“离海”渔民的社会保障对策研究

渔业环境的变化使渔民这个群体发生了独特的身份变迁,渔民群体开始出现职业分化,被迫远离海洋的渔民,在生活、自我实现等各方面的压力下,艰辛的谋求新的职业,针对渔民全体生活的现状,政府应积极推行相应政策来保障这个＂弱势群体＂的利益。     

东山岛的渔歌

铜陵镇古称铜山,是东山岛重要渔区。自古以来．铜陵渔民和民间歌手在渔业生产和生活中,经常把渔区发生的事即兴编成歌词．用民谣曲凋、山歌小调及后来从广东潮州传入的歌册曲调配成歌,编成具有浓郁地方特色和生活气息的“东山渔歌”,在渔民群体中广泛传唱．是早期渔民群体中一种很重要的文化活动。     

上海独行侠探险茜绮世界旧址

在美丽的新安江流域,生活着一个名叫“九姓渔民”的特殊族群。他们逐水而居、以船为家,衣食住行、婚嫁丧娶都只能在船上完成。时光荏苒,今天的九姓渔民早已登陆上岸,散居在不同的村庄过着寻常的日子,但那些一脉相承延袭下来的传统习俗,却在见证着这个水上部落曾经的生活印记。     

南海航道更路经研究——以苏德柳本《更路簿》为例

《更路簿》是以潭门渔民为代表的海南岛东部沿海渔民记录的关于南海更路的航海指南,是研究我国南海历史和文化的珍贵资料。《更路簿》不仅可以证明中国渔民是最早开发和经营南海诸岛的群体,同时还可以证明集渔业生产和商业贸易于一身的渔民群体在历史上曾与东南亚国家之间一直保有密切和频繁的贸易往来和文化交流。研究和调查《更路簿》及其背后人群的历史和文化对于理解和处理当前中国渔民在南海频繁遭遇矛盾冲突具有重要参考价值。     

穿越千年风浪的渔歌行板

赣榆,这个被海洲湾紧紧拥抱着的黄海明珠早已被人所熟知。海风、海潮、海鲜、海味、沙滩、阳光、渔网、渔歌、渔家号子……所有这些,都会让你感受到在大海面前渔民生活的本来面貌,一如生命的脆弱和坚韧,日子的简朴和繁复。大陆沉降为海．亘古千年、穿越风雨的渔民生活又是怎样的一幅壮景？!     

渔民的南澳岛

南澳岛的海水不仅吸引了这些孩子们,同样吸引了向往自然的外地人。但外来的一切正慢慢地改变着这个原本宁静的海岛以及岛上渔民们的生活。     

从“敬神”到“祭祖”:微山湖湖区渔民宗族文化的建构

明清以来,生活和生产环境的差异使得微山湖湖区渔民形成并传承着与陆居农民截然不同的风俗习惯和信仰系统。20世纪70年代以后,渔民上岸聚居,在水上时期并不凸显的宗族文化遂开始冒头。作为渔民精神文化的核心内容,"老祖"从祖先的总称发展为涵盖了祖先和各类神灵的庞杂信仰体系,其中的宗族因素从被隐含到逐渐被凸显,与渔民从水上到陆上的迁移有关键联系。五年或十年一次的"敬神"仪式从改名开始,被渔民们建构为自己的宗族文化,宗族因素渐渐从原本统合在一起的因生产方式形成的敬神活动中独立出来,续家谱仪式也从祭祖与敬神的统一转变为单纯为了续谱和祭祖而举办,这满足了渔民不同于陆居农民的那种对群体历史感和归属感的格外迫切而深刻的追求。     

渔民的南澳岛

南澳岛的海水不仅吸引了这些孩子们,同样吸引了向往自然的外地人。但外来的一切正慢慢地改变着这个原本宁静的海岛以及岛上渔民们的生活。[编者按]     

洪泽湖渔家风俗

洪泽湖地处江苏省西部,面积1960平方公里,是我国第四大淡水湖,自唐代始称洪泽湖。洪泽湖鱼类资源丰富,至今仍有鱼类84种。史料记载：明代洪泽湖仅有渔船百余条,清代有1000余条,民国时有3000条,20世纪50年代发展到7000余条。洪泽湖的渔民依据生产工具的不同结成簖帮、罱帮、钩帮、卡帮等不同的渔帮,作为一个相对特殊和封闭的群体,渔民们长年在水上漂泊的生活,逐渐形成了与陆上居民不同的习俗。下面就从生产、岁时、礼仪等方面来说说洪泽湖渔民的特殊习俗。     

沉睡“南海一号”终被唤醒

在阳江海域,老渔民有条不成文的经验,出海时有一块水域不能捕鱼,因为渔网会被划破。渔民们远离这块水域,至于划破渔网的原因也没有追究。可这个渔民们不愿去探究的水域,竟然隐藏了一个数百年的秘密。     

照耀在疍家渔船上的阳光

蛋家儿女疍家装,赤脚挑鱼上市场。男子风波深浅海,母亲心事旦昏香。宵灯斗宿争明灭,晓梦鱼龙辨现藏。万倾波涛卓竿立,天苍苍处水茫茫。——聂绀弩《疍户》写于汕尾早年广东这边总是把常年生活在水上的渔民称呼为＂疍家＂,意思是＂住在船上的人＂。小时候就常听大人说起这个词,因为广州的历史,总是和珠江水,和渔民、渔村不可分的,     

当代军人幸福观内涵探究

关注人民的苦难,追求全人类的幸福是马克思主义哲学唯一的终极关怀。正如恩格斯所说：“在每个人的意识和感情中,都有一些作为颠扑不破的原则存在的原理,这些原理是整个社会历史发展的结果,是无须加以证明的。”这个颠扑不破的原理就是“每个人都在谋求幸福”。不同群体、不同职业、不同时代和不同生活境遇的人对幸福有着不同的理解,进而产生了不同的幸福观。军队作为国家政治上层建筑的重要组成部分,肩负着特殊的职能使命,是维护社会稳定和国家安全的重要基石,在一定历史条件下也是促进社会急剧变革的重要力量。作为一个社会特殊的职业群体,当代军人幸福观内涵是什么呢？我们可以试着从分析马克思主义幸福观的科学内涵人手,得出当代军人幸福观内涵。冀希在马克思主义幸福观思想的指导下,结合当代军人的职业特征,明确作为一个特殊群体应有的幸福观,使当代军人充分认识到军人群体的存在价值和意义,从而获得最大幸福,以推动我国军队思想政治教育工作不断向前发展。     

青海省高校中青年教师职业压力调查研究

文章在对青海省高校教师的职业压力进行调查的基础上,分析了这个群体的基本状况及他们所面临的问题,并提出缓解青海省高校中青年教师职业压力的建议。     

地方志职业群体的心理素质

地方志职业群体的心理素质及其优化是关系到地方志事业能否高质量、高效率发展的重要问题,是地方志事业发展的重要内在条件,但地方志职业群体的心理素质又是一个长期不被关注的问题,地方志研究领域也鲜有文献涉及.本文着重探析地方志职业群体的职业价值观、职业认知、职业自豪感、职业成就感、职业能力、人际关系能力、群体认同感、创新动机等...     

渔民上岸

2020年1月1日,长江流域重点水域进入常年禁捕新时期,约11万条渔船、28万渔民告别“水上漂”的生活,退捕上岸谋求新生。渔民的渔船被拆解后,政府绐予6万元到10万元不等的补偿。有渔民说:“刚开始也会有不适应,但禁捕是为了保护长江生态,为了子孙后代,我们总要勇敢地迈出第一步。只要不好吃懒做,岸上的生活一定更美好。”这些天,渔民们渐渐聚集在江边,开始交船上岸。     

哲学视野中的舟山渔歌

渔歌,顾名思义,就是渔民捕鱼、织网、晒网或休息时自编自唱的民歌。舟山渔歌是舟山地区渔民生活的反映,是舟山海洋文化的一个重要部分。     

近代汉口人力车夫的日常生活

<正>19世纪末,作为一种新式交通工具和舶来品,人力车开始引入汉口。它的出现不仅影响了市民的出行方式,也催生出新的职业群体——人力车夫。人力车行业既是城市中人们谋生的重要去处,也深刻影响了城市的职业结构。他们的生活日常成为折射近代汉口城市社会生活的真实写照。     

浅析分类引导在大学生社会化过程中的作用

通过大学阶段的学习生活,大学生将完成由自然人向社会人的转变,高校学生工作者在这个过程中起着重要的引导作用。本文将大学生分为优势群体、劣势群体和普通群体三种类型,针对不同群体类型分析了他们的需求特点。并在此基础上,初步提出适合不同大学生群体的社会化分类引导方案。     

舌尖上的宋朝厨娘

正自古至今,美食的诱惑无时无刻不在牵引着人们的味蕾。然而在经济繁荣的两宋时期,厨娘的做菜标准,那才叫"高大上"。相传,厨娘这个职业群体,在当时称得上是才貌双全、拥有高收入的白领阶层。南宋时期的富贵人家,都以聘请厨娘烧菜为时尚。宋朝厨娘这个高端职业,不是一般的老百姓家所能用得起的。宋朝厨娘到底是哪方的神仙姐姐,被美化得     

浙江杭州：去东江嘴品美味江鲜

“三江嘴畔芦花飞,半岛烟雨渔意浓”,是杭州东江嘴村最诗意的写照。位于杭州西湖区双浦镇最东面的东江嘴村,地处钱塘江、富春江、浦阳江三江交汇处,整个村子犹如一个月牙形的半岛。在这个古老而神奇的渔村里,渔民依江而居,日出而作,日落而息,保持着最淳朴的生活方式。