家,除经营大宗商品的店铺外,还有多家当铺。如榆次车辋村常家在张家口开的店铺有50多家,经销的商品上至茶叶和绸缎,下至油盐和葱蒜,几乎无所不包。开当铺也是晋商生财之道。旧社会的当铺,也称“典当     

盂县概况

盂县位于山西省东北部,太行山西麓,北靠五台、定襄,南邻阳泉、平定,西接阳曲、寿阳,东与河北省平山、井陉毗连.东西长75公里,南北宽70公里,总面积2442平方公里.耕地面积54.3万     

典当行·当铺

典当行,亦即当铺,其经营业务．就是收取典当人的衣、物、首饰诸般实物作为质押放款;从贷款人的角度而言．就是用衣、物、首饰等实物典押给当铺以贷出现金,按约定期限再到当铺赎取实物并支付贷款本息;如逾期未来赎取者,当铺就没收抵押实物变卖以抵偿贷出之现金。     

京城当铺遗址

过去老北京有句俗话：“穷死不典当,屈死不告状”。说明旧社会典当行业对典当者剥削得极其残酷,使人无法承受。所以从1949年北平解放后,人民政府即下令取缔典当行业。传统相声《当行论》中,模仿当年当铺的营业员长声慢气地和顾客讲话,以及报账时好似念昆曲韵白,故意拿腔作调贬低典当物品的情况。虽然艺术表演有些夸张,但大体上符合历史情况。     

上海钱庄与钱庄票（下）

二、“入园”与“未入园”———钱庄的等级　　上海钱庄行业的总公所在老城隍庙的东园 ,又称“内园” (图 1 ) ,原属邑庙豫园的一部分。早在二百多年前由钱业购下作为“公所” ,地址在今豫园路 1 6 8— 1 70号。据《上海县续志》记载 :“钱业肇始于乾隆年间( 1 736— 1 795年 ) ,而园实构于康熙四十八年( 1 70 9年 ) ;因钱业历任修葺之费 ,故即设公所于此。租界辟后 ,北市钱业兴 ,几关于南北市公共事件恒于此会议 ,遂以此为总公所”。分公所则南北市各有一所 ,南市设在施家弄 ,北市设于文监师路 (今塘沽路 )。民国九年 ( 1 92 0年 )又成立…     

上海钱庄与钱庄票（上）

一、钱铺·钱桩·钱庄——钱庄溯源 　　钱庄是中国旧式金融机构。在近代银行兴起之前,钱庄在社会经济中曾发挥过不小的作用。钱庄起源于钱铺,钱铺又称“钱肆”,最早见于明正德年间成书的陆粲《庚巳编》卷第二《洞箫记》,文中讲的是苏州人徐鏊遇仙女的故事。徐鏊经营的“解库中失金首饰,美人 (仙女 )指令于城西黄牛坊钱肆中寻之,盗者以易钱若干去矣。”①后徐鏊果然在钱肆中找到失窃的饰物。明嘉靖年间问世的《金瓶梅》一书,其中提到“钱铺”。该书第九十三回,冯金宝对陈敬济说：“昨日听见陈三儿说你在这里开钱铺。”钱铺的出现起…     

鼎元钱庄:中共上海地下党的秘密钱庄

正抗战胜利后,在十里洋场的上海闹市区,位于南京路与四川路的交汇口处,有一家钱庄——鼎元钱庄,于1947年正式开张营业,生意兴隆,直至上海解放后停业。鼎元钱庄表面上经营票据交换、汇兑等金融业务,但实际上是中共上海地下党的一个秘密钱庄,亦为开展中共地下工作的秘密办事处,承担着揽财、揽物、接送人员、购买物资支援根据地的重大任务,为革命根据地发展及解放战争全面胜利作出过重要贡献。可是,这个钱庄的老板却鲜为人知,他就是爱国民主人     

广州的当铺和典当业

典当业在中国古已有之,西周及春秋战国时期的人质,即是典当业的萌芽,稍后又以物为质。据考,南北朝时就有典当的有形组织了。其初本为僧院主持,仅属慈善性质,以济贫救灾为宗旨,称作“长生库”。以后由富商经营时,便叫“质库”,也有叫“典肆”、“质肆”、“解库”的。典当业的源起与     

广州的当铺和典当业

如今。人们已很少注意和了解当铺和典当这类事物了,在影视或小说里却每每有之：困窘孤苦无靠无奈的人于典当时遭白眼受奚落的场景时可看到。当铺是有着剥削的不光彩的一面,但在没有近代新式银行的出现．新的融资形式和融资渠道产生之前．当铺的开设．实际上起到过活跃小商经济和调剂人民生活的作用：作为经营各种物品（物产)抵押放款的信用机构,本身也是以一种商业形式而参与商业活动,其积极作用是应予以肯定的。     

盂县志读后

收到《盂县志》的时候,我正在病中,出于一种对事业的感情,急于想看到这部新诞生县志的面貌,但当时病情较重,医生和家属都不同意我看书,甚至报刊,加以尚在吊针输液,像囚犯那样被铐住一只手,事实上也难以捧读这样一本精装巨作。大约经过半个月左右;病情趋于稳定,吊针也被撤除,处于服药恢复阶段,经过医生同意,家属才在我的再三督促下,把志书送到医院来。我就在摇起来的病床上,半倚着开始阅读经过十五个寒暑辛勤劳作而成的这部《盂县志》,并随手札记一些读后所得所见。     

盂县历史的沿革

“盂”是个很古的地方.1929年考古工作者在安阳小屯村发掘出刻有“于囗囗囗获白麟囗祭于囗在九月维王祀五日王来自盂囗囗”的兽头骨.据学者考究,这“盂”为地名.当然,此处所谓盂地,不可能就是今之盂县全境,但由此可以推测,我们的祖先至少在三、四干年以前就劳动、生息、繁衍在这块地方的部分土地上了.     

近代福州钱庄

钱庄．是古代中国社会金融业的主要组成部分．其研究历来甚受学术界的重视。近代福建一地的钱庄甚为发达,尤以福州钱庄为最。拙文拟就福州钱庄的设立、业务的开展以及钱庄的终结等方面．谈谈福州钱庄。[第一段]     

初探钱庄票

近年来,有关中国钱庄和钱庄票的著作时有出版发行,这两类著作对于中国货币史和中国钱币学的研究做出了重要贡献,深受钱币爱好者的欢迎,然而美中不足的是介绍中国钱庄的著作大都没有涉及钱庄票的实质内容,介绍钱庄票的著作又偏重关注钱庄票据的展示和评级．也没有详细透视钱庄票本身的技术性问题。如何真正全面了解钱庄票便成了收藏爱好者迫切希望突破的问题。     

上海钱庄票

发行兑换券性质的庄票是钱庄首要业务。钱庄按寄存户存钱(银)填发存款收据,不记名,认票不认人,可流通市面。上海的庄票多为直式,票面仅直书文字三行。中间一行记载金额,右旁记庄票号码及印章,左旁记日期及盖有庄号印章。     

上海滩最后的钱庄

上海的钱庄业早在清代中叶就相当发达,设立在邑庙内园(即现豫园)的钱业总公所,是上海最早的会馆公所之一,成立于乾隆年间。以后又在南、北市设立了分公所。即使到了民国年间,中外商业银行云集上海,古老的钱庄逐渐式微,却仍是“百足之虫。死而不僵”。到20世纪30年代,上海的     

党和国家领导人在盂县

在革命战争年代和社会主义建设时期,党和国家领导人朱德、任弼时、邓小平、韦国清、薄一波、贺龙、彭真、王震、等同志曾先后旅经、路居或在盂县生活、工作和战斗过.兹将他们在盂县的踪迹简要记述如下: