陈恭尹《初游集》中的双重哀思

<正>陈恭尹（1631—1700）是明末清初著名遗民诗人,“岭南三大家”之一。其身历明亡、父亲殉国之痛;庶母和三名亲弟又为清将及乱军所杀,几近灭门;后又受三藩之乱牵连而入狱二百余日。恭尹遭遇可说是明遗民中最惨烈者,其一生都与明末清初天崩地解之时局、历史紧密相关,乃最具代表性之见证者。故研究其人其诗有重要历史及文学价值。     

明末清初时事作品虚构题材的互文性——以李闯系列为例

明末清初时事作品中,一些虚构题材能够承载足够的时代信息和社会情绪,因而得以反复传写。学界习惯依据时事有无判断时事作品的价值,忽略了这类既虚构又互文的文学现象。这些源于虚构、层层相因、同中有异的时事题材,既能反映时事作品之间的关系变迁,也能反映明清之际政治环境、文化思潮的动荡背景,以及作者之间既审视社会又审视他人的创作心态,有着特殊的批评价值。     

黑龙江冰雪文化礼赞(二十二)——为黑龙江流域文明做出贡献的回族(二)

<正>三、回族的文学艺术1.文学回族文学包括作家文学和丰富的民间文学,而在民间文学中又包括神话传说,民歌民谣和叙事诗等。作家文学回族作家文学可以追溯到元代甚至唐代。回族作家文学深受汉族文学的影响,它的创作与汉族文学存在着不可分割的联系,长期以来融合于汉族文学发展的体系之中,并对这一体系作出了自己的贡献,历史上产生过不少著名的文学家。回族作家文学是回族作家以汉文创作的文学。     

简论印尼土生华人马来语文学

东南亚各国华人文学,基本上可分为两大类:一是华人用其母语——华文创作的文学,新加坡、马来西亚、泰国和菲律宾等国都有此类文学,而且得到程度不同的发展;另一类是华人用当地通用语创作的文学,印尼土生华人用马来语创作的文学,就是其中的杰出代表。     

顾炎武的“北漂”生涯

正人称"昆山三贤"之首的顾炎武(另二贤为归有光、朱柏庐),一生信奉仁义,精忠爱国,并在经学、史学、哲学、文学等领域均有深厚造诣,是明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初"三大儒"。他不仅学厚,而且气高,为后人所景仰,被尊为"伟大的爱国主义思想家"。他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来     

元代王恽散文创作论研究

金元鼎革之际,元人王恽通过传承与实践,形成了丰富的散文创作理论。他认为,文章之道,首先要本诸经史;其次注重学习与创新,贵乎自得;写作时要熔裁结构,起首响亮,结尾警辟;在具体创作中要意先辞后,以意为主,为情造文,方能理顺辞足。王恽的散文创作论在蒙元时期,既具有时代文学代表性,也具有文学传承、文化传递的特殊意义。     

清代蒙古族文学家族汉文创作研究综述

本文对清代蒙古族文学家族汉文创作的研究历程进行了梳理总结,其研究成果主要集中于在清代蒙古族文学汉文文献整理、清代蒙古族汉文创作、清代蒙古族文学家族研究三个方面。成果虽丰,但从总体来看,笔者认为还可在对清代蒙古族文学家族的游记文学、清代蒙古族文学家族的文论及清代蒙古族文学家族的文学接受等方面作深入研究,进一步挖掘清代蒙古族文学家族汉文创作的价值。     

从学者到作家

现在一般人都知道王鸿儒是一位作家。其实,他还是一位学者。上个世纪的七十年代末,他考取了贵州省社会科学院研究生班文艺学专业,专门从事文学这一行业可以说就是从这个时候开始的,迄今二十多年从未间断。而这二十多年刚好可以划分为两个阶段：前十年,即20世纪80年代,他主要从事文学的批评和研究;后十年,即20世纪90年代,他主要从事文学的创作。他是由文学的研究、评论转向文学的创作的。而他的文学     

上党梆子剧种源流探析

上党宫调是山西四大梆子之一。本文通过中国古代音乐、舞蹈、戏曲及文学的产生、发展,论证了上党宫调的源流和基本属性,把上党宫调界定为上党古国的遗脉。上党宫调开元盛世初具雏形,宋代基本定形,明末清初流传晋冀鲁豫并衍生出姊妹剧种。     

《明季北略》、《明季南略》对时事小说的采录

由于社会矛盾及变革、小说内部的发展趋向、作家的社会责任感等因素的影响,时事小说成为明末清初小说创作的一个重要流派.     

地理学视角下的文学发展及其影响因素分析——以当代陕西本土文学为例

当代陕西本土文学在我国文学格局中居于重要地位,其发展变化是学界关注的焦点。本文从文学地理学的角度,通过对当代陕西文学的统计分析,发现陕西文学的发展在时空上均表现出强烈的不平衡性。具体表现为:以文革为界,当代陕西本土文学的发展可分两个阶段,第一阶段文学发达区域开始出现于关中地区,文学家聚集处,创作内容对应地也多与该区域重合。第二阶段陕西各地域文学家数量均明显增加,创作题材、写作手法、体裁逐渐多样化,创作内容对应地域从反映关中为主扩大到陕西全域,表明了文学发达区域的扩大与繁荣,文学发展呈现集聚化和均质化两种态势。主要原因除文化中心的强势影响外,高素质移民的流入及分布格局也是文学发展及分布特点形成的重要动因。     

梦华怀旧情结与明末清初西湖小说之兴盛

杭州在唐宋时期的辉煌历史与灿烂文化,是明末清初西湖小说的素材来源与情感寄托,而这在与后南宋时代的兴衰对比中产生了强烈的反差与失衡。失落中的梦华怀旧情结,在小说作者的审美心理与创作动机中,以及杭州读者群的接受心境与审美情趣中是普遍存在的。这是明末清初西湖小说兴盛的一个重要心理因素。     

浅析底层文学优秀之作——《那儿》的艺术特色

《那儿》是“底层文学＂创作中的一篇佳作,作品以其鲜明的主体介入、独特的语言风格和叙事上的复杂性以及丰富的人物类型为＂底层文学＂的创作提供了不少可资借鉴的东西。     

黑龙江当代文坛的两大文学集群

<正>黑龙江当代文学有一个特殊现象,就是文学集群的存在。所谓"文学集群",不单纯是关于作家的概念,还包含作家创作中所体现的文化价值取向和所面临的文学生态方面的意义。按此理解,当代黑龙江文坛先后出现了北大荒文学集群和大庆文学集群。它们都是以大型企业集团为依托形成发展起来     

王了望《得怀素自叙贴》跋语赏析

王了望生活在明末清初,甘肃陇西人,为陇上著名诗人、书法家。纵观其书法,气势汹涌,酣畅淋漓,既有明清行草书之风格,又自成一体、独具特色。本文阐述了王了望的书法艺术价值及墨迹《得怀素自叙贴》跋语的创作过程。此作文书俱佳,为传世之珍品,现藏陇西县博物馆。     

方向的转移与角度的变换——对当代民族文学研究的一管之见

时至今日,人们再也不会把民族文学的研究,只限于民族民间文学一隅了。当代少数民族文学的发展,把各民族的作家文学置于越来越重要的地位。因此,民族文学的主要研究方向,正逐渐由民间文学向着作家文学转移。这是一次历史性的重大转移。它的意义,决不只是为民族文学的研究开拓一个新的领域,而是为社会主义民族文学的发展作理论上的跟踪;为少数民族作家的创作,尽擂鼓助阵之职。     

宋代僧人的赋创作

宋代僧人自觉运用赋这一中国传统文学体裁,创作了数量相当可观的赋作,其中颇有文学价值和佛学价值兼具的杰出作品。但这类作品以往很少被纳入中国文学史的考察范围。本文以宋代延寿、元照、惠洪、宝昙等著名僧人创作的赋为例,对其文学和思想特征作出分析。     

佛山大头狮：“仁、忠、义”的中国魂

它是民间驱邪迎祥的神物,是天地会为反清复明而设的障跟法。明末清初,它还背负着唤醒民众反抗意识的重担。在那些以《三国演义》刘关张为摹本创作的狮头上,我们似乎还能窥见那个时代的风起云涌。     

百宝嵌工艺在当代家居器物制作中的传承与发展

<正>百宝嵌工艺是一门在明末清初开始兴起的传统手工技艺,它是在不同材质的器物上镶嵌各种名贵材料,以达到突出装饰的效果。相较于我国其他传统手工技艺,百宝嵌以其得天独厚的质感,使得器物整体装饰逼真传神。文章通过解析笔者所设计创作的百宝嵌作品,从创作手法、文化内涵和研究实践探析百宝嵌工艺的传承和创新,以期对当代百宝嵌工艺发展具有启示意义。     

论南宋书院家训诗理学精神内涵

南宋时期的理学家多在书院讲学,他们也创作了相当数量的家训诗,是南宋家训诗创作的一支重要力量.这些家训诗的思想内涵主要表现为:讲学、家教皆可;表现爱国主义情怀;表达理学教育观念;表达作者本人的理学思想;表达亲情五个方面.在文学特征上,主要表现为说理大于表情、“质木无文”与以“理”为审美主体.