从历史视角看落实八二宪法

最近这些年我研究历史,我想从历史角度看看八二宪法为什么在我们这个时代非常重要,落实宪法为什么是我们这个时代最重要的政治主题。我分两部分讲:第一,从历史看一下八二宪法的历史意义,即如何定位八二宪法。中共建政60多年,可以分成三个阶段,以三部宪法作为标志:第一个阶段是1949年的《共同纲领》,第二个阶段是五四宪法阶段,第三个阶段     

彭真像读毛主席语录那样读宪法

1985年间,我多次参加彭真委员长主持的全国人大常委会等会议,与他多有接触。每次开会之前,我熟识的那位大姐（会议秘书处长）都要向彭真递上《宪法》单行本。彭真在每一次讲话的开场白都要郑重其事地翻开《宪法》,抑扬顿挫地宣读第57条：“全国人民代表大会是最高国家权力机关。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律……”那铿锵的声音,试图给与会者以法律至高无上的信念和信心,然后才开始他的各种切中时弊的宏论。     

好书大家看

《五四的历史与历史中的五四》 作者：牛大勇欧阳哲生 出版社：北京大学出版社 编辑推荐：五四运动是近代中国最具持久影响力,且富有争议的历史事件。为纪念这一具有划时代历史意义的伟大事件,2009年5月北京大学以“五四的历史与历史中的五四”为主题.     

《大日本帝国宪法》是“钦定宪法”,而非“民定宪法”——与盛邦和教授商榷

《大日本帝国宪法》是“钦定宪法”,而非“民定宪法”——与盛邦和教授商榷左学德浙江人民出版社最近推出的盛邦和教授的《东亚：走向近代的精神历程——近三百年中日史学与儒学传统》一书,拜读后颇受启发。但我们认为该书关于《大日本帝国宪法》是区别于“钦定宪法”的...     

关于日本宪法性质及庄园制崩溃问题的商榷

关于日本宪法性质及庄园制崩溃问题的商榷左学德浙江人民出版社最近出版了盛邦和教授著的《东亚：走向近代的精神历程——近三百年中日史学与儒学传统》（以下简称《精神历程》）一书,拜读后颇受启发。但笔者认为《精神历程》一书关于《大日本帝国宪法》是“民定宪法”及...     

论鲁迅小说中小资产阶级知识分子形象及其意蕴

鲁迅在小说集《呐喊》与《彷徨》中塑造了＂五四＂前后几代知识分子的群体形象,他用独到的眼光和视角写到了一群具有小资产阶级思想的知识分子形象。这种具有小资产阶级思想的知识分子可分为三种：革命的小资产阶级知识分子形象,如《药》中的夏瑜;投机取巧的小资产阶级知识分子形象,如《头发的故事》和《阿Q正传》中的假洋鬼子;消沉的小资产阶级知识分子形象,如《在酒楼上》中的吕纬甫、《头发的故事》中的N先生、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君。作者通过塑造他们的形象,写出了＂五四＂前后的社会现实,寄予了启蒙者对革命启蒙的厚望。     

王统照文学中的民初山东政治人物

我的父亲王统照,作为一位五四时代的老作家,他从1935年7月起,在上海《文学》月刊上连续发表一部长篇小说《春花》。这是一部长篇小说《秋实》的上半部,但是后来没有再写下半部。这半部长篇《春花》,后改名《春华》,由良友     

保障言论自由先落实消极自由

言论自由的规定,在《宪法》里是第35条、第41条。有人半开玩笑说,中国《宪法》比美国的宪法还要好,美国宪法第一修正案规定国会不得克减言论自由和新闻出版自由;中国《宪法》第35条是消极自由(言论自由、出版自由),第41条是积极自由(公民监督国家机关和国家机关工作人员的行为)。关键在于能否落实。     

從顧歡推六甲説古代字書的分章

《南齊書》卷五四《顧歡傳》：＂歡年六七歲畫甲子,有簡三篇,歡析計,遂知六甲。＂這條史料涉及古代簡册制度和小學教育,十分重要。張政烺先生在《六書古義》（載《中央研究院歷史語言研究所集刊》第十本）     

宪法的形成和落实有阶段性

我代表编辑部谈四点想法。第一,讨论会的初衷。今年我们杂志的新年献词是《宪法是政治体制改革的共识》。我们判断,无论是左、中、右,在落实八二宪法问题上争论不大,因此,落实八二宪法可以作为政治体制改革的出发点。这个观点的更大的背景是,过去十几年,关于举什么旗、走什么路发生了多次争论。大家都     

美国宪法关于总统连任届数的规定

高放同志《反对个人迷信是国际共运史的优良传统》一文(载本刊一九七九年第四期),说理颖晰,史料翔实,读了大有收益。高文中提及“美国开国元勋华盛顿只按照宪法规定担任了两届(八年)总统……”。我赞同作者对资产阶级民主制的分析,唯是必须指出,这一举例与史实是大相径庭的。 美国在独立战争后通过的宪法(一七八七年制定,一七八八年起生效)中,仅载明“总统的任期为四年”)《美国宪法》第二条第一项)。此外当时并无     

杨庶堪在“五四”运动中

1919年5月,北京爆发了“五四”运动。在北京求学兼做《川报》记者的王光祈。首先将北京学生游行和火烧赵家楼的斗争情景写成消息,用新闻电讯拍发到成都。任《川报》编辑的李劫人,将北京爆发“五四”运动这一消息于5月7日发表在《川报》上。     

民初《天坛宪法草案》的制定及夭折

在民国初年孙中山等革命党人制订的《中华民国临时约法》和袁世凯的《中华民国约法》这两部约法之间,还有一部由国会正式制定但被袁世凯强行推翻的国家宪法草案,这就是《天坛宪法草案》。1913年4月,中华民国第一届两院制民选国会正式组成。随后它就要制定正式宪法以取代《临时约法》。宪法的制定程序是:先由国会参众两院各选出     

我的编辑人生履迹

<正>1982年7月,我结束了在璐珈山的学习生涯,接受北京来人的挑选和组织上的分配,告别亲爱的母校武汉大学,北上京都,到《红旗》杂志社报到,走上了党刊的编辑岗位。这是全国最高的理论刊物。《红旗》杂志的办公大楼坐落在东城区沙滩大院,位于风景秀丽的景山公园东侧,驰名中外的美术馆西南。这里是北京大学的旧址,是五四运动的策源地。院内广场叫五四广场,院前大街叫五四大街。南面的红楼,是当年李大钊传播马列主义的处所,也是毛泽东当北京大学图书馆管理员、研读《共产     

道不同，不相与谋--由陈垣评章学诚为“乡曲之士”说起

牟润孙在《励耘书屋问学回忆--陈援庵先生诞生百年纪念感言》一文中,曾有这样一段记述：
　　先师很少批评人,时常诵“不薄今人爱古人”这句诗。五四以后,梁任公、胡适都大捧章实斋,我曾问过先师“章实斋学问如何？”先生笑着说“乡曲之士”！我当初不明白为什么说他是乡下人？后来看到章氏著《史籍考》,自称仿效朱彝尊著的《经义考》,却不知朱氏之书是仿自僧的《出三藏记集》。所见不广,岂不是乡下人？先师时常说,“读书少的人,好发议论”。     

《辞海》对“国徽”条目解释不确切

《辞海》1977年版,第1756页上的“国徽”条目上说:“国家的标志。其图案和使用办法由宪法或专门法律规定。中华人民共和国徽国,中间是五星照耀下的天安门,周围是谷穗和齿轮。”而《新华月报》1950年10月号关于中华人民共和国国徽图案说明:“国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗,象征中国人民自‘五四’运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基     

郁达夫三次来安徽执教始末

郁达夫,名文,字达夫,浙江富阳人。他是五四新文学运动著名文学学术团体创造社的主要发起人,曾主持《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》和《创造月刊》等工作,为新文学运动的发展做出了重要贡献;在中国现代文学史上曾以其独具个性的文学题材与创作风格风靡一时,并由此成为五四新文学诞生之后毁誉交加、颇有争议的作家之一。     

试论《明治宪法》中的国体论思想

1889年颁布的《大日本帝国宪法》(简称《明治宪法》)是明治维新后,日本在政治、经济、伦理道德、法律、文化等诸社会领域内,新旧观念的交汇点。深入分析和研究《明治宪法》,对认识日本的近代化转变,无疑有着很重大的意义。     

梁漱溟质疑“宪法草案”

1970年3月8日,毛泽东提出召开四届人大和修改“宪法”的意见,并建议“不设国家主席”。于是,8月下旬召开的九届二中全会上就通过了一个《宪法草案》,其中写明了这两条,即：确定林彪作为毛泽东的接班人和不设国家主席。     

论五四宪法的宪政思想

五四宪法在其内容中凝聚着丰富的宪政思想,这些宪政思想是对马克思主义国家学说的继承与发展,是毛泽东宪政思想的直接体现。