山西阳高云林寺彩塑壁画时代的初步考察

阳高云林寺的彩塑壁画规制考究、保存完整,是明代塑绘艺术的珍贵遗物。以往的研究多侧重于彩塑壁画内容和艺术风格,关于彩塑壁画时代的专门研究略显薄弱,本文通过对云林寺彩塑壁画的现场勘察,结合文献资料中阳和城的创建与修缮、壁画题记中僧人字辈考察、彩塑壁画的图像学分析等方面内容,对阳高云林寺彩塑壁画的创制和妆銮时代进行了分析。     

安徽省绩溪县太平天国壁画

太平天国壁画在安徽省績溪县西北五十余里的宅坦乡旺川村曹氏宗祠內。祠在村的西南端,坐西朝东,面三进二前后均有廊,在一进門的左右两壁及前廊的两山面,有壁画和題字。壁画系用墨綫条不着色,画在白色的墙皮上。壁画和題字可分七部分: 第一部分画的內容为太平軍攻打被圍困在城中的清軍,城三面环山,有四門,門的名称依稀可辨,有东門、囗門、囗西門、囗北門。城內画有很多建筑物,能够看清的有孔庙、文昌閣、正囗,还有一些旗帜。(图见70頁)     

西藏阿里札达县译师殿壁画年代及相关问题——兼论古格故城坛城殿和托林寺杜康殿壁画题记与年代

西藏阿里壁画独树一帜,具有重要的艺术、历史和宗教价值,但其创作年代一直困扰着学界。文章从札达县日巴村译师殿的壁画题记入手,结合文献,首次对供养人题记进行研究,考证出其中两位主要人物为古格国王释迦沃和洛桑饶丹,认为该殿壁画绘制于1476～1481年。同时,对古格故城坛城殿壁画相同供养人物题记进行了讨论,首次指出其中的世俗人物也是古格王洛桑饶丹,认为该殿壁画创作于1460～1470年。最后,对托林寺杜康殿名字相同的供养人题记及佛殿壁画的创作年代进行了梳理,为阿里地区现存同一风格壁画的断代提供了有益参考。     

磁县北朝墓葬壁画初步研究

磁县紧邻北朝时期邺城都城遗址,县域南部、西部的平原和岗坡分布着众多北朝皇陵及宗室等高等级墓葬,根据墓葬壁画内容和特征,本文对墓葬分型进行研究,同时对壁画内容反映的北朝时期的政治制度、葬俗以及民族、区域文化交流等多元文化因素进行初步探讨。     

壁画中的拉萨

拉萨老城以坛城的模式显示了佛教宇宙观的秩序,拉萨的壁画则以图解历史的方式,呈现了格鲁派在精神领域重建秩序的追求。     

坛城殿里的画师

中午12点。布达拉富红宫坛城殿。两位守殿的小喇嘛吃完午餐的最后一口饭,然后把盘子舔干净,以一种鉴赏者的态度坐在藏式卡垫上回望殿里的古老壁画。大殿最西边的墙体上20多平方米的壁画被两盏氙气灯照得通亮,34岁的画师罗布斯达盘腿坐在支架上,用唐     

花山壁画

明江,带着远古的情致,从上游滚滚而来,绕过荷城,迂回着静静地向西流去,在龙州上金汇入左江。富有灵性的明江水,滋润着两岸青山,孕育着古老的灿烂化。勤劳的祖先用智慧和勇气在明江两岸陡峭的悬岩上留下多处壁画。花山壁画是这古老化中一颗熠熠闪亮的明珠。     

昭陵唐墓壁画

昭陵位于陕西省礼泉县城东北二十五公里的九峻山,是唐太宗李世民的陵墓,有陪葬墓188座,被誉为世界上最大的皇家陵园。昭陵博物馆20多年来先后发掘清理了30余座陪葬墓,出土了不少壁画精品。     

山西太原唐代赫连山、赫连简墓发掘简报

2014年6～8月,太原市文物考古研究所对太原生态工程学校内的三座唐墓进行了抢救性发掘。据墓志可知,M1、M2均为斜坡墓道单室砖室墓,墓主分别为赫连山、赫连简。墓内均发现了较为完好的壁画,题材丰富,有女侍、男侍、侍卫、劳作图及以"树下人物"为主旨的屏风画等,是目前所见山西地区保存较好的唐代墓葬壁画之一,学术价值较高。墓室四壁绘有仿木结构建筑。墓志志文记载较详,年代明确,对于研究赫连氏在北朝及至隋唐时期的家族流变提供了宝贵材料。志文提及的晋阳城、福昌里对于研究唐代城址和里坊制也补充了重要资料。     

清代甘肃灵台蛟城庙长寿殿壁画二十四诸天像初探

甘肃灵台蛟城庙长寿殿壁画是平凉地区清中期代表性佛教、道教融合艺术遗存,主体为十八罗汉和二十四诸天,壁画保存完整、内容丰富、造型生动、技法娴熟,其神像文武兼备、男女各异、个性鲜明。其中,二十四诸天尊格选择与一般斋天科仪有所不同,诸多造型均以道教神祇典型形象出现,并将佛教摩利攴天以道教斗姆元君的形象展现出来,这些都是佛道艺术融合及世俗化的典型例证。     

吉林白城市城四家子古城北发现三座辽代墓葬

2017年,吉林省文物考古研究所对白城市洮北区城四家子古城北发现的三座墓葬进行了抢救性清理。其中M1、M3破坏严重,仅存墓底铺砖;M2为方形砖室墓,出土陶瓷器、铁器、砖雕建筑构件、壁画残块等遗物,根据出土遗物和墓葬形制推测,其年代应在辽代中晚期。这三座辽墓的清理为研究城四家子古城的葬俗与物质生活提供了新材料。     

《文物保护与考古科学》2007年全年分类总目次

标题古建筑、遗址郭陈氏节孝牌坊的加固修复甘肃境内长城遗址主要病害及保护研究中国古建琉璃构件“粉状锈”之病变初探大型平原土体遗址主要地质病害及其保护治水工程技术研究土遗址保护研究现状与进展石窟、石雕、石刻、壁画前视全景钻孔电视在龙门石窟防渗工程中的应用水在广西花山岩画风化病害中的作用及其防治对策内蒙古阿尔寨石窟壁画制作工艺和颜料的分析研究延庆辽代墓葬壁画制作工艺及其颜料的物相鉴定广西花山岩画抢救性保护修复材料的选择试验宁明花山岩画区危岩体稳定研究金属文物昆明羊甫头墓地出土青铜器的分析研究粉状锈在中…     

河北宣化辽墓壁画简析

位于河北省宣化城西北4公里处的下八里村,1972年至今,共出土了12座辽金时代的壁画墓,墓群规模宏大,年代明确,出土随葬品500余件,尤为珍贵的是绘在墙壁上的彩色壁画,总面积360余平方米,20余个题材,共计98幅,     

一个重要的发现——读《井陉柿庄宋墓群发现唐代纪年墓》

2003年春,井陉柿庄壁画墓群内发现了同一家族的纪年墓,从而将这一省保单位的时代上限由宋提升至唐。所获随葬品虽寥寥,但系井陉窑相应时段的标型器。所出墓志对于研究唐代井陉治城位置,井陉驿路等问题有重要的史料价值。     

河南登封城南庄宋代壁画墓

1982年5月,在登封市城南庄村李世民院内发现一座壁画墓(图一),当时河南省文物考古研究所对其进行了清理,并采取了加固保护措施。2003年7月,户主上报市文物局,准备在该墓所在位置建住宅楼,郑州市文物考古研究所闻讯后组织人力,重新对墓葬进行了测绘和壁画临摹。     

吴哥，从日出到日落

在吴哥,你可以把心底的秘密留下,把历史的光影带走。漫步于承载着太多记忆的一块块石板上,远处的神殿和颓壁,近处的壁画和残垣,无不令人有种时空交错的感觉。吴哥之美,谓之大美。登临大吴哥城,我期盼能与那高棉的微笑进行一场穿     

关于壁画保护理念的探讨

一、前言壁画是指绘制于建筑物墙壁和天花板上的图画、图案绘画或先画在布、纸等载体上,然后再贴于墙上的图案。按其表现形式可分为宫廷壁画、墓室壁画、寺观壁画和石窟壁画。其中,因石窟壁画以宗教内容为主,可以认为它是一种特殊形式的寺观壁画。按壁画所处环境来说,宫廷壁画和寺观壁画又可统称为建筑壁画。因此,壁画大致可以分为墓室壁画和建筑壁画。作为一种珍贵文化遗产,壁画的     

太平天国壁画浅谈

太平天国壁画浅谈晋文霞在绘画艺术中,要算壁画艺术源渊最长。壁画是指在墙壁或天花板上所描绘的图画、它是一种最古老的绘画形式。据文献资料记载中国早在先秦时已有壁画,汉代以后奠定了中国壁画的基础。根据不同的场所,壁画分为石窟壁画、寺院壁画和宫室壁画。壁画开...     

西藏阿里托林寺

西藏文物古迹众多,西藏阿里地区的托林寺,始建于公元11世纪初,是当时阿里地区规模最大、知名度最高的佛教寺院。原有近10座殿堂和多座佛塔,现仅主殿及另两处殿堂残存。主殿结构雄伟奇特,造型象征一座大的曼陀罗坛城。殿内尚存大量精美的壁画。本期刊发了陈耀东撰写的调查研究文章。     

论敦煌壁画的色彩构成

敦煌壁画是我国重要的历史文物,是我国壁画的代表,其中唐代的敦煌壁画是色彩最绚丽多彩的。敦煌壁画的色彩特点一般都反映在壁画的彩塑方面。在我国,当下已研究的敦煌壁画中,相对来说缺少一些对敦煌莫高窟壁画色彩构成的研究,本文对敦煌壁画的色彩构成进行了一些简要的分析。