论阿Q的“革命”

我们评论一个文学典型,应该从作品本身提供的材料出发,而不应该从自己的主观想象出发。文学批评作为一种科学,它的任务一个是“求真”,一个是“求是”,而“求真”又是“求是”的基础。历来对阿Q的评论纠缠不清,就是因为有些同志忽略了“求真”的工作。尤其是在阿Q的“革命”这个问题上,很多同志硬把许多阿Q根本没有的品质塞给阿Q,造成了对阿Q这一文学典型的错误认识。我在这里只想做点“求真”的工作。关于阿Q的“革命”,鲁迅先生说过: 据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。我的阿Q的运命,也只能如此,人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去,无可追踪了,但此后倘     

绚丽的凤凰花

阴历四月,孟定坝子里烈日炎炎,没有一样东西不低着头,渴望着水。听说傣家人在大太阳下是不到河里洗澡的,许是泼水节刚过去不久,谁也不愿叫人看见他第一个去玷污坝子里吉祥的圣水,我可是忍不下去了,独自来到南汀河边。当我正准备雄鹰展翅式跳入河中的时候,眼前有一团,不,是一片火舌似的东西,透过芭蕉林从一座竹篱笆院中红彤彤地冒了出来,象个英姿勃发的傣家小伙,老远就使人感到一种血气方刚的青春活力。啊,凤凰花!我被这一发现喜得差点叫出声来。凤凰花,她在孟定坝子里是老住户了,每年     

何泽慧决定人生志向的两次抗争

从上世纪90年代起,温家宝就常去看望何泽慧。在温家宝担任总理后,则向何泽慧承诺每年都去看望她。温家宝对何泽慧说：＂您为国家作过贡献,国家和人民没有忘记您。这就是我每年要来看您的原因。＂谁知,2011年的中秋节还未到,97岁的何泽慧院士却于这年的6月20日驾鹤西去了。作为何泽慧的家乡人,笔者为苏州有这样一位出类拔萃的物理学大家而自豪,并怀着崇敬的心情,参观了她的故居和母校,对其为什么要选择学物理以及在清华大学和德国柏林高等工业大学所经历的两次抗争有所了解,于是整理成文,以飨读者。     

阿Q与朱元璋

虽说小尼姑骂了阿Q断子绝孙,但实际上,阿Q的子嗣甚多,血脉甚是绵长。我在《瓜葛——红卫兵的“革命”史》一文里,就曾考证出当时的红卫兵是阿Q的遗族。近来,我不再查考阿Q的子孙了,而是查考起阿Q的祖宗来了。     

阿东部落

阿东是一个长期闭塞的村落,没有任何的文字资料,我对阿东的了解仅限于镇长的口头介绍,没想到他那不经意的介绍却使我对阿东充满了神往,于是决定去阿东。阿东的藏语地名叫“德布瓦”,全村417户,2231人,分为上、中、下三片,下片叫仲昵,中片叫阿丁各,上片叫波瓦,三个片特点不尽相同。人们称清澈的阿东沟河叫洛许丘,“丘”是水的意思。这条沟的发源地是里甲乌雪山,阿东村的分布很广,最高海拨是5000以上雪山,而最低的只有2200米左右,巨大落差产生了独特的地理风貌。     

他为什么会如此“夸张”

早上改日记,最后一本是小杰的,看了以后,有些痛心。在日记中,小杰记录了这样一件事情:有一天,他小姨要和奶奶出去买东西,他吵着闹着要跟去。不知什么原因,小姨拒绝带他去。于是,他就大吵大闹,冲进自己的房间把门反锁了起来。起初,小姨生气地叫他开门,他死活不开。过了一会儿,小姨再次叫他开门,“柔声细语”地答应带他一起去。他欢欢喜喜地开了门,谁知,小姨却“冲”进去,劈哩叭啦给他一顿耳光,说是把他的脸打得“通     

草堂随想录

小人福君子论“小人之谋,无往不福君子也”。这句文言文比较好懂。纪晓岚用两个例子来证明,中了小人阴谋诡计的人,终于得到好报,可见“此言似迂而实信”。他鼓吹的实际上是阿Q那套精神胜利法,甚至比阿Q那套更不可取。他举的例子之一是,一个憨痴的书呆子,被小人骗去120两银子,当他从广东带着沉甸甸的几箱行李回家时,那几个箱子在船板上摔碎了。本想谋财害命的强盗发现,箱子里装的全是英德石和端砚,只有一包大约六、七十两的银子,于是沮丧地离开了。免他这一劫的,显然是被他由于善良受骗而感动的神灵。神灵故意让箱子摔碎,使强…     

温斯莱特 超越“表演”这个词

天底下只有石头才不会被她的表演打动"我高兴得都快晕倒了,8岁时我就盯着浴室的镜子,开始准备这篇获奖感言,当时,那(手里拿的)还只是个洗发水瓶子,这次它终于不是那个洗发水瓶子了!"     

故乡的绿

正我的故乡,在一个偏远的小镇上,那里住着我的太公和太婆。太公太婆都很慈祥。我最喜欢和太公一起聊天,每次都盼着寒暑假去故乡探望一下他们。到了故乡,眼前一片绿色。首先太公一定会来迎我的。到了家里,太婆会拿些吃的给我。那里还有一只小狗,叫阿     

农民:不许革命

鲁迅小说《阿Q正传》里讲,听闻革命到来,阿Q想要造反,用筷子盘起辫子,招摇过市。赵老爷和秀才们开始不明就里,不知革命底细,因此对阿Q低声下气。后来假洋鬼子回来,他们发现革命并不是要革他们的命,于是神气活现起来。阿Q想要参加,假洋鬼子不许。鲁迅写的是小说,但在江浙一带,还真有农民想要革命(虽然他们跟阿Q一样,不知道革命是怎么回事),但不唯乡绅地主们不许,当地革命     

远方的女孩,谁为你梳起长发

在学校工作久了,心灵也愈发地单纯而透明起来,作为一名老师,人生的点点滴滴、丝丝缕缕都连着可爱的孩子们。又一次想起那个叫娅娅的小女孩。那是去年我刚接一个新班的第二天,我的书里就多了一张纸条,几天来,这张谜一样的纸条像石头似地压在我的心头,叫我喘不过气来……纸条上画了一个瘦瘦的扎着两根羊角辫子的小女孩,站在阳光下,可不知为什么,小女孩的头顶上方却被染上了一大片黑色的墨迹!阳光正好被挡住了!旁边还有稚嫩的小字:我的妈妈走了,爸爸说她去了天堂。现在的妈妈一点也不疼我。爸爸也去打工了,他临走时让我再忍几年,说等他再挣几年…     

阿推的故事

富人喝马尿阿推,又叫阿嘎布拉,是个穷苦的聪明人。有一年,阿推给一家富人放马。这富人为人十分刻薄,时常不让阿推吃饱饭。阿推很想整治一台这富人,只是找不到好机会。一天,富人去赶县城街,叫阿推给他家     

徒步古布纳

在拉萨久了,这个城市周边还有什么新鲜的地方可以去看看?直到有一天,我在手机里翻弄高德地图,忽然被-个地名吸引——古布纳。问了周围许多拉萨人,居然没人知道它,甚至没人听说过它,这更增加了我的好奇!于是,在一个周末的清晨,我和一位叫石头的大二女生开始了一场主题为“寻找古布纳”的徒步行程。当然,大致方向我是清楚的,就是向北向北再向北!全程往返35公里,量小,正适合单日行走。     

谁在革命——农民：不许革命

鲁迅小说《阿Q正传》里讲,听闻革命到来,阿Q想要造反,用筷子盘起辫子,招摇过市。赵老爷和秀才们开始不明就里,不知革命底细,因此对阿Q低声下气。后来假洋鬼子回来,他们发现革命并不是要革他们的命,于是神气活现起来。阿Q想要参加,假洋鬼子不许。鲁迅写的是小说,但在江浙一带,还真有农民想要革命（虽然他们跟阿Q一样,不知道革命是怎么回事）,但不唯乡绅地主们不许,当地革命后的军政府也不许。     

谁是最可爱的人

在朝鲜的每一天,我都被一些东西感动着;我的思想感情的潮水.在放纵奔流着;我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的.是我思想感情的一段重要经历.这就是:我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人!     

阿格登巴的故事(藏族)

有家财主把土地租给阿格登巴耕种,两人事先说好,地由阿格登巴负责耕种,收获的庄稼由两人平分。头年,阿格登巴问财主说:“尊贵的财主,请问你要结在地上的部分,还是要结在地下的部分?”财主心想:庄稼当然是长在地上部分的好罗,我把长在上面的全部要去,看他登巴怎么办。于是财主很得意地说:“我当然是要结在地上的那部分罗!”这一年,阿格登巴在地里种上了洋芋。等到洋芋成熟了,阿格登巴先挖走了结在地下的洋芋块茎,只把洋芋的枝枝叶叶一枝不少地完全留在地里,让财主去收。财主看到留     

台湾，我的台湾

父亲在退休至去世的十年中,独自游历了祖国的三山五岳、南北东西,临终前不无遗憾地说:还差两个地方没有去,一个西藏,一个台湾。现在,亲爱的爸爸,我都替你去了。     

毛主席南巡忆长征

1962年6月,我随毛主席出巡南方 专列奔驰在江南的大地上.在杭州至南昌的途中,毛主席把我叫进了公务车厢,他正躺在床上看一本线装书,见我去了,放下书,挥挥手:“坐坐!”毛主席叫我去谈什么,我心里没有底.但我早就知道毛主席对调走的战士很怀念,是不是要谈这件事情呢?于是我先向毛主席作检讨,我说:“主席,1959年上级要我们一中队的人减少一点,我当时没有请示主席,把主席熟悉的同志调走了.”我说:“像曾文这样一些同志调到什么地方了,我现在也不知道,若当时请示主席,就不至于发生这事!”     

迎凤庄

这故事虽然古老了却还新鲜, 我把它唱出未献给后辈的青年。古时候,湘西从桃源峒以上,叫八蛮(由同)口。相传这里有着八个部落,部落的首领叫峒主。那时候,在苍翠的老木山脚下,有一个迎奉峒,居住在这里的一个部落就叫迎奉部落。迎奉峒主带领部落里的山民们,用猎刀和弓箭,驱赶了森林里的毒蛇猛兽,开辟了广阔的猎场;他们还驯养了水獭和鸬鹚,常常到碧绿的酉水河里去捕鱼。象山窝里兴旺的蜜蜂,他们生活里充满了朝气与欢乐。     

香山秋日

于是，我就这么一个人，坐在石头上，脚下是清清的，浅浅的溪水，身上是暖暖的秋阳，头上是未红透的枫叶，再上去就是高远的蓝天，湛得不带一丝杂色。偶尔飘过的云也是纯白的。坐在水中间，什么也不想，闭着眼睛，不是累只是为了更安心地享受这下午三点的阳光。在北京那么多年却从来没有去过樱桃沟。那天下午，阳光很好．是一种暖哄哄的，叫人动也不想动的．却还是想出去遛遛的天气。我决定去樱桃沟，把自己放放风。路的两边都竖了许多块牌子，形状各异，却很有味道。上面是墨笔写的前人的诗句。从一诗家清景在新春”，到一停车坐爱枫林晚一…