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相似文献
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1.
范志军 《文博》2006,(3):85-87
随着汉代考古学的发展,反映汉代丧葬礼俗的绢帛或画像石相继被发现,这为我们了解当时的丧礼过程及丧葬仪节,提供了丰富多彩的实物资料。下面,对已发现的几幅丧服图或行丧图作一简单概述。  相似文献   

2.
李良赞 《神州民俗》2007,(11):15-16
商洛“秦头楚尾”的山地区位,使其风土民情、丧葬习俗。既具中国传统习俗之共性,又富地方特色之个性,蕴含秦巴山民朴素的丧葬信仰。丧葬习俗是商洛诸多习俗的缩影,“成服”、“铭旌”、“入殓”、“出殡”等系列活动,体现了该地丧葬习俗“既具秦风,又含楚韵”的地域特色。  相似文献   

3.
宝山辽墓1号墓墓室北壁壁画中心位置为一开启的门户,门前侧立一犬、一山羊。此壁画即由汉朝以后中原墓葬壁画常见题材"启门图"演变而来,它反映了契丹族的丧葬观念和丧葬文化的多元性。宝山1号辽墓壁画"启门图"中的犬、羊,当是卫送、伴送死者魂神归往契丹黑山的使者。"启门图"中的门,即死者魂神归往契丹圣山,进入神仙世界的通道。  相似文献   

4.
仝涛 《考古》2012,(11):76-88,1
青海郭里木乡的三具彩绘棺椁所绘内容表现了吐蕃贵族的社会生活、宗教信仰和丧葬习俗。尤其是丧礼场景可与敦煌古藏文写卷的相关内容相对应,为研究吐蕃时期的丧葬制度补充了珍贵的图像资料。结合汉藏文献资料可揭示棺板丧礼图的灵帐哭丧、骑射祭祀、迎宾献马以及丧讫宴饮等图像的内容及其蕴含的丧葬观念。  相似文献   

5.
孙彦 《中原文物》2008,(1):41-44
依据相关考古和文献资料,"鹳鱼石斧图"的象征着死者灵魂不灭、生命转化,这种观念的出现应该是丧葬绘画产生的前提条件。  相似文献   

6.
2017年11月,南阳市文物考古研究所对桐柏县平氏镇卢寨壁画墓进行抢救性发掘,出土了保存较为完好的元代壁画,有夫妻并坐图、二十四孝图等。此墓葬的发掘为我们研究这一区域元代服饰、家具以及丧葬习俗等提供了直接的图像资料。  相似文献   

7.
伍振 《旅游纵览》2010,(3):42-45
鄂尔多斯最值得一去的地方要数成吉思汗陵。毕竟成吉思汗是蒙古民族的大英雄,也是古今中外著名的历史人物。毛泽东主席《沁园春·雪》一词中的"一代天骄,成吉思汗"让我深深地记住了成吉思汗,也让"一代天骄"成为了"成吉思汗"的代名词。瞻仰这位伟人的陵墓,自然也是我的神往之事。  相似文献   

8.
评价历史人物固然困难,但为明辨是非,对历史人物的评价固不可少。对成吉思汗应用历史唯物主义的观点评价,则可得出客观公正的结论。成吉思汗的征战促进了生产力的发展和社会进步,成吉思汗加速了历史运动的进程,成吉思汗不是希特勒纳粹主义和日本帝国主义。  相似文献   

9.
成吉思汗生年问题补正李治安本世纪以来,成吉思汗生年一直是中外学者十分关注的问题。洪钧、巴托尔德、符拉基米尔佐夫主张成吉思汗生于1155年①。伯希和认为成吉思汗生于1167年②。30年前,《历史研究》、《文史》分别刊载邵循正、周清澍的论文,考订成吉思汗...  相似文献   

10.
许卫红 《文博》2003,(2):49-56
髹漆葬棺是一种具有特殊用途的漆器,其表面的装饰风格较一般漆器更严谨讲究,内涵寓意更侧重强调古人灵魂观念等方面的丧葬思想。四叶蒂形金属装饰片或图案(图  相似文献   

11.
苗顺健 《文物世界》2016,(4):52-53,57
丧葬习俗是处理死者遗体,寄托子孙哀思的文化习俗,中国历来重视丧葬礼仪,特别是长辈的丧葬礼仪,它有着几千年的历史,是中华民族文化文明史中的一部分。本文对晋中一带的丧葬习俗作了详细描述,从中可以了解近现代晋中丧葬文化风俗及其相关历史。  相似文献   

12.
民国时期丧葬礼俗的改革与演变   总被引:4,自引:0,他引:4  
丧葬礼俗包括相互渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗。它是人生礼仪的最后一个节目,受到各个民族,各个阶层的普遍重视。丧葬礼俗的传承与变革,可以反映一个时代社会转型与文化变迁的广度与深度。因此,丧葬礼俗是中国历史和文化研究上的一个大题目。民国年间(1912...  相似文献   

13.
成吉思汗,名铁木真,姓孛儿只斤。1206年,铁木真统一蒙古各部落,在斡难河源头(今蒙古鄂嫩河)召开忽里台大会,即蒙古国大汗位,号成吉思汗,庙号太祖。成吉思汗为蒙古各部落的统一和蒙古国的建立,作出了杰出的贡献。从1205年开始,成吉思汗功金灭夏,继而灭西辽。1219年,成吉思汗率20万大军西征花刺子模。此后,他的儿孙们率领蒙古大军远征至匈牙利、波兰。1226年,  相似文献   

14.
《成吉思汗全传》评介骆子昕成吉思汗是最具有世界性影响的中国古代的帝王之一,所以如此,主要缘于他及其子孙的西征。这次西征使成吉思汗在国外史学界遭到颇多非议,在国内史家的著述中,对成吉思汗及其子孙的西征一般是涉及不多,基本上都是在简略地叙述之后再给以否定...  相似文献   

15.
成吉思汗故乡艺品展览巡礼一次不同寻常的展览——“成吉思汗:来自内蒙古的艺术珍品”不仅展示了成吉思汗的艺术与时代,还展示了从公元前3000年到成吉思汗时期整整3500年蒙古文化的全部遗产。这次使人增长知识的巡回展览于今年3月初在美国洛杉矶县的自然历史博...  相似文献   

16.
成吉思汗由草原牧人而一跃成为"世界皇帝"。这是一个人间的奇迹。成吉思汗的蒙古帝国,其疆域横跨欧亚大陆。其武功之盛,占地之广,前无古人后无来者。秦皇汉武难与比肩。亚历山大、拿破仑亦不足匹配。"只识弯弓射大雕"的草莽英雄,如何能有此丰功伟业?而文武兼备者,如汉武帝、亚历山大者又何以无成吉思汗的丰功伟业?这中间必有认识的误区,也就是对成吉思汗"文治"的认识有不足。事实上成吉思汗不仅是蒙古文字的创立者,还是蒙古成文法的创立者,还是重视科技的炮兵部队的建立者。只有认清这三点,我们才能走近成吉思汗。  相似文献   

17.
一2004年春夏之交,北京中华世纪坛艺术馆与内蒙古自治区博物馆联合举办成吉思汗——中国古代北方草原游牧文化大展,其中的一件展品铜酿酒锅(图一)引起了笔者的兴趣。后来有机会在内蒙古博物馆同仁的帮助下,仔细观察了这件酿酒锅。  相似文献   

18.
2014年6月,陕西省考古研究院等在横山县高镇罗圪台村清理了一座元代壁画墓。这座元墓在建造材料、形制特征、壁画内容以及随葬品等方面均与山西中北部、内蒙古中东部地区元代墓葬有着更多的相似性。壁画题材主要是墓主夫妇坐像、二十四孝图、备酒图、备茶图、伎乐图等。该墓形制完整,壁画精美,为研究元代社会生活及丧葬习俗提供了珍贵资料。  相似文献   

19.
丧葬礼俗包括丧葬礼仪与民间丧葬风俗。它反映了民国时期社会文化变迁的广度与深度。民国时期新式丧葬礼俗的实施情况具体表现在推行公墓制;提倡火葬,建立殡仪馆;开追悼会,倡导国葬和公葬;采用形式简明的讣闻。  相似文献   

20.
从人类诞生之日起,形形色色、神秘隆重的丧葬就成为了人类社会生活中的一项重要内容。各个国家、各个民族都有自己的丧葬习俗,而对于历史文化久远的中国而言,丧葬更有其独特的重要性。从史前的祖灵、祖先崇拜发展到殷人的尚鬼事神,丧葬礼俗达到极盛,丧葬越来越被世人所重视。特别是制礼作乐的周人就对丧葬礼仪作了种种严格规定,由孔子及其弟子收集整理成册的《周礼》、《仪礼》、《礼记》等书中有专门的篇章加以讨论。不仅如此,士大夫们还把自己的思想观念渗入到丧葬中,以孔孟为代表的儒家所  相似文献   

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