浅析被字句的发展及其特点

“被”字句是汉语中非常有特点的句式。这里所说的“被”字句不同于一般观念上的被动句。本篇文章将从被字句发展形成的原因、功能、构成原则、句式变换等角度来简单分析一下“被”字句这种特殊的句式。     

否定式“把”字句的类型分析

＂把＂字句在现代汉语研究中是一个热点问题,而对于否定式＂把＂字句的研究却并不多见。本文在前人研究的基础上,将否定式＂把＂字句分为单一式否定＂把字句＂与复合式否定＂把字句＂两种类型,并重点探讨了复合式否定＂把＂字句的复杂情况,希望能对深入理解其句式结构起到一定的作用。     

浅谈“被”字句

汉语的句式可以从多反面进行分类,句型也可以根据需要分为数十类甚至上百类。"被"字句是汉语中非常有特点的句式。这里要说的"被"字句不同于一般观念上的被动句。被动句主要是从语义角度分析出来的,句中有无"被"字并不重要,而"被"字句是根据外部形态来确定的句式,即句中有"被"字(介词或助词),表示被动意义的句子。换个角度讲,"被"字句也属于被动句的一种。     

关于把字句的语义指向分析

关于＂把＂字句的内部结构一直存在争议。本文旨在讨论＂把＂字句中动词后的补语成分对把字句有什么选择和限制,最终得出主动宾句变换何成＂把＂字句的一般规律以及补语动词配价对这一规律的影响。     

河北威县新发现的义和团揭帖浅说

<正> 最近,在义和团发源地河北威县发现了一张以“庚子年,泪涟涟”开头的义和拳(团)揭帖,引起史学界的关注。这张揭帖是从威县一个义和拳民后裔家中发现的,句式基本为三字句,字句完整,共93字。揭帖从庚子年(1900年)八国联军侵华写起,控诉了     

静宁方言“把”字句研究

与普通话把字句相比,静宁方言中的把字句使用频率很高,语义也很丰富,其中一部分和普通话一样,有处置意味,与普通话把字句相比,其特点主要表现在：动词的非处置性、无动词的把字句、动词结构的肯定性与否定性并存、宾语无定指性和宾语的强调等。静宁方言“把”字句体现出与普通话把字句诸多不同的特点,形成了自己独特的体系和语法结构。     

一目传尽精神——论“二拍”题目的设置编排

二拍题目的内容大多与婚恋有关,揭示婚恋过程原因、反映婚恋地点、展示婚恋的斗争活动;题目关联了三教九流人物的称谓,在称谓之中寓褒贬,反映了作者＂劝诫＂的创作思想;全书题目均用对偶句式,字数节奏灵活多变,对偶形式不拘一格;题目受小说奇美整体风格的影响,呈现出细腻、纤巧、直白的特点。     

关于把字句的语义指向分析

关于“把”字句的内部结构一直存在争议。本文旨在讨论“把”字句中动词后的补语成分对把字句有什么选择和限制,最终得出主动宾句变换何成“把”字句的一般规律以及补语动词配价对这一规律的影响。     

临川方言V+得+o+补语的句法分析

临川方言的句法研究相对于临川方言的语音和词汇的研究来说是比较薄弱的。这可能是在研究语言变化时,句法是比较稳定的。因此临川方言中的一些句式与普通话相比没有很大的差别,而句法研究这一领域被研究者所忽视。事实上,临川方言中也有很多值得研究的句式,如下文所要分析的"v+得+o+补语"句式。     

临川方言V＋得＋o＋补语的句法分析

临川方言的句法研究相对于临川方言的语音和词汇的研究来说是比较薄弱的。这可能是在研究语言变化时,句法是比较稳定的。因此临川方言中的一些句式与普通话相比没有很大的差别,而句法研究这一领域被研究者所忽视。事实上,临川方言中也有很多值得研究的句式,如下文所要分析的“v＋得＋o＋补语”句式。     

《后汉书》李贤注辨析

《后汉书》李贤注辨析顾义生《后汉书》本纪十卷,列传八一十卷,系南朝宋范晔撰,唐章怀太子李贤等注。李注侧重字句的诠释,对于后人阅读《后汉书》和研究词义颇有裨益。但是,正如中华书局编辑部《后汉书出版说明》所指出的：＂由于参加作注的人较多,又没有仔细校订,...     

浅析英文商业信件翻译策略(英文)

为国际商务交易沟通的重要形式,商务信函的重要性逐渐被大众认可。适当的商业信函翻译能促进国际商业发展。为适应国际商务活动更加频繁的需要,商务人员应当切实掌握翻译信函的基本技能。鉴于商务信函的鲜明特点,本文从商务信函的选词、句式、语篇风格三方面剖析其具体特点,并结合商务信函翻译的原则,有针对性地探讨商务信函在词汇、句式、语篇方面的具体翻译技巧,从而实现商务信函适当的翻译目的。     

试析《永远的谢秋娘》中的常与变

《永远的谢秋娘》中的女主人公谢秋娘被作者冠以＂永远＂二字,这体现了作者在谢秋娘这个形象中包含＂不变（即常）＂的含义。本文试从＂美丽之常＂、＂睿智之常＂、＂从容之常＂和＂平常之常＂四方面分析这＂不变＂含义之外,再以世事的多变、主人公的少变和谢秋娘是一个被拉长和拉瘦的影子三方面分析谢秋娘这个形象中包含的＂变＂的含义。     

上山下乡 梦幻曲

上山下乡梦幻曲（长篇纪实文学连载）小婵，菲菲第五章知青＂返城＂潮１、浩浩大潮始于涓涓细流１９７９年是北大荒知青＂大返城一的一年。在这一年，原先被煽的＂惊天地、泣鬼神＂的＂铁心务农＂、＂扎根边疆一辈子＂的口号，被几十万知青毫不犹豫的南下脚步，＂连根拔掉...     

史学精粹

<正>吕壮向燕南:《有关"秦记"的几个问题》(《史学史研究》2016年第4期)《史记》述秦史多次提及"秦记","秦记"是特指一部史著,还是泛指秦国的历史记注的总称,史学界有不同意见,但《史记》记载秦史时,大量使用"初"字句式表示事件初次发生或者制度的初创,所记秦史以外的部分在表示相同意义时,却很少用到这种句式,这为认识"秦记"的属性提供了有价值的线索。通过对比发现,"秦记"并不是特指某种秦国国家史书,而是司马迁对     

上山下乡梦幻曲（长篇纪实文学连载）

上山下乡梦幻曲（长篇纪实文学连载）小婵，菲菲第一章红卫兵被＂逐出＂了他们的＂发祥地＂１、该小将们犯错误了１９６８年初夏的北京，天空瓦蓝，艳阳高照，难遇阴天。被史无前例的＂无产阶级文化大革命＂的狂潮躁动了近两年的社会主义中国的心脏、＂文革＂的发源地─－...     

“然后”一词误用现象探析

＂然后＂一词从古至今均作连词使用,本文从词性角度分析了现今＂然后＂一词被乱用和滥用的几种现象,剖析了此词被频繁误用的社会原因,从而呼吁大家固本正源,净化语言文字环境,规范汉语用语、用字行为。     

汉武帝与公羊学“大一统”新探

现代学者对汉武帝利用公羊学＂大一统＂这一重要问题高度重视,论述颇多。学界普遍认为,汉武帝把＂大一统＂理解为＂大统一＂,＂‘一统’则被理解为政治上的整齐划一,即‘统一’＂。有的学者解释为＂思想＂、＂文化＂、＂学术＂的＂统一＂。这种＂误解＂,违背公羊学＂大一统＂本义和史实。汉武帝实际上是利用公羊学＂大一统＂的＂奉天法古＂、＂承统改制＂诸说,希望通过落实汉朝＂承统＂、＂改制＂,以解决该朝的＂合法性＂问题。     

浅论20世纪20年代上海大学的马克思主义传播主体

20世纪20年代的上海大学是＂在国共统一战线旗帜下、以共产党人为骨干创立和发展起来的＂[1],被称为＂红色学府＂、＂红色革命摇篮＂。它的诞生,汇集了当时一批早期共产党人,而＂马克思主义是关于无产阶级自身解放的红色政治学说＂[2],它成为＂红＂色上大所必不可少的组成部分,并且被早期共产党人用来宣传革命思想。他们的留学经历以及多种身份,使他们一定程度上能够构成上大马克思主义传播的主体。     

辉煌的悲壮——1940-1947浙大西迁湄潭纪实

从20世纪50年代直至＂解放思想,改革开放＂之前,这段历史——浙大西迁历史,一直是被漠视或遮蔽的,甚至它的＂实物材料＂——历史遗址、遗迹,大部分已被拆除和改变。然而,这段历史以及与之相联结的历史精神,依然温婉、坚韧地萦系在人们的记忆里。