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<正>在近500年的历史中,没有一种食物能像巧克力这样,如此迅速而决定性地征服了全世界各个角落的各类人群。电影《浓情巧克力》中,漂亮的女主角曾骄傲地向全世界宣称——"你不能拒绝巧克力,就像你不能拒绝爱情。"因为它的甜蜜,因为它的温馨,因为它的高热量,因为它浓得化不开,也因为它有一点点苦涩…… 相似文献
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“作为年轻火,我不是不懂,不是没有抗争,但是你需要冷静,你要想想核心危险是什么。就像戏里的编剧,如果你一上来,就说我一个字都不动,那也就没后面的事了。一字不改,是你的权利,但是你也就拒绝承认生活在这个时代里了。我们生活在一个市场经济指导下变异中的意识形态里,你彻底隔绝或者顺从,都不会走到那个光明点” 相似文献
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中部农区农户打工距离研究——以河南三个样本村为例 总被引：3，自引：0，他引：3
对农户打工距离和区位的研究是认识农民工流动空间规律的基础。通过对河南省三个不同类型样本村的实证研究,发现打工距离整体分散、局部集中,打工人数随距离的变化呈"U"型分布,打工者在打工目的地的分布上具有群聚特征。影响农户打工距离选择的主要因素是年龄、家庭类型、家庭代数、上学人数和关系网络因子。年龄较大者、家庭类型较简单者、家庭代数较多者、上学人数较多者和关系网络较少者,选择在本地打工的概率较大,反之亦然。 相似文献
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1968年3月上旬的一天,林彪叫杨成武到毛家湾他家的会客室,很客气地对杨成武说:“现在有人说叶群历史有问题、不清楚,讲叶群1936年入党是假的。现在叶群在你领导下的军委办公厅工作,你是总参党委书记、军委办公厅党委书记,你给她写一个证明最合适。”杨成武参加革命在中央苏区,长征到陕北后在延安红军大学学习。而叶群原在白区。所以杨成武婉拒了。林彪说:“吴法宪同志都写了,你也写一个吧。”杨成武不好再直接拒绝,便说:“能不能让我看看她的材料再写?”林彪顿时脸色很难看,一言不发,摆手下了逐客令。杨成武拒绝为叶群作证@宋凤英… 相似文献
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来到内蒙古草原,走进阿拉善大漠,就置身于一股浓郁、独特的民族文化氛围之中,沙滩篝火旁激越的欢歌唱响,欢乐的萨吾尔登舞跳起来,这就是别具一格的阿拉善和硕特蒙古族草原文化。当洁白而尊贵的哈达举过来,当斟满了奶酒的银碗端过来,当姑娘小伙摆动着水波一样的肢体盛情邀请你跳萨吾尔登舞的那一刻,你已经没有任何拒绝的理由,你会身不由己地卷入和沉醉在欢乐的萨吾尔登舞真诚的漩涡之中。 相似文献
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泰戈尔哲理诗中有句名言：“当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。”这话意味深长且发人深省,向世人揭示出“讨厌”的错误也有不菲的价值。 相似文献
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<正>因立功而被授予奖励,是接受还是拒绝?一般来说,这不是一个问题,换作谁,不都得开开心心接受这份荣誉和奖励?然而,战国时期,楚国有一个名叫子发的将军,立有军功,却拒绝了楚王的赏赐。这一拒绝,拒绝得太过于蹊跷,拒绝得让人难以理解,荀子对“子发辞赏”这件事儿进行了讥讽。所以,时至今日,还让人有聊一聊的冲动。那就让我们来看一看子发为什么拒绝赏赐,而荀子又为何要对他进行讥讽。 相似文献
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我和摄影师姜晓明在安源煤矿瞎逛了一整天。至少十余名矿工拒绝了我们的吃请,而我的要求无非就是聊聊天。回答两种：“我听不懂你说啥”、“我不会说普通话”——他们操着最蹩脚的普通话简单回应。 相似文献