维新变法中康有为的创教努力及其影响

一些主要研究把维新变法中康有为利用孔子、创立孔教的努力仅仅视作是他为推动变法所施用的一个方便法门,或说是实现变法目的的权宜手段,是新内容而旧形式。其实,创教本身也是康有为追求的一个重要目标。除了希冀用孔子这个招牌掩护变法主张、减少变法的阻力外,出于对西方的误读——把宗教发达当成列强致胜的一个根基。他还希望通过宗教的振兴来富强国家。另外,他还乞灵通过和西方列强制定建立在平等基础上的教律来解决当时的教案问题。维新变法中康有为创立孔教的努力,目标没有实现。适得其反,变法中许多分歧不是来自维新变法本身,反而是围绕孔教问题引起许多无谓的斗争,徒然增加了变法的阻力和难度。     

“康有为的维新变法思想”课程教学分析与反思

论及戊戌变法,康有为的维新变法思想占有重要地位,但一些大学历史教材受篇幅所限,对康氏的维新变法思想讲解尚不够全面、深入。笔者讲授这一问题时,在全面系统的总括其七次上书的内容和《新学伪经考》、《孔子改制考》的基础上,指导学生总体评价康有为维新变法思想的成败得失。     

丘菽园与康有为

戊戌变法时期,丘菽园在新加坡创设颇具影响的《天南新报》,宣传维新变法;政变发生,他除继续在《天南新报》和澳门《知新报》刊登大量诗外,又出资捐助保皇会,邀请康有为居住他家。至今他的亲属还保存一批康、梁函札。对这样一位爱国侨胞,过去因为     

简论康有为的书学维新体系

康有为不仅是近代政治改革家、学者．还是很有影响的书学家和书法家。他所著的《广艺舟双楫》是中国书学史上颇具体系、深寓创见的巨碑,将之拟为书学的《文心雕龙》也不为过。“是书于字学之源流正变,鳌然明晰,所论穿穴入微,多惊心动魄之语,”尤其值得注意的是．康有为的书学理论贯注着强烈的维新精神,这与他在学术上力主今文经学的经世观念与在政治上寻求变法改良的改革精神是互为一体,一以贯之的。     

康有为在海外办报活动的特点

康有为作为清末维新变法运动的领袖和著名的政治家、思想家、教育家,人们对他是比较熟悉的,然而,却很少有人把他作为新闻界人物来研究。其实,康有为是我国近代资产阶级报业的先驱者同时又是海外华侨报业的开拓者,他一生创办和领导过数十种报刊,他的办报活动为我国近代报业和海外华侨报业的发展作出过重要贡献。     

康有为中体西用思想初探

康有为是中国近代史上最著名的思想家之一,他早年学习西学,受到西方文化的影响,并在此基础上对中西文化形成了自己的见解。康有为的思想仍然属于中体西用的范围,但是又不同于以往的中体西用思想。他在继承和发展以往先进知识分子"中体西用"思想基础上,形成了新的"中体西用"思想。     

康有为是变法先锋还是欺世骗子

本期的“特别话题”谈到了大名鼎鼎的康有为。我们把观点相左的两篇文章呈献给读者，见仁见智，读者心中自有称。     

康有为曾是炒房高手

中国传统义人,通常羞占金钱,以“铜臭味”鄙视之。故不少优秀的义人墨客,都不事生产,小谙经营之道。但也有例外,既才华横溢,文思敏捷,又具备超人的经济头脑,懂得理财。康有为就是其中的一位佼佼者,他对房地产有着敏锐的判断力,好几次牛刀小试,便获利不菲。其点子之准,下手之稳,就算现在的炒房高手,也自愧不如。     

改革名臣翁同稣的夕阳挽歌

翁同禽禾（1830--1904）,历任清朝总理各国事务衙门大臣、军机大臣等职,先后做过同治、光绪的老师,在朝时间40余年,以清廉爱国闻名干世。他对外主张抵抗帝困主义的侵略,对内主张维新变法．被康有为誉为“中国维新第一导师”。可惜,他在与腐朽没落的保守派作抗争时失败了,他和同僚及好友,或被杀、或遭贬。历史将永远记住这位旧时代的殉道者和新时代的探索者。