民间音乐·民歌 少数民族民歌

冬不拉弹唱哈萨克族民歌。是新疆哈萨克族弹拨乐器冬不拉的演奏与民歌相结合而形成的一种艺术形式。冬不拉是哈萨克族人民最喜爱的乐器,常用于独奏、合奏、伴奏和弹唱中。冬不拉的演奏技巧相当丰富,有10多种演奏方法,弹与挑各种演奏法可单独使用,也可在乐器中混合使用。     

乐器之间的配合与气息掌握

中国传统乐器可以演奏出不同类型的音乐,可以呈现出不同的感情境界,在乐器演奏中也许有主次的区别,但是只有不同乐器的完美配合,才能演奏出真正的音乐,才能为观众呈现出真正的视听盛宴。二胡是传统的古典乐器,钢琴是典型的西方乐器,二者的配合将演奏出什么样的音乐,关键看二者的配合与气息的掌握。     

浅谈长笛曲《阿莱城姑娘》演奏技巧

长笛是管弦乐团、管乐队通用的重要乐器之一,音色清澈柔美,音域宽广悦耳;长笛擅长乐曲中的华彩部分,技巧变化多样,既能演奏欢快明朗的旋律,又能演奏低沉忧郁的旋律,是木管乐器中演奏最为灵活的乐器之一.它在乐队中常常担任主要旋律,是必不可少的独奏乐器.长笛的表现力较强,尤其在演奏带有忧伤色彩的曲目时,一种淡淡的忧伤渗入人的心田...     

浅谈视唱练耳在小提琴演奏中的重要性

小提琴是一种弦乐器,在器乐中占非常重要的地位,它是现代交响乐队的支柱,是现代管弦乐队弦乐组中最主要的乐器,与钢琴、古典吉他并称为世界三大乐器.虽然小提琴音色优美,受到很多人的喜爱,但小提琴演奏具难度较高,属于高难度演奏技巧的独奏乐器.视唱练耳对于提高音准和节奏两者的准确性具有非常重要的作用,通过听觉训练,听写,和视唱等...     

浅谈二胡制作的改良方向

二胡作为中华民族古老而传统的乐器之一,从唐代至今由伴奏乐器发展到"民乐之王",与其乐器制作的改良密不可分。随着社会的进步以及器乐演奏的发展,更多从事乐器生产、演奏的专家也在乐器革新方面展开了广泛和细致的研究。本文就二胡制作的改良方向提出一些见解,以期为二胡事业的发展提供有价值的参考。     

论板胡演奏中“情”的表达

板胡是我国古典的演奏乐器。本文就板胡演奏中“情”的表达进行探讨,以推进板胡演奏及板胡的流传发扬。     

从汉画像石探析汉代盘舞艺术

<正>汉代的歌舞百戏十分繁荣,乐器种类繁多。关于汉代乐器,史书上有不少记载,但各种乐器的形制和演奏方法,仅靠文献资料是很难弄清楚的。汉画像则以生动直观的形象为我们描绘了多种     

器在手中操 乐在心中留——二胡演奏技法技巧探讨

二胡是中国民族器乐弦中音色独特,音域宽广、表现力和爆发力及感染力都很强的乐器。我国民族器乐演奏的大师和前辈们把这一演奏形式已发挥发展的圆满成熟,在演奏技巧上均已达到了炉火纯青、出神入化的境地。不论是中国二胡教育的开山鼻祖刘天华先生,还是现代教育演奏大师闵惠芬、赵     

云冈石窟排箫雕刻考释

在云冈石窟中雕刻着精美的乐伎演奏乐器,其中排箫是出现频率较高的乐器之一。通过乐伎乐器雕刻表现佛国世界的美好,成为令人欣赏和了解古代音乐发展状况的重要资料。     

浅谈岭南音乐中的大提琴即兴伴奏

大提琴音色浑厚、音域宽广,表现力丰富,在民族交响乐队的低音乐器声部中,发挥着举足轻重的作用。随着时代的进步发展与需要,要求大提琴演奏者具备即兴伴奏能力的技能。本文将在音乐审美性、民族音乐性、演奏技巧性的总体要求上,对大提琴即兴伴奏进行实践与探索。     

Cultural policies for national music in South and North Korea (1960s–70s): a comparative study

ABSTRACT

This article is a comparative study of the cultural policies of North Korea (DPRK) and South Korea (ROK) in the 1960s and 1970s, specifically concerning the disciple of music. In this period, both South and North Korean regimes demonstrated similar conceptualisations of ‘national music’, harmonising Korean traditional music with western musical styles, but the end result differed in the two regimes. The DPRK developed national music through a homogenised musical style by assimilating Korean folk music with a western musical style while excluding traditional court music, with drastic modifications to traditional instruments and musical forms. In contrast, the ROK’s policy on establishing national music resulted in a combination of traditional court music for the ruling class and western classical music, indicating elitism. Particularly, this article argues that these distinct features of their national music were the result of differences in the strength and interest of government officials between the regimes.     

探析贾湖骨笛承载的社会信息

前人对骨笛、骨哨的研究大多将其作为一种乐器,单纯从音乐的角度探讨当时的音乐水平。尝试从另一个角度即年代、种类和材料等方面,对中外出土的史前骨笛、骨哨进行比较,分析出国内具有代表性的贾湖骨笛的发展历程和选料上鲜明的偏好性。     

论乐感

本文主要探讨了音乐活动中的乐感问题。     

Wissenschaft und Musik – Einführende Bemerkungen

Science and music. Introductory remarks. The article presents a brief introduction to “Science and Music”, theme of the 44^th symposium of the “Society for History of Sciences” held in Munich in Mai 2007. The text begins with a brief reference to the numerous biographical connections between the two fields, but focuses primarily on topics that reveal music and the sciences to be results of shared cultural practices. Examples include: (1) shared objects in the material sense, meaning the use of particular instruments in both music and the sciences; (2) shared semantics, metaphors, and concepts, for example the use of the concepts like clang or tone color in acoustics and the psychology of audition, or talk of ‘mood’ and ‘harmony’ in both music and in literature; (3) direct interactions between mathematics, physics and music, for example in the electronic music of the twentieth century.     

汉代经学与文学中的音乐之美

音乐是汉代文化的重要构成,汉代经学与文学对此均有讨论与表现,二者传递的审美理想并不相同。经学视阈下的音乐之美：以德为本质与归趋;表达欢乐平和之情。汉代文学中的音乐之关,表现为：重视娱耳目乐心意之用;情感悲凄,曲调婉转、急促;乐器以丝竹类为主。     

晋朝废乐考

早期中国的音乐具有与政治分不开的特征,而在儒教经典中的废乐思想,即由于禁忌观念而排除音乐的思想,到晋朝才反映到国家仪礼上。本文以废乐为主,对王朝动态与运用音乐、国家仪礼与魏晋风俗的关系加以考察探讨。     

中国礼乐文明之源——以史前乐舞遗存为例

前仰韶时期的乐舞遗存仅作为日常生活用品,至仰韶时代晚期陶鼓乐器已为少数权力阶层拥有,龙山时代以鼓磬为组合特征的乐舞遗存标志中国礼乐明的基本形成。     

浅论道教音乐的源流与特点

道教音乐滥觞于南北朝时期。道教音乐在发展过程中,始终与民间音乐息息相关。道教音乐既是宗教音乐,又具有多样化、地区化和世俗化的特点。     

‘Hold the Heathen Hammer High’: representation,re-enactment and the construction of ‘Pagan’ heritage

Viking Metal, Pagan Metal and their relatives represent subgenres of Black and Folk Metal characterised by their historical and mythological references, their incorporation of folk melodies alongside traditional music and instruments, and the use of contemporary material culture and dress. Like earlier folk-rock traditions, these subgenres have often steered an interesting course between the hedonistic tendencies which can accompany rock music (the ‘rock “n” roll lifestyle’) and an educational role: metal as heritage and specifically as heritage interpretation. In this paper, the authors explore these various connections through conversations with members of two prominent bands (Týr and Heidevolk) who gave research seminars at the University of York in 2012 and 2013. The connections between music making, landscape, performativity and narration are prominent in both cases, and form the basis of this study.     

文中子的《乐论》与《乐记》

《续六经》之一的《乐论》,表述了文中子的音乐理论,《乐论》虽已失传,但从其他典籍可以考知其梗概。文中子看到了音乐在整个社会进程中的作用,它不仅能体现王道,而且是时代的体温计,他的乐理理论其实是秉承了孔子的乐理思想。在经过从汉到隋之前儒学的衰落之后,文中子的乐理思想也是他重振儒学的有机组成部分。