“藏钩”民俗流变及其文化意义

作为古代游戏民俗被认知的“藏钩”活动,起源于汉代之前的腊祭藏钩分胙。在唐代祭祀礼制改革后,藏钩分胙被“均胙肉”制度所取代,“藏钩”便演化出岁末年初藏钩游戏、斋会藏钩祈赛、男女藏钩传情三个相对独立发展的民俗流变。腊祭藏钩分胙在文化上本就涵盖的游戏、祭祀、男欢女爱三种因素,推动了三个流变的产生和发展。     

美国马克思主义史学的百年流变及其影响

<正>学术界通常认为,严格意义上的马克思主义史学在美国出现是在1919年美国共产党成立之后的20世纪20年代,距今恰好百年。百年来,受国内和国际双重环境的影响,美国马克思主义史学走过了一段曲折的发展历程,对美国史学和美国社会都产生了重要影响。一美国马克思主义史学的产生和初期发展作为一种史学流派,美国马克思主义史学的产生是以社会主义理论的广泛传播为基础的。     

绝对权力在中国的百年流变

在公元2000年到来之际,回首20世纪,用思绪万千四字来形容现代人的感受,已显得过于“陈旧”、“老套”。然而,当世界变化如此迅急的今天,我们这个以历史悠久而自豪的民族,受历史因袭之累,“陈旧”、“老套”的东西,又怎样一再地拖着我们过去一百年追赶世界的脚步？这是一个令现代中国人感到特别沉重的话题──既感到历史负担的沉重,更感到历史责任的沉重。欢庆新中国光辉的50华诞之后,回顾百年来先人们走过怎样艰难蹒跚的脚步,或许也有助于思往追来,悟往知来。内忧外患百年前秋风落叶下长安整整一百年前的清朝光绪二十六年（1900…     

宋前目连故事的流变及其文化阐释

目连故事是中国叙事文学的重要题材,目连形象传入中土经历了一个本土化的过程。在原始佛教经典中,目连故事侧重表现目连的神足特点。以《佛说孟兰盆经》出现为标志,目连故事开始表现中国传统孝道意识,这一意识在唐代的目连变文中表现得更加明显。目连故事的这一流变态势,反映出中国特定背景下佛教与中国本土文化相互调和的特点。     

中国的鼓浪屿,世界的鼓浪屿

<正>北京时间7月8日晚11时10分,在波兰克拉科夫召开的联合国教科文组织第41届世界遗产委员会会议上,"鼓浪屿:历史国际社区"以符合世界遗产第2条和第4条标准,成功列入《世界遗产名录》,成为中国第36项世界文化遗产、第52项世界遗产。鼓浪屿位于福建九龙江入海口,与厦门岛隔着鹭江海峡相望。遗产申报范围包括鼓浪屿全岛及其近岸水域,总面积316.2公顷;缓冲区涵盖邻近的大屿和猴屿两座岛,并一直延伸到厦     

文化范畴的多义性及其意义

文化范畴的多义性具有理论可能性,其基本意义包括文化生产力、文化事业和文化产业。文化生产力就是精神生产力,具有精神生产力的一般特征;市场的和产业的属性与文化事业的公益性不相容,但与文化产业的经营性则相容。     

窑变及其瓷业文化意义

窑变最初是瓷器生产中一种自然出现的变异现象,围绕着它曾经有过不少神秘乃至离奇的传说。透过种种表象,可以看到作为对瓷器生产中的一种非常态现象,关于窑变的各种解说,往往都与制瓷业的生产、销售等需要有着密切的关系。     

苏州竹堂寺的历史变迁及其文化功能流变

<正>苏州碑刻博物馆藏刻南宋绍定二年《平江图》碑,为目前所见传世最早的苏州城市地图,详绘了宋代平江城的平面轮廓和街巷布局,其中不乏天庆观、报恩寺、定慧寺、枫桥寺等寺观。与这些古寺名刹相比较,有一座竹堂寺,今已少有人知,但历史悠久,其始于南宋杨存中别墅,后屡经易手、归并、重建,历经沧桑,今为民治路万寿宫,是苏州市老年大学所在地。自宋至清,竹堂寺的政治文化功能不断流变,被历代文人赋予了丰富的文化内涵。     

近代海洋文化对福州鼓楼城区建筑风格的影响

历史上,福州三面环山,一面临海,与内地的交通极为不便．海路自然成为福州对外交往的主要渠道。“山海相济”的地理环境,使其不仅拥有传统的农业文化。更有浓厚的海洋文化。福州气候十分宜人,四季分明,水热资源丰富,冬季不冷且短暂．夏季较长但不酷热．属于温暖湿润的亚热带季风气候．优良的生态环境使福州的物产较为丰富。独特的地理环境和优良的气候条件．为福州提供了发生和发展海洋文化的可能。     

百年上海红色文化品牌及其设计创新研究

近些年来,随着经济的不断发展,上海红色文化品牌发展已经得到了飞跃的进步,具体表现在各种文化品牌的设计一直朝着多元化方向发展,并且这些文化品牌的设计逐渐呈现出多种多样的风格。除此之外,上海红色文化品牌的理念也在不断的进行着革新,因为出现了不同层次的设计形式。该篇文章对百年上海红色文化品牌的发展现状做出了分析,并为他设计创新的相关研究提出了几点建议。     

陶寺文化城址的发现及其意义

1999年秋季,中国社会科学院考古研究所为了充分发挥陶寺遗址在中国文明起源研究中的作用．与山西省临汾行署文物局合作,在陶寺遗址展开了新一轮考古勘探与发掘,于今年春季发现了夯土城墙遗迹。国家文物局、中国社会科学院考古研究所、北京大学、山西省考古研究所等单位的领导、专家20余人先后到考古现场考察、研讨,一致认为新发现的夯土城墙属于公元前2600－公元前2000年间陶寺文化的城址,这是山西地区首次发现龙山时代古城址,具有很高的科学价值。     

百年文化 陈氏书院

位于广东省广州市中山七路的“陈氏书院”建成于光绪二十年（1894年）,建筑面积6400平方米,规模宏大,装饰华丽,是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。     

中国服饰的百年文化

前一阵子,在网上看到关于"国服"的大讨论,汉服、中山装、旗袍、唐装,这些都是具有中国传统特色的服饰。网友都在争论含有中国元素的衣服那么多,从历史背景、设计理念、文化底蕴来看,到底哪一种可以代表中国,评为当之无愧的"国服"?     

陕西彩陶的发现及其文化意义

陕西境内彩陶的发现史基本上与中国考古学诞生的历史一样漫长,近百年的考古工作,为全面认识陕西彩陶积累了丰富的资料。陕西彩陶具有出现时间早、延续时间长、发展脉络清晰等特征,不仅为中国彩陶本土起源论提供了支撑,还孕育出了中国史前彩陶最辉煌的两个时代——半坡时代和庙底沟时代,为文化意义上的早期中国形成奠定了基础。     

当代方志文化的构建及其意义

颜越虎在《浙江方志》2012年第1期上发表文章认为,当代方志文化是当代中国人所特有的生活活动方式之一,是一种极具民族特色的文化,它既以物质生产与精神生产的方式和成果的具体形式表现出来,也在社会设置、惯例、习俗、传统以及生活方式和价值取向这些抽象形式中得到体现。要构建起与地方志事业发展和社会主义文化强国建设相适应的当代方志文化,需要各级地方志工作机构和广大地方志工作者共同努力、长期奋斗。     

安图县别名考及其文化意义

清朝末年,安图知县刘建封首次把\"东山\"当作安图县的别名使用,已有100多年历史。安图县的别名\"东山\"从产生至今具有丰富的历史文化内涵。通过安图县别名考证,对安图别名文化进行尝试性探索,以期挖掘安图别名中蕴藏的文化内涵。     

当代方志文化的构建及其意义

当代方志文化所包含的内容十分丰富,涉及面极其广泛。长期以来,我们对当代方志文化的构建关注不够。构建当代方志文化有助于促进地方志事业又好又快地发展,有助于促进地域文化的传承与发展,有助于物质文明、精神文明、政治文明、生态文明的建设和社会主义法治国家、文化强国、和谐社会的建设。构建当代方志文化必须立足于当代地方志事业,善于从传统方志文化中汲取养分,善于吸收其他文化门类之所长,借鉴国内外学术研究的最新成果。     

南方史前文化的发展及其意义

中国南方地区北接黄河流域,南连东南亚,处于东亚的中心部位.这里地域辽阔,地势西高东低,西部有云贵高原,东部有南岭横亘其间,将整个区域分隔为长江中下游、华南和西南三个大的自然地理单元.而南岭又是南方地区的气候分界线和敏感带.因此使得南方地区的地理环境多种多样,但气候却比较稳定.由于这里早期的历史在一向以华夏地区为中心的传统文献中疏于记载,致使过去一般认为南方地区成为中国的经济重心是在唐宋以后,也因此牵累到南方地区史前史在国史乃至东亚历史上的地位一直没有得到足够的重视和研究.这种情况直到近三十年来在田野考古的不断推动下才有所改变.中国南方地区过去数十年特别是最近三十年的发现、发掘和研究成果取得了巨大成就,极大地改变我们对于南方、中国乃至东亚地区史前历史的看法.尽管这些成果及其在史前历史中的意义还在不断地被揭示当中,但仅就目前的认识来看,是无论如何评价都不为过的.     

论王力文化及其时代意义

王力是举世公认的国际级文化大师。以汉语言为载体的王力成就具有重要的文化内涵,是中华民族优秀文化的重要组成部分,具有明显的时代特征。学习、继承和光大这份遗产,对于当前我们弘扬祖国优秀民族文化和民族精神,促进社会文化建设和精神文明建设等,都具有积极而重要的现实意义。