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东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题,它不仅关系到东南亚国家社会、经济的发展,而且也关系到华人在东南亚的生存和发展,还直接关系到东南亚国家与中国的关系。本文以菲律宾和马来西亚为例,从民族学的角度,探讨华人与当地土著民族的关系,分析西方人殖民东南亚时期与东南亚国家独立建国之后华人与土著民族关系的情形,阐明东南亚不同族群之间的冲突主要不是由于文化的差异引起的,而是族群文化差异被政治化和经济化所使然。 相似文献
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伊斯兰教自13世纪末以来在东南亚的传播和发展是东南亚历史发展进程中的重要环节,它不仅改变了东南亚海岛地区原有的宗教分布格局,而且对当地各国的政治、社会和文化都产生了重大而深远的影响。与此同时,伊斯兰教在东南亚海岛地区传播和发展的过程中,也受到当地宗教文化的影响而形成了自己的某些特点。本文将探讨伊斯兰教在东南亚快速传播的原因、东南亚的伊斯兰化、伊斯兰教在东南亚的本地化、东南亚伊斯兰国家出现不同政治倾向的历史渊源。 相似文献
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岛屿东南亚地理位置十分重要,尤其是从不同时间范围和地理路线来探讨古人类起源、迁徙和交流等问题时备受关注。然而该区域考古学研究的困难之一是考古材料非常零散,不便对比研究。本文尝试对岛屿东南亚考古学研究进行一个广泛而深入的梳理,回顾了区域考古学研究从诞生期到过渡期再到发展期的发展历程,为全球视野下展望岛屿东南亚考古学未来的发展方向奠定了基础。 相似文献
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印尼的五月骚乱突出了东南亚华人问题。反华排华一直是东南亚的普遍性现象。导致东南亚地区华人问题的主要原因是民族经济、政治发展的不平衡,语言的复杂性,以及受冷战格局和所在国与中国关系的影响。为了从根本上解决东南亚的华人问题,华人本身、所在国、中国及国际社会等不同的社会主体应采取不同的措施。 相似文献
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东南亚华人的人类学研究：以区域及主题为分析焦点 总被引：1，自引：0，他引：1
赵树冈 《华侨华人历史研究》2003,1(3):61-70
本文的重点在于概述启始于上个世纪中期的人类学东南亚华人研究以及学者在不同时期偏重的各个方向。笔者并不企图在本文中完整、详细地讨论人类学者的东南亚华人研究成果 ,而是希望从不同地区及研究主题两个方面 ,概述半个世纪以来人类学者的东南亚华人研究重心、重要的转折以及新近的研究方向。 相似文献
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明末清初,宜兴外销茶壶应市场需求,销往东南亚及欧洲。销往东南亚的茶壶应不同文化传统而发展其当地特色,也反映了华人在东南亚之饮茶文化;销往欧洲的茶壶,风格大异于内销茶壶,且促成了欧洲瓷器的创制。 相似文献
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在杜鲁门总统任内,随着冷战向亚洲扩展,美国逐步重视东南亚在美苏对抗中的地位和作用,其东南亚政策从无到有,插手东南亚事务,加强东南亚地区的反共力量以应对新中国的建立。朝鲜战争爆发后,杜鲁门政府全面遏制中国,确立以制华为核心的东南亚政策,为冷战期间的美国东南亚战略奠定了基调。 相似文献
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美国的东南亚政策从仅仅是贸易、经济利益的获得场所到二战之后的战略核心区域,该地区作为一个整体开始成为美国全方位的战略利益关注区。随着冷战的结束,美国的东南亚政策又经历了四位总统的制定和执行,发生了不同程度的变化。本文旨在重点观察冷战后美国对东南亚的外交政策,围绕着美国的国家利益,东南亚在如今又成为了美国的重点关注地区,以维护其不断下降的国际地位。 相似文献
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妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛,宋代是妈祖信仰发展的初级阶段,先后有乡土渔民、各地海商和地方士绅官宦等不同群体先后加入信仰妈祖的群体之中,并且成功地进行了妈祖信仰的扩散与传递,妈祖获得了官方的一系列册封。随着华人进入东南亚的脚步,妈祖也融进了东南亚的信仰体系之中,并且通过会馆和祭祀等形式建构起了东南亚华人社区社会身份的认同。 相似文献
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曾玲 《华侨华人历史研究》2001,(4):30-39
在东南亚殖民地时代,"虚拟血缘"的组织原则对于华人移民社会的重组重建及其运作,具有重要的意义.本文以19世纪的新加坡为个案,考察华人移民如何透过埋葬先人的坟山组织建构"社群共祖"以整合华人社会,讨论东南亚华人虚拟的"先人"或"祖先"概念,进而思考海外华人的亲属研究问题.本文也讨论与比较了"虚拟血缘"组织原则在明代华南宗族"联宗"形态、台湾汉人社会发展早期的"合约式"宗族和东南亚华人坟山组织的不同运用. 相似文献
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《华侨华人历史研究》2021,(3)
论文分析了东南亚华人文化被"政治化"的路径、原因,探讨了"去政治化"的可能性与可行性。认为由于特定原因,东南亚出现不同程度的"文化政治化"现象。非文化所属者的权威主体,作为施动者赋予华人文化关键术语和符号以负面含义,以达到将东南亚华人文化"政治化"的目的。其主要原因包括对象国多元复杂的政治经济和宗教族群因素,忌惮中国不断增强的实力与所谓的"中国威胁"不良影响,以及"他者"视阈中,华人与祖籍国的"想象共同体"。在东南亚华人文化"被政治化"问题上,探讨"去政治化"的可能性与可行性,具有一定的现实意义。如果"去政治化"举措能够实现,东南亚华人文化"被政治化"的现象也会有所缓和,同时,也有利于促进中国与东南亚国家的人文交流与文化合作,增进中国与东南亚国家之间的民心相通。 相似文献
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后冷战时期,东南亚地区面临着非常严峻的恐怖主义、海盗、毒品生产与贩运等非传统安全问题的困扰。尽管表现形式各异,但是东南亚地区各类非传统安全问题的形成与贫困都有着密不可分的关系。各类非传统安全问题无论对东南亚各国的经济发展和社会稳定,还是对东南亚国家之间的关系以及东南亚国家与区域外部大国的关系都产生了重大影响。为了有效应对非传统安全问题的挑战,东南亚国家在调整自己的安全观念的同时,还从不同层面出发采取了很多切实有效的举措． 相似文献
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熊越 《华侨华人历史研究》1992,(3)
50年代末60年代以来,东南亚华文教育的发展进入了一个重大的转折时期。在这一时期,东南亚各国先后不同程度地推行教育同化政策,对华文教育逐步控制、限制乃至于消灭,加之华文教育本身所存在的重重困难以及华人社会的复杂变化,致使东南亚华文教育日益衰落,面临着严重的危机。 相似文献
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战后日本与东南亚国家关系的恢复和发展陈奉林战后日本与东南亚国家的关系,经历了由相互隔绝到修复关系、发展关系的历史性转变。以战争赔偿为主要内容的经济外交,是日本实现与东南亚国家关系正常化的有效手段。本文拟围绕日本的战争赔偿问题,谈谈战后日本与东南亚国家... 相似文献
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位于中南半岛的东南亚诸国与我国或连疆接壤,或一衣带水,近年来随着我国对外开放的逐步扩大,东南亚各国与我国在文物考古方面的合作和交流也渐渐展开。1998年2月,笔者有幸参加了日本国际协力事业团开办的文物整备技术研修班,同班有五名研修员分别来自东南亚和南亚五个不同的国家。研修期间,大家带着增进理解、建立友谊的共识,互相介绍本国文物事业的发展概况,共同开阔了眼界,增长了见识。 相似文献
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引言在第二次世界大战结束以来的40年中,整个东南亚的华人社会已在不同程度上适应并融合于他们的居住国社会。然而,许多东南亚国家的政府仍在怀疑它们的华裔公民多半首先是华人,其次才是忠诚的公民。他们在政治上和文化上的同化被认为充其量也只 相似文献
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东南亚是我国的近邻,是我国人民最早熟悉、并与之交往的地区之一。在两千多年的友好交往中,我国人民与东南亚各国人民建立了深厚的友谊。中国古籍里留下了大量有关东南亚的记载和中国与东南亚关系史的珍贵资料。历史事实说明,中国对东南亚的研究远远早于西方人。遗憾的是,由于种种原因,近百年来,我国的东南亚研究在力量的组织和调配,资料的利用和开掘,实地的调查和考察,成果的出版和发行等等方面,显然落后于西方和日本。直到解放前夕,尽管有些著名学者如冯承钧,张星烺、向达、许云樵、姚楠、朱杰勤等教授治东南亚史成绩卓著,成果斐然,为国内外学术界所瞩目,但从整体而言,我国对东南亚的研究尚不系 相似文献
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王望波 《华侨华人历史研究》2001,(4):75-76
在东南亚问题、中国与东南亚关系、华侨华人问题等研究方面有着广泛影响的厦门大学南洋研究院近日迎来了建院 45周年 ,及国家 (教育部 )人文社科重点研究基地———厦门大学东南亚研究中心成立一周年纪念日。为此 ,厦门大学南洋研究院暨东南亚研究中心于2 0 0 1年 9月 2 0 - 2 3日在厦门大学国际学术交流中心举办了主题为“2 1世纪初的东南亚经济与政治”国际学术研讨会。来自台湾、香港及新加坡、菲律宾、马来西亚、日本、意大利等国 (境 )外的 2 5位专家学者 ,以及国内七十余位专家学者 ,就国际关系、东南亚政治、东南亚经济、东南亚华侨… 相似文献
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查尔斯·海厄姆的名著《东南亚大陆早期文化:从最初的人类到吴哥王朝》,综合利用各种资料,首次系统构建起了大陆东南亚的早期历史,是当代关于大陆东南亚考古最重要的著作之一。该书认为,大陆东南亚文化面貌复杂,中国文化和印度文化对东南亚历史文化影响巨大,海上丝绸之路在东南亚社会进程中发挥了重要作用。 相似文献