对佛教美术中克孜尔石窟壁画的认识

石窟是佛教艺术的综合体,包括了建筑、雕塑以及壁画几个部分。克孜尔石窟是现今新疆石窟遗迹中保存最好、规模最大的一处,同时也是我国修建时间最早,地理位置最西的大型石窟。克孜尔石窟由于历史的变化,遭到了重大的破坏,其雕塑群已基本无存,但是壁画却得到了较好的保存。克孜尔石窟的壁画主要有三大类主题：佛本生故事画、佛因缘故事画以及佛传画。这三类不同主题的壁画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的内容形式。本文将对克孜尔石窟壁画进行一番探讨,希望由此能够表达出我对佛教美术的一些认识。     

对佛教美术中克孜尔石窟壁画的认识

石窟是佛教艺术的综合体,包括了建筑、雕塑以及壁画几个部分。克孜尔石窟是现今新疆石窟遗迹中保存最好、规模最大的一处,同时也是我国修建时间最早,地理位置最西的大型石窟。克孜尔石窟由于历史的变化,遭到了重大的破坏,其雕塑群已基本无存,但是壁画却得到了较好的保存。克孜尔石窟的壁画主要有三大类主题:佛本生故事画、佛因缘故事画以及佛传画。这三类不同主题的壁画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的内容形式。本文将对克孜尔石窟壁画进行一番探讨,希望由此能够表达出我对佛教美术的一些认识。     

德国柏林亚洲艺术博物馆藏克孜尔石窟壁画

20世纪初,德国考察队从克孜尔石窟揭取了大量壁画,其中的大部分现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆。然而,考察队对这些壁画所出洞窟的记录存在一定错漏。近年,新疆龟兹研究院与德国柏林亚洲艺术博物馆合作,对该馆所藏克孜尔石窟壁画进行了深入调查,并通过实地考察与逐一核对,确认了大部分德藏克孜尔壁画所属的洞窟及原来所在的位置,为相关研究提供了便利。     

也论克孜尔石窟之开凿

本文作者采用社会一历史学和比较宗教学的方法,从文化地理学的视觉,论述了克孜尔石窟开凿于西汉的可能性。并用考古类型学上相似体的同步性原则的方法,对克孜尔石窟第一阶段壁画与内蒙古和林格尔小板中东汉墓的壁画进行比较研究,认为克孜尔中心柱石窟创建于东汉时期,应当是秦汉皇家贵族陵墓建筑风格西传与佛教东渐时碰撞的结晶,标志着佛教艺术中国化的滥觞。     

克孜尔石窟

克孜尔石窟俗称克孜尔千佛洞,是我国四大石窟之一,国家一类文物保护单位,位于新疆拜城县克孜尔乡的明屋达格山。石窟始凿于公元3世纪末至4世纪初叶,早于敦煌莫高窟300年,于8世纪后逐渐被废弃,共有石窟251个,已编号的洞窟有246个,内存壁画约1万平方米。克孜尔石窟艺术是洞窟、雕塑、和壁画三位一体的综合艺术,形成独有的龟兹风格,从中可以窥见古代佛教艺术在我国的发展、流传和演变的脉络,     

克孜尔石窟第17窟考古调查研究

新疆克孜尔石窟是我国开凿时间最早的大型石窟寺群,其第17窟位于谷西区上层西端,为新疆克孜尔石窟壁画繁盛期洞窟之一。在文章中,笔者对其洞窟形制和壁画题材内容等进行了较为翔实的描述,通过题材内容、艺术风格和碳十四测定数据等,可判断第17窟大致开凿于公元6世纪。     

拯救新疆克孜尔石窟 €

克孜尔石窟位于新疆天山南麓的拜城县,现有编号洞窟236个。它背靠明星达格山,前面有渭干河在山间蜿蜒流过。整个石窟群排列在约两公里的砂石山壁上,沿崖体走势,依次被划分为谷西、谷内、谷东和后山四个石窟区域,远远望去,就像密密麻麻的蜂窝,气势恢弘壮观。克孜尔石窟是我国四大石窟之一,与敦煌、龙门、云岗石窟齐名,也是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟。大约开凿于魏晋时期,距今已有1 700多年历史。 克孜尔石窟属佛教艺术,由建筑、雕塑、壁画组成。除雕塑在历史沧桑中破坏较重外,建筑、壁画尚有较多保存。尤其是壁画,…     

克孜尔石窟部分流失壁画原位考证与复原

19世纪末20世纪初,随着西方掀起的西域探险热潮,俄国、日本、法国、英国和德国等西方探险队接踵而至,对龟兹石窟进行了考察。在考察和发掘的同时,他们或多或少地都从这里劫掠过壁画、塑像和文书等珍贵文物。其中,克孜尔石窟遭受的损失最为惨重。本文就克孜尔石窟壁画的流失作一历史回顾,并据近年来我们的研究成果对流失国外的壁画原位进行考证。     

克孜尔第118窟的三幅壁画

克孜尔石窟第118窟在龟兹石窟中是非常特殊的一例.通过图像分析,本文重新考证了其中一幅重要壁画的主题——“须弥山上的欲天宫”,并就该石窟其余相关壁画的图像构成提出了新的观点.     

克孜尔千佛洞

克孜尔千佛洞○吴尚平有人说,在游览了甘肃敦煌莫高窟以后,再也没有必要去看丝绸之路的其它石窟了,这话乍听似乎很有道理,因为敦煌石窟之大,壁画之多,经书刺绣之繁,都居所有石窟之首。但是,在新疆拜城县克孜尔镇的东南面的克孜尔千佛洞其规模虽不及莫高窟,但其建...     

克孜尔石窟壁画护法神形象中多头、多臂现象初探

本文通过对克孜尔石窟壁画多头多臂护法神形象的探究,认为印度教中多头、多臂形象被佛教吸收后,其性质和寓意发生了变化,折射出印度教对佛教文化的深刻影响,而这种影响在远离印度的克孜尔石窟中得到表现,使丝绸之路的文化内涵更加多姿多彩,异彩纷呈。     

法国巴黎集美博物馆藏克孜尔石窟壁画调查与原位考证

本文在前人研究基础上,结合笔者数十年的石窟工作经验以及远赴国外广泛调查的结果,将法国巴黎集美博物馆收藏的15块克孜尔石窟壁画残片进行了核对与测量,找到了全部壁画所出洞窟及原位,并通过电脑技术对图片进行了复原。     

俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆藏克孜尔石窟壁画

新疆克孜尔石窟流失海外的壁画中,部分现藏于俄罗斯圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆。藏品来源包括两部分,少量为20世纪初俄国探险队从新疆直接揭走的壁画,其余为第二次世界大战后苏联红军从柏林运回的由德国考察队从新疆揭走的壁画。作者先后两次赴俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆协助调查,工作主要围绕俄藏编号、德藏编号以及石窟壁画原位的对应来进行。本文就是这批壁画及整理的成果。     

克孜尔石窟与莫高窟涅槃经变艺术比较

涅槃经变是佛教艺术中常见并且古老的题材,早在公元二世纪在印度犍陀罗艺术中已经涌现。克孜尔石窟和敦煌莫高窟壁画中涅槃经变是的尤为重要的内容。克孜尔石窟中现存壁画的80多个洞窟中涅槃经变占53个洞窟。敦煌莫高窟中492个洞窟中有14个描绘涅槃经变。由于地域和民族传统和宗教派别的不同,涅槃经变构图也显示出不同的地方特色。考察和比较两处涅槃经变对于研究两地的佛教史、探索两地佛教的艺术特色以及进行石窟的分期,都是有意义的。     

克孜尔石窟出土蓝色颜料研究

克孜尔石窟是蜚声中外的佛教艺术宝库,其丰富的历史文化遗存,是研究丝绸之路文化交流与融合的重要实物资料。为了解克孜尔石窟第189窟前发现的蓝色颜料,采用X射线衍射(XRD)对其成分进行分析,采用拉曼、扫描电镜能谱仪(SEM-EDS)将其与第189窟壁画蓝色样品的元素组成及物相进行对比,采用酶联免疫吸附测定(ELISA)、透射傅立叶红外光谱(FTIR)对其可能含有的胶结材料进行分析。结果表明,该出土蓝色颜料样品为青金石,胶结材料为植物胶。研究表明,通过多种分析手段联合使用,可以更全面、客观地了解分析对象的各种信息,为今后克孜尔石窟壁画制作材料及制作工艺的分析提供经验和借鉴。     

王宏:传承与发展——从克孜尔到敦煌壁画艺术的几点认识简

过去对克孜尔千佛洞壁画艺术的认识仅停留在中国美术史图片的印象。今年有机会参加“朝圣·敦煌——甘肃画院美术创作工程”2013“丝绸之路·佛教东渐”活动到新疆采风,对新疆古城遗址、石窟做了详细考查,特别是有机会在克孜尔千佛洞停留数日,有时间从容观摩欣赏克孜尔千佛洞保留下来的一些艺术精作,受益匪浅。     

新疆石窟的主要病害及其治理方针

在对新疆境内主要石窟进行调查分析的基础上.总结了新疆石窟的主要病害类型及造成原因,结合建国以来我国对敦煌、麦积山、龙门、云岗等石窟进行加固经验.以新疆克孜尔千佛洞为试点.提出了一套适合于新疆石窟病害特点的治理方法.同时对库木吐拉千佛洞的壁画保护工作也提出了一些初步设想.探讨了新疆石窟维修保护的途径。     

克孜尔石窟第13窟修复简报

新疆克孜尔石窟第13窟在自然因素和人为因素的双重影响下,壁画及泥塑的保存现状不容乐观,其壁画病害的主要类型是起甲、裂隙、空鼓等。本文对该窟壁画的主要病害成因进行分析,并介绍了该窟壁画在2012年的抢救性修复过程,所选用的修复材料及修复工艺。     

流失海外的龟兹瑰宝再现故里

从5月16日起,阿克苏将展出部分被盗的精美壁画,供旅游者观赏。据了解,阿克苏的克孜尔石窟壁画群19世纪末、20世纪初曾被大量盗窃,总面积达500平方米,出自60个洞窟,其中绝大部分为德国探险队所为,此次失窃壁画照片回归故里,为阿克苏地区古龟兹文化的进一步研究提供了有价值的参考依据。     

浅谈石窟寺在甘肃的传播

石窟寺,梵语称"僧伽蓝",是在洞窟之中陈示佛教雕刻、塑像或壁画,以此宣传和弘扬佛法的一种佛教寺院建筑。公元3世纪,佛教在西域落户,随着佛教的东传,我国最早的石窟寺也在西域诞生。最初的石窟寺现存我国新疆维吾尔自治区拜城县名为克孜尔石窟。继东晋十六国和南北朝时期佛教在我国盛极一时,石窟开凿也在这一时期经西域传到甘肃。