武汉博物馆藏汉代铜镜铭文辨赏

铜镜是我国古代人民照面饰容的生活用具,也是中国古代青铜器艺术中自成体系的精美工艺品。铜镜铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富,具有很高的艺术价值。它所承载的人文内涵,成为历史留给我们的珍贵文化遗产。1975年和1976年甘肃广河齐家坪和青海贵南两处齐家文化墓葬中先后出土了两面铜镜,据碳十四法测定,齐家文化的年代为公元前2000多年,     

安徽博物院藏铜镜

<正>铜镜是人们照面饰容的工具,我国考古发掘发现最早的铜镜在距今四千年左右的甘肃齐家文化。战国以后,青铜器及其铸造工艺开始衰落,青铜镜因其在民间生活中的实用性而日趋繁荣。安徽博物院藏铜镜总数达1500余件,其中不乏保存完整、制作精美的铜镜,向人们娓娓述说着安徽青铜镜发展的历史。一、纤薄灵秀的战国楚镜楚国从春秋中期以后就开始将势力扩张到江淮地区,战国中期以后,江淮地区全部纳入楚国的势力范围。公元前241年楚迁都于寿春,皖     

中国古代铜镜中的道教思想——东汉铜镜鉴赏

纵观我国的发展历史,铜镜作为一种日常物件在历史的长河中留下了厚重的一笔。这不仅是因为铜镜的现实作用和实际效益,更是因为我国的古代铜镜中蕴含道家的思想和文化。在经历不同阶段的发展之后,铜镜的具体规格、形状都产生了变化。尤其是铜镜的背面,其纹理更是代表了当时的时代特点,成为反映当时人们审美能力和信仰思想的具体体现。在汉代,我国的铜镜制作与使用步入了快速发展的阶段,越来越多的道家思想和宗教文化在铜镜的背部纹理中显现。研究这些铜镜可以更好地了解当时的风土人情,知晓当时的风俗文化,进而为研究我国古代历史提供更多的方向和途径。     

中国古代铜镜中的瑰宝——汉镜

中国青铜器以其气魄浑厚、庄严神秘屹立于世界工艺美术之林,而铜镜又可谓是青铜器中的珍宝。铜镜铸造是我国古代工艺史上的一项重大成就,特别是它的纹饰图案,体现了时代风格,渗透着我国古代民族优秀的文化传统。在中国古代铜镜发展的历史中,汉代铜镜占有着重要的地位。其种类繁复,形制多样,做工精良,纹饰优美,为中国古代工艺美术之珍品。     

方圆之境探古今——湖南博物院藏铜镜展

中国古代铜镜,作为人民日常生活中不可或缺的器具,承载着宗教信仰、美好祝愿等诸多寓意,也频繁出现在诗词歌赋、传奇话本等历代文学作品中,产生了广为流传的破镜重圆、以人为镜等典故或故事,使得铜镜成为了一种无法替代的文学意象,并形成一种“镜鉴文化”。湖南省博物院“方圆之境——湖南博物院藏铜镜展”通过“铜华初鉴”“质以昭明”“千姿焕影”“隽雅意趣”“流光余韵”五个单元,共展出210余件铜镜与相关文物,通过实物与场景相结合的形式对不同时代铜镜的造型、纹饰、铭文等进行解读,呈现了中国古代铜镜的发展脉络,揭示铜镜延续数千年的旺盛生命力,展现其文化内涵。     

中国古代铜镜真伪辨析

对中国古代铜镜真伪辨析的过程,是一个知识信息的积累和使用的过程。知识的积累着重于多看(书、资料、实物),多想,多对比,多请教,多总结。知识的使用,是当你面对一面具体的铜镜需要辨别真伪的时候,调动平时所积累的知识信息,迅速进入临战状态的素质能力。这个过程要遵循一看、二想、三摸(掂)、四敲、五嗅的基本顺序,同时还要执行综合知识判定后否决或肯定的原则。拾漏是收藏领域所有收藏项目最刺激人的原动力之一,但总想拾漏的心态却是上当受骗的心里基础。以临战经验丰富的专家、铜镜鉴赏家与铜镜爱好者相结合,现场拿真赝实物演示、讲解,辨析是迅速提高铜镜鉴别水平的最佳方式。     

华采若英——辽宁省博物馆中国古代缂丝刺绣精品展

辽宁省博物馆于2009年11月7日至2010年1月4日举办华采若英——中国古代缂丝刺绣精品展,展品共54件组,其中6件来自故宫博物院。展览按工艺分缂丝和刺绣两个部分,均为以书画为蓝本织绣的观赏性作品。此次展览力求全面系统地展示观赏性缂丝和刺绣的发展历程、时代特征、织绣工艺和装饰题材。     

中国古代铜镜上的虎纹饰初探

<正>在中国历史上,虎纹是一种重要的纹饰,很早就出现在商周时期的青铜器、玉器上,到了后来更是被广泛应用于铜镜、瓦当、画像石、漆器、砖瓦等制品上。商周至春秋战国时期,在宁夏贺兰山和北山岩画中,虎是重要的题材,在贺兰山和北山岩画分布区的每个主要岩画点,几乎都有以虎为题材的岩画①。汉代画像石、画象砖也常刻虎纹。南阳画像石有"虎吃女魅"图,画中刻一神为方相氏,立姿,前肢张开,一肢指穷奇,一肢指虎,当是背使穷奇与虎共食鬼魅。此虎用前右爪捺住女鬼的右前肢,张口欲吞。近代和现代民间工艺品中,也常画虎,意除"五毒",有压邪     

中国古代高尔夫球的东传与捶丸图纹日本铜镜的发现

高尔夫球是一项高尚的贵族型运动。随着中国改革开放的深入,这项运动逐渐被国人所认识,今天已成为了一种时尚的休闲式体育运动,为许多精英人士所追捧。据传现代高尔夫球运动15世纪起源于英国苏格兰,19世纪才传入亚洲。1903年英国人在日本千叶县附近创建了日本第一个高尔夫球场,11年后日本才成立了高尔夫球俱乐部。在中国,人们普遍认为高尔夫球是19世纪末由西方传入。其实,在中国古代体育史上曾有一个与现代高尔夫球颇为相似的体育运动,它肇始于宋代,盛于元、明时期,式微于清代,这项运动就是"捶丸"。顾名思义,"捶"就是捶棒,"丸"就是丸球,即以捶棒击打丸球。故在北宋范仲淹曾孙范公偁的《过庭录》中又称其为"击角球"。"捶丸"是中国古代一种较为后起的球类运动,也是中国古代一种高雅的休闲娱乐项目。"捶丸"的出现与盛行于唐代的球类活动有密切关系。唐代出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏,叫做"步打球"。步打球是一种不骑马,徒步持杖打球的球类活动。这种球比赛也分两队,先胜第一球的得到奖励。唐代的这种"步打球"至宋代逐渐演化出了另一种新型的球类运动,这就是"捶丸"。宋代的"捶丸",已经成为当时社会上一种崭新的体育运动。根据当时出版的"捶丸"专业书籍《丸经》的记述,"捶丸"的运动方式和比赛特点与现代高尔夫球具有较高的一致性。这两项运动对场地设备要求基本相同,起点基本相同,对地形要求相同,对球的要求基本一致。说明"捶丸"早于现代高尔夫球300多年就已经出现在中国人的生活当中。到了清代,由于满族北方游牧民族具有雄悍的习俗,他们喜爱的是骑射狩猎、滑冰、摔跤之类对抗性激烈的运动,"捶丸"这种较为温和的传统休闲娱乐性运动失去了上层阶级的支持而日渐式微。因此,在清朝初年的文献中鲜有关于"捶丸"的记载。然而,在东亚汉文化圈地区,中国古代这种"捶丸"运动在元明时期已先后传入朝鲜半岛和日本列岛。十四世纪中叶,在高丽出版介绍元大都民情风俗的《朴通事谚解》中,就有"捶丸"的竞赛形式、器材、场地设施、打法、计分规则等详细的记载。说明这时期盛行于元大都的这种贵族式的"捶丸"运动,随着入元的高丽上层人士和商人传入朝鲜半岛。而与中国隔海相望的日本列岛,却在考古资料中发现了不少相关的资料。近年来在我国东南沿海地区发现大量15至18世纪随中日贸易传入中国的日本铜镜中,就有一种铸造于16世纪末至17世纪初的"捶丸"图纹日本铜镜。这不但是中国古代高尔夫球运动东渐日本的历史见证,同时也为研究中日古代体育文化交流提供了珍贵的实物资料。今天,高尔夫球运动在日本十分盛行,据资料介绍,日本每12人就有1人打高尔夫球,堪称"高尔夫球王国",甚至有人把高尔夫球称为日本国球。这不能不追溯300年前中华传统文化中的"捶丸"运动的东渐对日本现代高尔夫球运动的发展所产生的深远影响。体育考古     

古鉴亦广告——中国古代具有广告标识性质的铜镜浅说

<正>中国古代铜镜历史悠久,源远流长。作为铸造史、艺术史上的一朵奇葩,中国古代铜镜以其种类丰富,精品、名品众多,艺术性强而闻名海内外。在浩瀚的历史长河中,有这样一些铜镜,它很早便反映了古代生产力的发展,古代商品     

湖南出土铜镜赏析

湖南地区出土的铜镜数以千计,可以管窥古代铜镜的兴衰历史。其中长沙战国墓出土的楚式镜,是全国同时代铜镜出土数量最多、品种最齐的地区。汉代长沙是西汉长沙诸侯王国的都城,出土汉镜数以百计,造型、纹样和意境全面创新。魏晋南朝时期的古墓,在湖南境内发现不多,镜子也寥寥无几。隋唐铜镜的发现逐渐增多,到唐末五代时,     

黄骅市博物馆藏铜镜选介

铜镜是古代人们照面饰容的生活用具,又是精美的工艺品,其背面装饰的各种花纹和铭文为研究古代政治经济和文化生活提供了可靠的实物资料。黄骅市博物馆收藏有部分铜镜,本文选择其中五代至明代的15面分别作了介绍。     

玉面照至汉镜中

古时人们用水照面,铜器发明后,以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》、《国语》、《庄子》等书中,提到过古人“鉴于水”,《说文·金部》释“鉴”为“盆”,因此,可以说盛水的盆（鉴）,就是最早的镜子。由于合金技术的出现,开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史,将铜镜制成圆形或方形,其背面铸铭文饰图案,并陪钮以穿系,正面以铅锡磨砺光亮,可清晰照面。     

通辽市科尔沁博物馆馆藏铜镜介绍

通辽市博物馆馆藏铜镜近百面,这些铜镜上起汉晋,晚至明清,形制多样,各具风格。铜镜是古代日常生活用品,黑龙江宾县出土的一面铜镜的背面铭文为"以铜为镜,     

论早期铜镜

本文通过对考古发现的齐家文化、商代、西周、春秋早期铜镜的系统整理分析,探讨了我国早期铜镜的起源地、定名、类型及相关问题,进而论证了我国早期铜镜的几个特点.     

天津地区出土的古代铜镜

本文对天津历史博物馆馆藏的天津地区出土的两汉、唐、宋金元、明等不同历史时期的27面铜镜进行了介绍.这些具有考古学依据的铜镜,对于传世铜镜的断代,以及以铜镜为依据判断相关文物的年代,对于了解天津地区的历史,都有一定的价值.     

唐代铜镜之美——陕西历史博物馆藏铜镜

在中国制镜史上,唐代是继汉代后的又一个高峰,工艺之精美、形式之繁多、纹样之丰富,均超越前代,取得了惊人的成就。铜镜是由铜锡合金铸造,唐代在铜料中增加了锡的比重,使铜料的颜色净白如银,制成的铜镜青光闪闪,镜面平滑光亮,有一种质精纯而神采飞扬的材质美。唐代铜镜在铸造工艺上也颇有创新,出现了金银平脱、螺钿、贴金贴银等特种工艺镜。     

郑州大学藏古代铜镜

郑州大学文物室为配合教学,陆续征集古代铜镜25面。现将其中时代特色明显、纹饰精美的铜镜介绍如下。星云镜 圆形,连峰式钮,圆钮座,钮座外为内向十六连弧纹,外饰联珠座四乳,乳间配七枚小乳钉,缘饰内向十六连弧纹,该镜与《浙江出土铜镜》①刊布的四乳七曜镜形制完全相同,时代应为西汉,直径１０厘米,缘厚０．３厘米。（图一,１）四乳四神镜 黑漆色,圆形,圆钮,圆钮座,座外饰两周栉齿纹,其间为四乳间青龙、白虎、朱雀、玄武四神,素宽缘,此镜与《广州汉墓》②刊布的一面相同,时代应为西汉后期,直径１０．２厘米,缘厚０．５…     

两面罕见的西汉铜镜

郑州未来铜镜艺术博物馆收藏的一面草叶纹镜,其形制、纹饰接近满城中山靖王墓所出,也属于武帝前期。镜铭两句十六字,系楚歌体诗,有助于七言诗起源的研究。该馆收藏的另一面星云纹镜,从纹饰看属于西汉中期偏早,特点是有同类型镜罕见的铭文。内容描写思人之梦,更为镜铭中的异例。     

练影神怡 莹质良工 古代铜镜的民间收藏与展示

铜镜是古代人们用来妆饰理容的一种生活用品,除了实用价值外,还是精美的工艺品,可以说是我国古代物质文化及精神文明的凝聚体,它集观赏、实用、珍藏于一身,堪称我国古代文化遗产中的瑰宝,具有很高的考古、艺术、收藏、观赏价值。近年来,随着收藏热的持续升温,古铜镜日渐受到收藏家和鉴定家的重视。本文介绍郑州未来铜镜艺术馆的一些珍藏,