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王翚以摹古与伪古著称。耶鲁大学艺术馆藏传宋徽宗《雪江归棹图》卷,其真伪问题历来有所争议。经与故宫博物院藏同名画作进行比较,作者认为,耶鲁大学艺术馆收藏的版本有可能是王翚或其助手的摹本。 相似文献
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本文着重考证敦煌第220窟贞观十六年《帝王图》壁画中皇帝右边官帽上插着“貂尾”的大臣的身份。笔者证以“至尊朝会登殿,侍中常侍夹御,御下舆,则扶左右”,皇帝出行皆由侍中常侍侍卫在左右两旁之惯例,认为此人应非“中书令”;然而,亦非“右散骑常侍”,因为唐贞观十六年尚无右散骑常侍之称。笔者认为此人的身份应是“常侍”。 相似文献
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近年来,涉及佛教早期传入中土图像的汉画论著,多将一些出自鲁南苏北地区的人物骑象图误释为"僧人骑象图"。图像上的人物多被发或戴尖顶帽,应为越人或胡人形象,且整体画面主要表现仙境、狩猎及武库场景,说明此类图像与佛教无涉。 相似文献
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本文着重考证敦煌第２２０窟贞观十六年《帝王图》壁画中皇帝右边官帽上插着“貂尾”的大臣的身份。笔者证以“至尊朝会登殿,侍中常停夹御,御下舆,则扶左右”,皇帝出行皆由侍中常侍侍卫在左右两分之惯例,认为此人应非“中书令”;然而,亦非“右散骑常侍”,因为唐贞观十六年尚无右散骑常侍之称。笔者认为此人的身份应是“常侍”。 相似文献
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大型古版画《报功图》王伯敏关键词版画,《报功图》《报功图》是古代一种大型的活版版画。它不仅是我国历史上,也是世界上最大的古版画。这种巨型的古版画,已经发现的,至少在四幅以上,安徽博物馆、江西婺源博物馆各藏一幅,上海博物馆藏两幅。其中最大的一幅,无论画... 相似文献
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邢永革 《古籍整理研究学刊》2004,(4):35-40
《唐会要》是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍。但目前对该书全面、深入的研究仍未展开,其成书过程、流传情况至今尚不明晰。本对《唐会要》编纂流传过程中的一些模糊问题作了一些新的探索,通过对以王应麟的《玉海》为主的几部引用《唐会要》较多的类书进行的细致考察,从中梳理出一些《唐会要》与《会要》、《续会要》之间的关系,从一个侧面论述了王溥对前后《会要》的整理工作。 相似文献
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宋代学者聂崇义在《新定三礼图》中以“轭”释“衡”,将“轭”与“衡”看作同一物件。其误当是承源于汉儒包咸《论语注》。本文通过对有关文献记载和考古发现的考证,指出了聂氏与包氏的疏误,说明在古代车制中“衡”与“轭”虽有联系,但更有区别,二者并非同一物件。 相似文献
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具有近代人理念,又具民间气息的任薰的绘画,清新活泛雅俗共赏,无媚俗之态,蕴天然气韵,《麻姑献寿图》即属一代名家之范本。 相似文献
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张祝平 《中国历史地理论丛》2001,16(4):66-69
《山海经图》是《山海经》研究的重要对象 ,宋代学者对《山海经图》的著录和论述是迄今为止早而可信的研究资料 ,这包括北宋舒雅摹绘了梁张僧繇的异物兽形图 ,欧阳修描述了所见的反映山川地貌的《山海经图》,南宋薛季宣论及了《道藏》所藏的《山海经图》,朱熹则根据经文对汉代《山海经图》进行了推论。 相似文献
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本文对《新疆图志》的编纂与撰写人、版本及部分分志单行本的版本源流作了梳理,通过对版本的考述,对《新疆图志》的成书过程及版本的有关问题有了更深层次的认识。同时,通过对《新疆图志》版本的梳理,能够使不同版本之间得到互相印证,对新疆历史能有更准确的了解,同时能够对新疆作更好、更准确的研究。 相似文献
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史明文 《古籍整理研究学刊》2022,(3):66-71
《嵩洛访碑图题记》的版本颇为复杂,有图册本和稿本两个系统。图册本系统有图册原本、吴大澂摹写本、影印本、管庭芬抄本和庞元济刊本,稿本系统有杨铎刊本、樊彬抄本和李盛铎抄本,每个版本各有特色。 相似文献