文学的真实性“真实”在哪里？--文学、新闻真实性之比较

文学和新闻都讲求真实,它们都源于生活,都是客观社会和现实社会的反应。众所周知,真实是新闻的生活,同样,真实对文学作品同样重要。但二者的真实性却存在着本质性的差别。本文着重通过结合具体事例,将新闻的真实性与文学的真实性进行对比,进而探讨文学真实性的独特之处。     

浅谈文学作品中的真实性与新闻真实性的差异

文学中的艺术之真与新闻报道中还原事实的真实性无论在叙事风格上还是表现手法上都有着很大的不同,在日常的新闻工作中,我们应该厘清它们之间的差异,把握它们对真实性表达的基本原则和目的。这对于我们深入理解文学和新闻很有帮助。     

浅析新闻的真实性

新闻的真实性是新闻的灵魂,是整个新闻大厦的基石,从根本上讲是新闻工作中的一个自律问题,是一个良知问题,更是一个职业伦理问题,我们要以此为出发点,严把新闻的真实关。以期将真实、可靠、时效性强的新闻呈现在大家面前。     

真实性是年鉴的生命

年鉴作为社会进步、历史发展的一面镜子,必须真实客观地反映社会生活、经济建设等各方面的基本面貌。唯有真实客观,才能体现年鉴的价值,年鉴才有生命力。我们常说的年鉴质量高低、地方特色、时代特色等均建立在真实性的基础之上,因此可以这样说,真实性乃是年鉴的生命之母。 年鉴的真实性包括两个方面:     

内涵真实 外延时效--从史志编纂到新闻采编

史志之所以被人们尊重和信服,关键在于它的真实。同样,真实也是新闻的生命,新闻真实性的原则和史学精神是一脉相承的。史志本身的资政、教化功能同新闻的时效价值都具有产生社会效益的共同外延,而良好的社会效益必然会带来良好的社会舆论氛围,进而形成正确的舆论导向。     

论新闻的真实性

近年来,随着市场经济的发展,一些媒体为了在竞争中求得生存,放松了新闻职业道德,使得假新闻泛滥成灾,新闻真实性受到严重损害。本文针对一些失实报道,探讨新闻失实的原因及其危害,阐述新闻真实性的重要性,并就此提出一些维护新闻真实性的建议。     

从乡土小说谈新时期文学真实性的嬗变——以韩少功的《爸爸爸》和张炜的《古船》为例

真实是文学的基本理念,但由于政治环境、思想制度、经济状况的变化,真实性在各个时期的文学作品中也有着不同的表现。新时期是个大变革的时代,作者从文化角度洞察农村,从较为纯粹的文化视角来描绘农民的苦难意识,提高了乡村小说的真实程度。     

浅谈数字时代新闻摄影的真实性

真实性是新闻摄影的生命线。随着计算技术的飞速发展,[1]数字技术给新闻摄影带来了极大便利,为新闻摄影注入了新鲜的血液,但与此同时也,本文针对新闻摄影失真这一现象提出了一些策略,以期望新闻摄影坚守真实性这一根本原则。     

再谈文化遗产保护的真实性问题

<正>真实性是当代文化遗产保护中一个富有挑战性的话题。它源于温克尔曼(Johann Joachim Winckelmann,1717—1768)等人对古典艺术品价值的认识。在欧洲基于艺术品和纪念物的遗产保护语境中,真实性的对象和内涵都是清晰的。1964年的《威尼斯宪章》反映了同样的修复原则,强调了对古代遗存物质真实性的保护。联合国教科文组织通过一系列的文化遗产抢救工程和1972年的《保护世界文化和自然遗产     

关于历史记载和文学创作真实性的思辩

因为“历史“是记载,文学是“创作“,于是形成了一种“历史“比文学更具真实性的普遍观念.本文将历史记载的武则天和叶卡特琳娜二世与其文学形象进行了比较分析,认为,文学创作较之历史记载有着更为深刻的内涵和更加广阔的外延,因此,具有更高层次的综合性和真实性.     

真实的震憾--论文学的真实性与祥子形象的塑造

一个作品的最终价值要通过它所反映现实生活的真实程度来体现。要真正做到理解一个人物形象,就要从理解它的真实性入手,看它是否为我们展示了一个真实的主观世界或客观世界。现代作家老舍在他的代表作 《骆驼祥子》中,塑造了祥子这个城市贫民的典型形象,既反映了当时社会生活中城市贫民的真实形象,为我们刻画出整个社会的状态,同时也反映出了作者面对黑暗社会苦苦寻求出路时内心痛苦而真实感受,正是这种真实的刻画,实现了作品存在的价值,并使作品产生了震憾人心的效果。一、作者与作品背景介绍二、人物形象分析三、艺术分析与评价     

建安文学的浪漫主义特色

在我国现实主义文学的发展历程中,建安文学居于一个突出的地位。建安诗人继承了国风、汉乐府的现实主义精神,严格地遵循生活本身的逻辑,对汉末时事、社会乱离、人民疾苦作了真实具体的描绘,留下了不少具有史诗价值的作品。但另一方面,建     

旅游客体真实性与主体真实性集合式关系探讨——以文化遗产故宫为例

本文基于旅游真实性学说并借鉴数学集合思想构建文化遗产旅游客体真实性与主体真实性的集合式关系。文章首先基于研究载体将传统真实性学说纳入三种类别,在此基础上抽离出"主体真实性"和"客体真实性"并构建两者的集合式关系。为论证理论假设内容本文对故宫游客进行了问卷调查。结论如下:运用集合式关系揭示主、客体真实性的内在联系具有合理性;集合式关系存在逐级演进的五种类型并进一步分为主要关系和次要关系;游客真实体验度处于较高层次并与集合式关系相契合;最后基于集合式关系提出文化遗产新的开发思路。     

坚持文物保护修复档案的真实性原则

文物保护修复档案是文物的组成部分。要充分认识文物保护修复档案真实性及档案记录真实性的意义与作用。文章分析了修复档案及原始记录失实的原因及主要表现形式,提出了防范与根治的方法。以实现为档案的利用者提供真实完整的档案资料的最终目标。     

关于奥拉达·艾奎亚诺身份真实性的争论

《非洲人奥拉达·艾奎亚诺或古斯塔夫斯·瓦萨自我撰写的有趣的生活叙事》这本书不仅是18世纪不可多得的奴隶叙事佳作,而且它加强了英国讨论废奴的热度。但是学者们对于其作者的身份产生了质疑,主要分为两个派别:非洲出生派和北美出生派。双方各执一词,而对于作者身份真实性的问题至今尚无定论。笔者更倾向于出生于非洲的说法。无论如何这本自传都发挥了比其真实性更大的价值。     

浅析语言修辞本身与历史学的真实性

历史学的科学性在于其客观性和真实性,而历史学的真实就像历史本身一样遥不可及。历史学家在试图揭示历史真实之前,就自动并预先地选择了一套虚构性的语言修辞表述方式。     

《世说新语》:魏晋时期的微文学

近年来,微文学这种精简的文学新形式,受到人们的普遍关注,广泛传播于网络空间。这种文学新样式的产生以社会文化为背景,与魏晋时期的笔记体小说《世说新语》有极其相似之处。《世说新语》记叙了东汉末到刘宋初近300年间士族阶层的趣闻轶事、言行风貌和生活情趣,比较真实地展现了当时的社会风貌,且从题材篇幅来说,二者有异曲同工之妙。可以说,《世说新语》就是魏晋时期的微文学作品集。     

方志的真实性和倾向性

地方志作为一种地情载体,其真实性是它的生命之所在。由于真实地记述了一方之全情,使得它在地方文献中独树一帜,历经数千年不衰。但是,地情经过编者收集,整理和编纂变成志书后,与客观存在的事实之     

盘古神话的实践解读

不少学者认为,盘古神话只是一种民间口传文学,盘古是神不是人,不是历史的真实,天地不是盘古劈出来的,人死后,也不可能变成日月星辰、山川河流、花草树木,我们对这种看法不敢完全赞同。我们认为任何文学、任何传说和神话,都必然有其社会历史的原型,都必然有其产生的社会生活与社会实践的基础。     

从《舟舟的世界》看纪录片的真实性

电视纪录片是用电视手段对某一政治、经济、文化、军事或历史事件以及某一人物或群体作纪实报道的非虚构的录像节目。它纪录的是真实环境、真实时间里发生的真人、真事。在任远的《电视纪录片新论》序言里说,这个“四真”,是电视纪录片的生命。但在看了纪录片《舟舟的世界》后,我对纪录片的真实性产生了一些怀疑,现从以下几点来阐述一下纪录片的真实性问题。