游士宾客在秦汉的兴衰演变

春秋时期,新的士人阶层产生,养士之风也随之而起。战国则为“布衣驰骛之时”(《史记·李斯列传》),游说和从师,成了当时士子跻身仕途的两大门径。这个时期是士人的黄金时代,学者们对此论述颇多。而在秦汉时期,宾客游士的活动和演变情况如何,则罕有论及者。本文拟就此问题略作探讨,以就正于读者。一秦汉游士宾客活动的兴衰春秋战国时期,秦用客卿最成功。当时     

细节的时代

<正>在全球化时代,如何来研究古代书画?全球化对古书画的研究会有影响吗?当然有,我们面对的研究对象发生了巨大的变化。姑且不论"艺术品"的概念已经多么不同,单单就经典的"美术"——在中国美术史中指卷轴书画——而言,对象也跟以前很不同了。以前笔者会说在研究画,而现在习惯说在研究图像。研究"画",     

名臣的时代

和琳——满洲亲贵和琳,满洲正红旗,钮钴禄氏,和珅的亲弟弟。在驻藏之前,先后任笔贴式、御史,负责巡视漕运,又任兵部和工部侍郎,很有才干,得到乾隆的赏识。乾隆五十七年(1792年),一直在文职岗位上的和琳突然被授予正蓝旗汉军副都统这一武将衔,这是一个明确的信号:根据清代制度,只有武将才能成为驻藏大臣,和琳即将参加到这一年的一场大战之中——讨伐廓尔喀之战。     

大学时代的回忆

我是1978年考进华中地区湖北中医学院的,那时国家正进行“文革”后教育战线的拨乱反正,我们是全国恢复高校招生考试的第二届(也是应届在校生全体参加的第一届)。因为参考者层次不一,人数众多,竞争十分激烈,我有幸成为当时进入高等学府3%比例中的一员,并直接从中学升入了大学。我大学生活的起点应该就从入学报到这一天算起。记得是在10月初的一天,我来到湖北中医学院。那时学校位于武汉市武昌区阅马场,隔壁“红楼”享誉海内外,它是辛亥革命起义军打响推翻清王朝和建立共和第一枪的指挥部。与此圣地为邻,实感荣光。进入校门后,便看到许多新生…     

隋唐时代的围棋

中国围棋之渊源,最早可追溯到原始社会末期。史称唐尧之子不肖,“嫚游事朋淫,帝悲之,为制弈棋,以闲其情。”不过,这只是一种传说,可信的记载,最早见于《左传·襄公二十五年》:“宁子视君不如弈棋,其何以免乎。”所谓“弈”,汉班固在其文《弈旨》中说:“弈者,北方之人谓棋为弈。”由此可以肯定,围棋之出现,最迟不晚于春秋。自秦始皇统一七国,建立了我国历史     

罗马时代的信仰危机

异教时期的罗马国教具有公共性、反个人崇拜及相对宽容等特点。自从元首政治建立之后,随着东方思想的大量涌入,有关个人灵魂拯救的秘传崇拜开始打破公共崇拜对于信仰领域的垄断;皇帝崇拜日益冲击着城邦宗教中的共和与民主传统;与此同时,帝国政府对于异己思想表现得越来越不宽容。这种信仰危机随着3世纪社会总危机的爆发而日益加剧,其最直接的后果就是造成了普遍的道德危机。基督教的崛起有效地缓解了公共崇拜与私人信仰之间的张力,彻底瓦解了个人崇拜赖以存在的基础,并用一套全新的伦理原则重塑了社会的道德模式,因而最终结束了这场长达四百年之久的信仰危机。     

权利觉醒的时代

生于197年前的英国维多利亚时代的伟大小说家狄更斯,在其《双城记》的开头,对所处的英国由封建社会向资本主义社会过渡时期,作了这样的描述：“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代;这是一个智慧的时代,也是一个愚蠢的时代;这是一个信仰的时代,也是一个怀疑的时代;这是一个光明的季节,也是一个黑暗的季节;这是一个希望之春,也是一个失望之冬;我们面前有各种机会,我们面前也一无所有;我们可以直登天堂;我们也可以直下地狱……”     

明清时代的海盗

一、绪言渤海、黄海、东海、南海怀抱于中国大陆和朝鲜半岛、日本列岛、西南诸岛、台湾、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛、马来半岛、印度支那半岛之间,被当作内海。将这些海洋放进视野的历史研究．迄今为止可称为进展极慢。以往的历史研究是以”陆地史观”①为中心进行的,在中国史研究领域里与海洋史相关的研究,在日本有桑原自藏氏《东西交通史论丛》（岩波书店《全集》第三卷）、《蒲寿庆的事迹》（《全集》第五卷、平凡社、东洋文库）、藤田安八氏《东西交涉史研究·南海编》（获原星文馆1943年）、石田起之助氏《关于南海的支那史料》（…     

一个时代的真诚

近些年,曾经很不值钱的政治宣传画,成为收藏市场的新宠,一些佳作,在拍卖市场上甚至拍出令人乍舌的天价：一幅《毛主席在广东农村视察》的油画,曾拍到了1012万元。在一场名为“战后艺术”的专题拍卖会上,一幅毛主席肖像油画,据说还以近13亿元的价码成交。     

唐宋时代的金城关

唐宋时代的金城关艾宏明说起兰州金城关,在兰州几乎无人不知,声名远播。现在人们所知的金城关,位于兰州市黄河北岸白塔山麓之西。关在１９４２年拆除,该处成了居民区。但这实际上是宋代始建的金城关,唐代的金城关却不在这里。《元和郡县图志》说,兰州“金城关在州城...     

我的学生时代

我于1918年冬出生在毕节县城内沙石牌坊一个贫民的家里。6岁时,家里把我送到威宁街吴老夫子的私塾启蒙读书。先生收了父亲用红纸包起的“贽敬”（小洋十元）,行礼如仪之后,开始了我的求学生活。第二年,我转到号称“神童”、“才子”的燕贻谋先生设在大横街“少白楼”（餐馆名）的私塾,读《诗经》、《左传》,第三年仍在那里读《古文观止》、《唐诗》,开始作文。第四年,燕先生不来了,我转到水东门内水沟边车绍轩先生的家塾里读了两年。     

全球化时代的世界观

全球化时代的世界观跟过去不同,主要是:过去从国家看世界,现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界,现在的世界观看到了整个世界。在全球化时代,由于看到了整个世界,     

远去的钢笔时代

当每一个字句经由键盘的组合成为电脑屏幕上活灵活现的文章,而文章的内容却在讲述关于“书写”的故事时,整个场景看起来更像是一幕讽刺剧。曾几何时的“写”文章,变成了今日的“敲”文章,效率提上去了,却也总有某些东西远去了。这远去的是对于笔杆的触觉,还是对于笔尖在纸面行走的听觉？是对于某个字一笔一划呈现在脑海中的轨迹,亦或干脆就...     

微时代

小迷糊12：21：45妈妈，把我这个月的生活费提前打过来，好吗？老妈12：22：34您好，我现在有事不在，一会再与你练习。老妈12：22：55联系 为了证明趴在地上的我没醉，机智的我执意要给大家表演一段訇匐前进…”裤子都磨破了。     

关向应的青少年时代

革命先烈关向应(原名关致祥)出生于日本帝国主义统治下旅大金县农村一个满族农民家庭里。他青少年时期,就异乎寻常的艰苦朴素,刻苦读书,立志为国,献身革命。在老一辈亲族传为佳话。关向应青少年时代为人赞扬和传颂时事迹很多,下面介绍的仅是其中的二、三件。 在二十世纪初,日本殖民统治下的农村是极端贫困落后的,而向应同志的家境更是清贫如洗。敦厚朴实的父亲是家庭手工业土布机匠(晚辈称其谓机匠二大爷;清朝末年曾一度服过兵役)他农时务农,农闲织布;勤劳俭朴的母亲主持家务,向应是长子,身下三个弟弟又都病弱和年幼。为了度那艰难困苦的生活,年仅十三、四岁的向应同志,就含辛茹苦地肩负了成年人所承担的劳动了。 那时,日本殖民统治者,为了适应它对殖民地人民的压榨、剥削和奴役而推行了奴化教     

春联的时代印记

过春节,家家户户都要贴对联,又叫春联。据说中国第一副春联始于五代时（918—968年）后蜀主孟袍的桃符题词。有一次过年时。他叫翰林学士辛寅逊题词于门上桃符,孟昶嫌辛寅逊题不好。就亲自题写了“新年纳余庆,佳节号长春”。尔后,文人学士群起仿效,把题春联视为雅事,春联之俗传人民间。春联的正式命名从明朝开始。明太祖朱元璋称帝南京,除夕那天,他突然下旨：“公卿士庶家,须加春联一副”,要各家各户贴红纸春联。经朱元璋提倡,贴春联从此成为春节习俗。     

工业时代的天空

<正>随着"工业4.0"概念的提出,以智能制造为主导的第四次工业革命已经悄悄来临。纵观以往的三次工业改革,人类社会的突飞猛进使得我们的生活发生了"质"的变化,与此同时,我们生存的这片穹顶也是今非昔比。走入工业时代的历史长廊,脚踏迅速崛起的土地,仰望逐渐暗淡的天空,头顶之上到底发生了什么样的变化?蒸汽时代18世纪60年代至19世纪中期,以英国为首的一批国家相继经历并实现了工业革命,这     

疑问者的时代

1．抒情部分 写下这个词,就进入了一首诗的抒情部分 在这个银灰色的夜晚,月亮在寂寥地绽开 它纯粹的光线时,一些人已经进入了梦的漩涡 或许,此刻会在一段蓝色忧郁的背景里踯躅