风调雨顺 四大天王

<正>在中国的寺庙中,人们总能看到四大天王殿,殿内供奉四尊大佛,这就是四大天王,俗称四大金刚。据佛经介绍,四大天王是各护一方世界的,因此又称他们叫"护世四天王"。他们的着装和样子各有不同:     

方治传略

提起国民党的CC系,就会使人想起“蒋家天下陈冢党”,想起“中统”,想起“青白团”……与CC符号有联系的皖籍人士,以刘真如、陈访先、邵华、方治的声名较,被称为“安徽CC系的四大金刚”。“四大金刚”除了刘真如早亡,其余三人都于1949年逃到了台湾。其中的方治,除了抗战中在安徽当过三年多的省政府教育厅长,一直在国民党内担任较高级职务,被视为国民党重要的党务活动家、CC系把守宣传口的主将。     

HP“全能运动金刚”终极PK赛暨激光一体机大型促销

寻找08榜样,金刚行动中国。红红火火的"HP全能运动金刚评选"第一阶段已经告一段落,五大区域冠军火热出炉。他们是全能的人才,工作出色,多才多艺;他们热爱运动,以积极的态度面对人生;他们行动中国,用自己的力量传递榜样风尚和金刚力量!     

叶群的人情味

在“九一三事件”之后,叶群同林彪一道受到大批判,但抛开政治不谈,生活中的叶群也许并没有一般人想象中的那样“面目可憎”。林彪集团“四大金刚”之一邱会作的次子邱承光,在其回忆录中,对叶群其人多有评述,让人看到一个政治脸谱之外的叶群。     

密宗佛教金刚乘仪式中的青铜器

十世纪末井里汶沉船发现的一批印度尼西亚爪哇青铜器,其中几件是专门用于"金刚乘"仪式中的法器:锡杖、以金刚杵为柄的金刚铃和一件小的金刚爱雕像,乃司爱之神。这些法器是属于游历僧人?或者仅是为金刚乘国家制作的出口品?如果是这样的话,在爪哇和苏门答腊岛之间的室利佛     

变钱金刚

"变形金刚",我想到当年的"鸦片战争"。"金刚"与"鸦片"不同,它没有毒害性,更没有以炮火为媒介。不过两者也有一点相似,"鸦片"从中国换走了白银,"金刚"使中国流失了那么不容易得来的外汇……     

沈醉的特务经历与改造生活

正沈醉,是大名鼎鼎的国民党军统高官,在军统的地位仅次于戴笠与毛人凤。他精明能干,会武功,身手敏捷,效忠戴笠,深得其信任。从18岁参加了军统的前身复兴社特务处开始,先后担任少校行动组组长、稽查处上校处长,28岁就当上军统局总务处少将处长,与陈恭澍、赵理君、王天木并称军统"四大金刚"。又与徐远举、周养浩三人被称为戴笠的军统"三剑客"。戴笠死后,沈醉卷入军统的内部党魁之争,后被继任者毛人凤"发配"云南边     

密教发展期的忿怒相神灵图像学溯源——“烈火怒焰”忿怒相神灵形象的演变(上)

唐开元三大士之一不空(707~774)所著《理趣释》降三世品曰:"时金刚手大菩萨,欲重显明此义故,持降三世印,以莲华面微笑而怒,颦眉猛视,利牙出现,住降伏立相,说此金刚迦罗心(咒)。"复一行法师《大日经疏》卷五亦有云:"执金刚下,置忿怒持明,降伏三世一切大作障者,号月黡尊,面有三目四牙出现,如夏水雨时云色,作大笑之形,以金刚宝为璎珞,此是持金刚者,以无量门大势威猛,摄护众生三昧也。"     

坚利之智金刚手

名号金刚手菩萨(Vajradhara),藏语称“恰那多吉”,又称“执金刚”、“持金刚”、“金刚勇识”、“普贤”或“金刚手大势至”等。菩萨以手持金刚杵而得名。金刚是梵文Vajri的意译。金刚本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狼牙棒,是众神之王因陀罗的武器,在佛教中有     

从密宗的护法神谈起──看张大千笔下的金刚

张大千抗战时期去甘肃敦煌莫高窟临摹了一批壁画,在成渝两地展出时轰动全国。这批国宝绝大多数至今由海峡两岸公家收藏（四川省博物馆183幅,台北故宫博物院64幅,）共计276幅。亦有私人所藏的,可谓凤毛群角。有幸的是笔者曾见几幅私人收藏的精品,更值得一提的这几幅是以密宗题材为主的《密积金刚》和《大威德金刚》。金刚名的由来“密积金刚”和“大威德金刚”为佛教密宗神像,“密积金刚”,即是“金刚密迹”,又名密迹力士,金刚力士、秘密主、金刚手、执金刚等,为现大威势、拥护佛法之天神的通称。其形象凶猛,常手持断烦恼、伏恶魔…     

浑源彝器不椟秘闻(三)

卫宝 抗战胜利后的1947年春,上海五马路(今广东路)古玩市场的一些大户老板纷纷交头接耳在议论,因为他们风闻卢芹斋的上海代理商、在上海江西中路260号开设“雪耕斋文玩号”的古董商、人称上海古玩业“四大金刚”之一的张雪庚,最近从北平进手……     

最具象征意义的密修本尊像

密修本尊是藏传佛教尊奉的最重要的本尊像。密教强调修习本尊,提倡通过身、语、意三密与本尊的相应修习而达到“即身成佛”的极至。密教修行的最高层次是无上瑜伽,无上瑜伽修习所依本尊就是密修本尊。在藏传佛教里,具有代表性的密修本尊有大日如来(图1)、大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚(图2)、欢喜金刚、时轮金刚、     

潍坊风筝的传承方式及代表人物

潍坊是风筝的四大产地之一,过去说潍坊的风筝,有"十个风筝九个蝶,九个蝴蝶九个新"的说法。在四大产地中,人们用"鲁蝶"来概括潍坊风筝的特点,现     

张静江在追随孙中山的岁月中

一 为革命,毁家纾难 张静江,浙江省吴兴县南浔镇人,祖父、外祖父以经营丝业起家,家境十分富有。当时,南浔有刘、张、庞、顾四大巨富,当地人称之为“南浔四象”或“四大金刚”。张家就是“四象”之一。其父张定甫于１８９６年为年仅２０岁的张静江捐得一个清朝道员的官衔。１９０２年,清朝官员孙慕韩（宝琦）出使法国,张静江以道员的身份有幸随从。出生于经商世家的张静江到巴黎的第二年,在父亲３０万元的资助下,办起了一个通运公司。公司以经营“茶、丝、绸缎、地毡、漆竹牙器,以及其他名贵的古董、字画、金石、玉器等等,无所不…     

吉几

大威德怖畏金刚,梵名阎曼达嘎,藏语称“吉几”,意为降阎魔尊,又有怖畏金刚、阎罗敌、六足尊明王、牛明王等称谓,是藏传佛教密乘无上瑜伽中的主要本尊神,在藏密中被视为文殊菩萨的教令轮身忿怒相。按密宗义理,五方如来可显化为五菩萨,而五菩萨又可以显化为忿怒威猛的五明王。大威德金刚即为阿弥陀佛化显之五大明王之一。     

《续部总集》中记述的喜金刚曼荼罗

《续部总集》由19世纪萨迦派高僧编纂而成,这部文献包含成就法、仪轨、续部解说等内容,是一部与曼荼罗相关的集大成之作。依照这部文献,后人还制作了139张曼荼罗,现已出版,即今人熟知的《西藏俄尔寺曼荼罗集》。喜金刚曼荼罗作为母续曼荼罗中最为常见的种类之一,为西藏各个流派所重视。由于流派的不同,喜金刚曼荼罗在图像上也有些许差异,这些不同种类的喜金刚曼荼罗在《续部总集》中有着详细的描述。本文将就其中的喜金刚曼荼罗进行探讨。     

匝尕

大威德金刚是文殊菩萨的忿怒法相,有单身,双身,2臂、4臂、18臂,34臂膊等不同的变体,在密法修行中,尤其是修本尊法时,修行者要首先把画在匝尕上的本尊的形象观察得一清二楚,毫发不差,例如观修大威德金刚．要把大威德金刚的每一首,每一臂及持物都观察清楚,直到闭目开目如在眼前的程度,     

雷神公司董事长兼首席执行官斯旺森 鼓动台湾加强防卫

在美国国防工业领域,雷神与洛克希德·马丁、波音、诺思罗普·格鲁曼并称“四大金刚”,声名显赫。该公司创立于1922年,3年后改名为雷神(Raytheon,原意是“众神之光”),总部位于马萨诸塞州波士顿市郊,以生产雷达、导弹、软件系统等电子产品见长,拥有8万名员工,2005年排名全球第五大防务商。目前执掌“雷神”的就是董事长兼首席执行官威廉·斯旺森。     

彭县龙兴舍利宝塔

龙兴舍利宝塔座落于距成都38公里的彭县天彭镇,为能海法师率众于1949年建成的金刚宝座式塔。塔是佛教建筑物,源于印度、东汉末年,随佛教传入中国与中国古代建筑技术相结合,受中国本土文化的影响而发展成为具有中国作风和中国气派的建筑,大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔及金刚宝座式塔等类型。金刚宝座式塔从佛教内容上讲,是属于密宗的塔。佛经上说:金刚界有五部,每部有一个部主,中为大日如来佛,东为阿閦佛,南为宝生佛,西为阿弥佗佛,北为不空成就佛。金刚宝座     

真觉寺金刚宝座塔

在北京西直门外一公里处,北京动物园北面,有一座建筑奇特的石塔。这座塔下部是高大的石砌平台,台上矗立着五个形象突出的小塔,这便是全国重点文物保护单位——真觉寺金刚宝座塔(图见封底)。真觉寺金刚宝座塔原是真觉寺的主要建